读《临汉隐居诗话》01这诗话可以去掉“临汉”。宋魏泰撰。泰人品很坏，学问很好，幸未遭因人废言，故其诗话存。以下编号表示诗话之则，读了有话就说
，无话就跳过。01、神宗皇帝以天纵圣智，旁工文章。其于诗，虽穆王《黄竹》、汉武《秋风》之词，皆莫可拟其彷佛也。抟扶摇按：神宗就是全
挺王安石变法的皇帝。这则属于拍马屁，说神宗日理万机，不过偶尔闲来，敲敲诗歌边鼓，立即超过穆王、汉武了。这则的本义是：帝王写的诗，就
是好诗，如穆王汉武诗。现在比他俩的诗还好，那就是更好了。魏泰大概没读到宋太祖的诗，否则说神宗诗超过太祖的，岂不是“最好”的了吗？不
过把帝王诗在帝王级里比，这是妥当的，也是有趣的。因此魏泰做得不好，比如没有引刘邦项羽诗。此外，从穆王、汉武到神宗，汉语和诗艺又发展
了多少？神宗若是比得过，这个不稀奇，只有比不过，那才算稀奇。好比大陆当年家有子女考上大学了，稀奇得不得了，而同时期台湾，说考上大学
不稀奇，考不上大学才稀奇。如今大陆也走到这一步了，谁家小孩考不上大学，人们纷纷惊讶问：“哪能会的呢？”这则诗话随即抄录神宗三首诗，
我读，不过尔尔。“帝王级”在这里可以泛指为“中国最高领袖级”，于是毛泽东诗词就是这一级别最高峰。不仅如此，毛诗词也可以在诗人词客里
比的。你可以不去比，比如钱钟书和陈寅恪之流，他俩从来不提，但是总还有公认的诗人来比的，比如柳亚子。至于江、习少有的诗词，它们大概连
古代帝王的都比不上，只能算附庸风雅。02、前人谓杜甫句为「诗史」，盖谓是也，非叙尘迹摭故实而已。抟扶摇按：说杜甫悼李光弼的诗句。诗
句本身之理，可成诗作考辨。但是魏泰解释“诗史”，确实理论高超。诗说史，不仅仅是“讲那过去的事情”，而是还要有史论。“诗言志”，“志
”者情也。有情必有判断在先，判断就是“论”。对史实的情或志就是史论，这个“论”，未必是理论，只要能拉出一个陈述就可以。03、杜牧之
《木兰庙》诗云：「弯弓征战作男儿，梦里曾惊学画眉。」抟扶摇按：诗里很好的弗洛伊德潜意识作用的例子。“曾惊”二字妙，好比我党潜伏人员
就怕在敌人宿舍里说梦话。说梦话的时候一定在做梦。梦后惊思自己是否可能说出梦话来。04、诗主优柔感讽，不在逞豪放而致怒张也。抟扶摇按
：这是一句承上启下的话。前面对举杜甫两诗，说后篇“与前篇同意”。但是今天读者也可以体会到在“同意”的条件下，后面比前篇好，因为温和
、含蓄，也是中国古来诗教的“温柔敦厚”吧。这一句的后面举例，更是点名表示好诗人的诗都是“主优柔而不在豪放”的。陈毅诗吟：“此去泉台
招旧部，旌旗十万斩阎罗”，这是豪放。然而毛主席诗唱“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，这是优柔。陈毅诗之所以豪放，是因为他拼命了，
死了还拼，实打实，直打直。毛主席诗是“诗里把自己的事想那么远干啥呢，眼前就是胜利，后来的事情后来的诗写呗！”当是时也，西安事变前，
而这个“双12事变”得机于蒋石头坐镇西安，亲督即将开始的第六次围剿。《雪》做于同年2月，未知第六次围剿是否在计划中了。反正这些都是
完成长征后的“后头事”，写诗可以不管，于是就比“管”显得优柔了。简言之，陈毅想的是死后也咬你，哼哼；毛泽东想的是毕竟逃生了，呵呵。
相对而言，陈毅豪放，毛泽东优柔。08、韩退之不以为然，诗曰：「李杜文章在……不知羣儿愚，何用故谤伤……」为微之发也。抟扶摇按：韩愈
批评元稹。元稹扬杜抑李，韩愈说李杜不分高低。魏泰支持韩愈，这是否意味着他看出了韩愈看出了风格不同李杜诗？09、余观退之《答张彻》诗
云……则知肇记为信然，而沈颜为妄辨也。抟扶摇按：此则辩韩愈轻率登华山而下不来，深悔而“投书与家人别”事为真，以韩愈《答张彻》诗为证
。这不也是陈寅恪的“以诗证史”的做法吗？我感兴趣的是《答张彻》里有一句写华山高：“引袖拂天星”。毛主席词有“离天三尺三”。境界一样
。不过比较起来，还是毛词里的山高，“三尺三”不过一米，得弯腰穿过，而“引袖拂”的长度是1人1臂再加长袖的净余部分之和。10、韩退之
《李花》诗云……及《赠卢仝》诗云……即此时也。抟扶摇按：说韩愈写两人的两诗是写同一时间的事件。魏泰这不也是以诗证史吗？可见以诗证史
由来已久，但是陈寅恪系统使用之。11、李固谓处士纯盗虚声。韩愈……多侮薄之……夫为处士，乃刺口论时事，希声名，愿驱使，又要索高价，
以至饰仆御以夸闾里，此何等人也？其侮薄之甚矣！又《送石洪》诗曰：「长把种树书，人言避世士。忽骑将军马，自号报恩子。……去去事方急，
酒行可以起。」此尤可笑也。抟扶摇按：处士，网上可查词义。然而魏泰这里描写更特色，他们很像今天的公知和网上的貌似学问家。所谓“论时事
”，就是偏爱作奇谈挂轮以翻历史定案。为了什么？不过是为了做打手、图名声，好赚钱，结党营私。譬如中国现代文学，新中国版本是从新文化、
新文学运动开始，又把五四运动移花接木，连理与新中国成立。因此鲁迅为现代文学史第一文豪，首先是从政治上立论，而台湾李敖和大陆“处士”们偏要仅从文学作品和个人生活排名次以哗众取宠。更有如今吹“乞丐国学家沈某人”，他不正像韩愈《送石洪》所讥吗？乞讨捡垃圾，以便成网红，赚到钱财来，狗模变人样。 |
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