诗词鉴赏：《墨葡萄图》/题葡萄图【明】徐渭半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。参考译文:半生落魄已然成了半旬
老翁，独立在书斋中听着呼啸的晚风。笔底有明珠却没有地方可以卖，只能闲置在慌乱的野藤中。《墨葡萄图》创作背景明朝嘉靖年间，官居别驾的
雷鸣阳在净众寺后的南山上，由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后，还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士
，依山景转换之状，题写三座亭名，雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望，上山观景拟名，劳累一天，为鸣阳三亭题写了"滴翠亭"、
"怡心亭"、"观潮亭"三块匾额，见晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在净众寺中。闲来无事，徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室，迎面墙上挂着
的一幅《墨葡萄图》吸引他。他仔细观赏，精心揣摸，觉得此图神形皆备，物似现今、栩栩如生，非高手难以绘就，只是如此精美之图，为何没有
题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄，又擅长绘画，留下
此图，成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款，先祖师曾有遗言，凡能看得中此画的人，必是饱学之士，务请题字落款，平庸之辇，不可与之涂
鸦，免得污了此图。因此多少年来，无人敢为此图题字落款。"噢，原来如此!"徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子，贫僧早有耳闻。今日
有缘光临敝寺，实在是三生有幸，恳请施主为先祖师遗图增色，题诗既为敝寺增光，亦为先祖师遗图，请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚，难以
推诿，只得从命。作品赏析徐渭有一副水《墨葡萄图》是他绘画的代表作之一。那副画水墨离主城至距上端1/3处漆笔支支叶叶向下翻批，吹的可
以看出用，比如风雨之疾咒显现狂放的韵律。使人感受到作者内心的激动，痛苦和傲然不可及乐的精神。就在这副画的上端空白出。用了狼藉之也的
字体体有上面所录的一首诗。这幅画和题画诗的创作年代，大约是万历初徐渭的年纪是五十三四岁。在此之前，他走过了坎坷的人生道路，他虽有字
又富有神童之名，长成之后却勉强才中了秀才，屡次映香是始终没有壮举。他那败落的官僚家庭的有限财产在他年轻时被乡里豪绅所侵占，他以热心
于抗倭战争，应邀参加了东南军务总督胡宗宪的幕府。而胡宗宪在朝廷的权力倾轧中失败被捕之后，幕府中人缘无辜受到牵连，是他深感恐惧，他以
精神病发作而自杀，虽未死成，却成重伤。同样饮狂病的缘故，他杀死了自己的继室被捕下狱。六七年牢，这时刚刚释放。首句半生落魄已成翁，就
是概括了数十年来，灾难重重，九死一生的经历。这里不仅饱含着以往生活的辛酸，因为"已成翁"也包涵展望未来生活的辛酸。读书做官吧，但年
龄已老，而且连秀才的功名也在下雨时被革去，根本就谈不上了，隐居山林吧，他又没有尺寸处土地一贫如洗，又哪里蹈的起来。在常人，落到如此
境地也许早就颓唐萎靡，然而徐渭依旧很倔强，不肯向压迫她的社会低头。独立书斋啸晚风。写出一派狂傲猖狂的气概。举两个实例，我们对这句诗
会理解的更具体。在入狱之前。徐渭城在礼部尚书李春芳那里做门客，帮助处理完书。李春发，字是为尊纶高弹门客如奴，普又让徐慧带他写清词。
皇帝用于道教斋黵的颂文徐卫一怒之下部经理是准许便拂袖而去。出狱之后，不仅和学位，又曾应翰林修撰张元汴之邀去北京帮他处理文字事物。张
家与徐家原是世交。张元忭在徐伟下狱时还曾出力救援，但是当张元汴企图以封建礼教约束自由放浪的徐渭时，徐卫便怒不可遏，同张氏大骂一场，
傲然而去。作为明中后期个性解放思潮的先驱，独立书斋啸晚风可以视为学位的一种具有象征意味的自我写照。可以做的事情实在不多，画画是其中
之一，既可自我排遣，也多少卖几文钱糊口。但这大就是大，不是正经行当，不是一个读书人的理想的寄托。后两句就把话中的葡萄语委明珠，这明
珠又象征自己的超人才智，说世俗庸众既用不着他，那就任由他随便抛掷了。简单的说，这也是向来就有的怀才不遇的牢骚，但是这里丝毫没有可怜
巴巴期待恩遇的情态，只有对待荒唐的社会的傲视与嘲弄。题画诗不太容易写，弄得不好便成为对画面可有可无的说明，充其量多几分文雅意味。徐
渭是绘画名家，他的诗，袁中郎赞为明代第一，所以画上题诗不但两臻奇妙，而且相得益彰。有了这首诗，画的内在情绪，被揭示出来了，有了这幅
画，诗不但可以从文字上感受它，还能从线条上感受它。两者的统一，则在作者的人格。清代王夫之颇喜爱徐渭的诗，对他的七绝尤为欣赏，认为它
自然宏放。在本篇中，我们能体会这一特点。至于徐渭的笔底明珠，乃是后人非常珍视的东西，终究不是闲抛闲执了事。引郑板桥《贺新郎》词句，
乃是"只有文章书画笔，无今无古独逞"如果徐渭的才智用在了其他地方，比如说做官，他未必能在后人心目中占据像现在这样重要的地位。作者简
介徐渭，初字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士，或署田水月，山阴(今浙江省绍兴)人。天资聪颖，二十岁考取山阴秀才，然而后来连应八
次乡试都名落孙山，终身不得志于功名，"不得志与有司"。青年时还充满积极用世的进取精神，"自负才略，好奇计，谈兵多中"，孜孜于治国平
天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼佥都御史胡宗宪看中，于嘉靖37年(1558年)招至任浙、闽总督幕僚军师，徐渭对当时军事、政
治和经济事务多有筹划，并参预过东南沿海的抗倭斗争。他在诗文中热情地歌颂了抗倭爱国的英雄，曾为胡宗宪草《献白鹿表》，得到明世宗的极
大赏识。本以为能施展抱负，但后来胡宗宪被弹劾为严嵩同党，被逮自杀，徐渭深受刺激，一度发狂，精神失常，蓄意自杀，竟然先后九次自杀，自
杀方式听之令人毛骨悚然，用利斧击破头颅，"血流被面，头骨皆折，揉之有声"，又曾"以利锥锥入两耳，深入寸许，竟不得死"。还怀疑其继室
张氏不贞，居然杀死张氏，因之下狱，度过七年牢狱生活。后为好友张元忭(明翰林修撰)营救出狱。出狱后已53岁，这时他才真正抛开仕途，
四处游历，开始著书立说，写诗作画。晚年更是潦倒不堪，穷困交加。常"忍饥月下独徘徊"，杜门谢客，其中只在张元汴去世时，去张家吊唁以
外，几乎闭门不出，最后在"几间东倒西歪屋，一个南腔北调人"的境遇中结束了一生。死前身边唯有一狗与之相伴，床上连一铺席子都没有，
凄凄惨惨。命运的困蹇更激发了他的抑郁之气，加上天生不羁的艺术秉性，"放浪曲蘖，恣情山水"，一泄自己内心的情感，悲剧的一生造就了艺术
的奇人。徐渭平素生活狂放，对权势不妩媚。当官的来求画，连一个字也难以得到。在当世凡前来求画者，须值徐渭经济匮乏时，这时若有上门求画
者投以金帛，顷刻即能得之。若赶在他囊中未缺钱，那么你就是给的再多，也难得一画。实在是一位性情中人。绘画徐渭的写意花卉惊世骇俗，用
笔狂放，笔墨淋漓，不拘形似，自成一家，创水墨写意画新风，与陈道复并称"青藤、白阳"，对后世的影响很大，历来被世人称道。当然他的才气
还表现在戏曲的创作之中。他的杂剧《四声猿》曾得到汤显祖等人的称赞，在戏曲史上也占有一席之地。他的诗文书画处处弥漫着一股郁勃的不平之
气和苍茫之感。书法徐渭的书法与沉闷的明代前期书坛对比显得格外突出。徐渭处于祝允明之后，他和祝允明一样学书的路子毫无例外是属于二王一
脉，他倾慕王羲之的人品书艺，作为同乡人，他对王羲之的法帖心摹手追，但给他的影响最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《书米南宫墨迹
》一跋中激动地说:"阅米南宫书多矣，潇散爽逸，无过此帖，辟之朔漠万马，骅骝独见。"没有广泛的研习，是不会作出"潇散爽逸"的恰切评述
，可见他对米芾的深悟透解。徐渭最擅长气势磅礴的狂草，但很难为常人能接受，笔墨恣肆，满纸狼藉，他对自己的书法极为自负，他自己认为"吾
书第一，诗二，文三，画四"。又曾在《题自书一枝堂帖》中说:"高书不入俗眼，入俗眼者非高书。然此言亦可与知者道，难与俗人言也。"这也
难怪，"知者"又有几许?影响徐渭死后二十年，"公安派"领袖人物袁宏道偶于友人陶望龄家翻到一本徐渭的诗文稿，"恶楮毛书，烟煤败黑，微
有字形"。但在灯下读了几篇，不禁拍案叫绝，惊问此人是今人?还是古人?竟拉起陶望龄一起彻夜阅之，"读复叫，叫复读"，以致把童仆惊醒。
而后袁宏道不遗余力地搜罗徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣扬徐渭，认为徐渭诗文"一扫近代芜秽之气"，认为徐渭书法"笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文征明之上";又云"不论书法论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也"(《书林藻鉴》)。袁宏道还写下中国古代文学史上著名的人物小传--《徐文长传》。可以说他是徐渭第一个知音者，而后来追随者不计其数，其中有八大山人朱耷、甘当"青藤门下牛马走"的郑板桥等，近代艺术大师齐白石在提到徐渭时曾说:"恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸。"这足以说明徐渭对后人影响之深。 |
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