神农本草经并注

======神农本草经并注(条列版)======书名=神农本草经并注作者=朝代=年份=分类=本草品质=0%====
=人参=====编号：上品001名称：人参性味：甘、微寒，无毒。功能：[1]主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气
。明目开心益智。[2]久服轻身延年。注：陈修园曰：[1]本经止此三十七字。其提纲云：主补五脏，以五脏属阴也。精神不安、魂魄
不定、惊悸不止、目不明、心智不足─皆阴虚为阳亢所扰也。今五脏得甘寒之助，则有定之、安之、止之、明之、开之、益之之效矣。[2]
曰邪气者，非指外邪而言，乃阴虚而壮火食气，火即邪气也。今五脏得甘寒之助，则邪气除矣。[3]余细味经文，无一字言及温补回阳。故
仲景于汗、吐、下阴伤之证，用之以救津液，而一切回阳方中，绝不加此阴柔之品，反缓姜、附之功。故四逆汤、通脉四逆汤为回阳第一
方，皆不用人参，而四逆加人参汤─以其利亡血而加之也。茯苓四逆汤用之者─以其在汗、下之后也。[4]今人辄(音哲)云：以人参回
阳。此说倡自宋、元以后，而大盛于薛立斋、张景岳、李士材辈，而李时珍〔本草纲目〕尤为杂沓(音塌)。学者必于此等书焚去，方可与
言医道。[5]仲景一百一十二方中，用人参者只有一十七方：<1>新加汤、小柴胡汤、柴胡桂枝汤、半夏泻心汤。<
2>黄连汤、生姜泻心汤、旋覆代赭石汤。<3>干姜黄芩黄连人参汤、厚朴生姜半夏人参汤。<4>桂枝人
参汤、四逆加人参汤、茯苓四逆汤。<5>吴茱萸汤、理中汤、白虎加人参汤。<6>竹叶石膏汤、炙甘草汤。
皆是因汗、吐、下之后，亡其阴津取其救阴。如理中、吴茱萸─汤→以刚燥剂中阳药太过，取人参甘寒之性，养阴配阳，以臻于中和之妙
也。[6]又曰：自时珍之〔纲目〕盛行，而神农之〔本草经〕遂废。即如人参：〔本经〕明说微寒。时珍说生则寒，熟则温，附会之甚。
盖药有一定之性，除是生捣取汁冷服，与蒸晒八、九次，色味俱变者，颇有生熟之辨。若入煎剂，则生者亦熟矣。况寒热本属冰炭，
岂一物蒸熟不蒸熟间，遂如许分别乎？[7]尝考古圣用参之旨，原为扶生气安五脏起见。而为五脏之长，百脉之宗，司清浊之运化为一身之
橐(音驼)龠(音月)者─肺也。<1>人参惟微寒清肺─肺清则气旺→气旺则阴长而五脏安。<2>古人所
谓补阳者，即指其甘寒之用不助壮火以食气而言，非谓其性温补火也。[8]陶宏景谓：功用同甘草。凡一切寒温补泻之剂，皆可共济成功。
然甘草功兼阴阳─故〔本经〕云：『主五脏六腑』。人参功专补阴─故〔本经〕云：『主五脏』。[9]仲景于咳嗽病去之者，亦以形寒饮冷
之伤，非此阴寒之品所宜也。=====黄耆=====编号：上品002名称：黄耆性味：甘、微温，无毒。
功能：主痈疽，久败疮，排脓止痛，大风癞疾，五痔鼠?，补虚，小儿百病。炮制：生用、盐水炒、酒炒、蜜炙、白水炒。注：陈修园曰：[
1]黄耆─气微温─禀少阳之气入胆与三焦。味甘无毒─禀太阴之味入肺与脾。[2]其主痈疽者─甘能解毒也。久败之疮，肌肉皮毛溃澜─
必脓多而痛甚。黄耆入脾而主肌肉，入肺而主皮毛也。[3]大风者─杀人之邪风也。黄耆─入胆而助中正之气，俾(音必)神明不为
风邪乱。入三焦而助决渎之用，俾窍道不为风所壅。入脾而救受克之伤。入肺而制风木之动，所以主之。[4]癞疾─又名『大麻风』，即风
毒之甚也。[5]五痔者─五种之痔疮，乃少阳与太阴之火陷于下，而此能举其陷。[6]鼠?者─瘰?之别名，乃胆经与三焦之火郁于上，而
此能散其郁也。[7]其曰补虚者，是总结上文诸证，久而致虚，此能补之，非泛言补益之品也。[8]叶天士云：小儿稚阳也。稚阳为
少阳，少阳生气条达则不病，所以概主小儿百疾也。[9]余细味经文，俱主表症而言，如：『六黄汤』之寒以除热，热除则汗止。『
耆附汤』之温以回阳，阳回则汗止。『玉屏风散』之散以驱风，风平则汗止。诸方皆借「黄耆」走表之力，领诸药而速达于表而止汗，非「
黄耆」自能止汗也。[10]诸家「固表及生用发汗、炒用止汗」等说，贻误千古，兹特正之。=====白朮=====de>编号：上品003名称：白朮性味：甘、温，无毒。功能：[1]主风寒湿痹，死肌、痉、疸。止汗，除热，消食。[2]作煎饵，久
服轻身延年不饥。品类：仲景有赤朮，即苍朮也。功用略同，偏长于消导。汗多者大忌之。注：陈修园曰：[1]此为脾之正药。[2]其曰
：风寒湿痹者，以风寒湿三气合而为痹也。[3]三气杂至，以湿气为主。死肌者─湿浸肌肉也。痉者─湿流关节也。疸者─湿郁而为热，热
则发黄也。湿与热交蒸，则自汗而发热也。脾受湿则失其健运之常，斯食不能消也。白朮功在除湿，所以主之。[4]『作煎饵』三字另提。
先圣大费苦心，以白朮之功用在燥，而所以妙处，在于多脂。(张隐庵云：土有湿气，始能灌溉四旁，如地得雨露，始能发生万物。)
[5]今以生朮削去皮，急火炙令热，则味甘温而质滋润，久服有延年不饥之效。[6]可见今人炒燥、炒黑、土蒸、水漂等制，大失经旨
。=====甘草=====编号：上品004名称：甘草性味：甘平，无毒。功能：主五脏六腑寒热邪气，金疮肿，
解毒。坚筋骨，长肌肉，倍气力，久服轻身延年。注：陈修园曰：[1]物之味甘者，至『甘草』为极。[2]甘主脾，脾为后天之本，五脏六
腑皆受气焉。[3]脏腑之本气─则为正气。外来寒热之气─则为邪气。正气旺则邪气自退也。[4]筋者─肝所主也。肌肉者─脾所主也
。骨者─肾所主也。气者─肺所主也。力者─心所主也。但使脾气一盛，则五脏皆循环受益，而皆得其坚之、长之、倍之之效矣。[5
]金疮者─为刀斧所伤而成疮，疮甚而肿。[6]脾得补而肉自满也。[7]能解毒者，如毒物入土，则毒化也。[8]土为万物之母，土健
则轻身延年也。=====薯蓣=====编号：上品005名称：薯蓣性味：甘、平，无毒。功能：[1]主伤中
，补虚羸（音雷），除寒热邪气。补中，益气力，长肌肉，强阴。[2]久服耳目聪明，轻身，不饥延年。主治：注：陈修园曰：[1]此药
因唐代宗名蓣，避讳改为山药。[2]山药气平入肺，味甘无毒入脾。[3]肺为中州而统血，血者阴也，中之守也；唯能益血，故主伤中。
[4]伤中愈，则肌肉丰，故补虚羸。[5]脾主气，气虚则寒邪生。脾统血，血虚则热邪生。血气充而寒热邪气除矣。[6]脾主四肢，
脾血足则四肢健。肺主气，肺气充则气力倍也。且此物生捣，最多津液而稠粘，又能补肾而填精，精足则强阴。[7]目明、耳聪、不饥，是
脾血之旺。轻身是肺气之充；延年是夸其补益之效也。※凡上品，俱是寻常服食之物，非治病之药，故神农另提出『久服』二字。可见今人每服上品
之药，如此物及人参、熟地、葳蕤、阿胶、菟丝子、沙苑蒺藜之类，合为一方，以治大病误人无算。盖病不速去，元气日伤，伤及则死。凡上品之药
，法宜久服，多则终身，少则数年，与五谷之养人相佐，以臻〔音真〕寿考。※若大病而需用此药，如五谷为养脾第一品。脾虚之人，强令食谷，即
可毕补脾之能事，有是理乎？然操此技者，未有不得盛名。薛立斋、张景岳、冯楚胆辈，倡之于前；而近日之东延西请、日诊百人者，无非是术，诚
可慨也！=====肉苁蓉=====编号：上品006名称：肉苁蓉性味：甘、微温，无毒。功能：主五劳七伤，补
中，除茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕，久服轻身。注：陈修园曰：[1]肉苁蓉是马精落地所生，取治精虚者，同气相求
之义也。[2]凡五劳七伤，久而不愈，未有不伤其阴者。苁蓉补五脏之精，精足则阴足矣。[3]茎中者，精之道路，精虚则寒热而痛，
精足则痛已矣。(又滑以去着【音浊】。)[4]精生于五脏，而藏之于肾，精足则阳举，精坚令人多子矣。[5]妇人症瘕，皆由血瘀，
精足则气充，气充则瘀行也。[6]叶天士注：症瘕之治，谓其碱以?(音软)坚，滑以去着，温以散结，犹浅之乎测苁蓉也。[7]张
隐庵曰：马为火畜，精属水阴。苁蓉感马精而生，其形似肉，气味甘温，盖禀少阴水火之气，而归于太阴坤土之药也。土性柔和，故有苁蓉之
名。=====地黄=====编号：上品007名称：地黄（附熟地黄）性味：甘、寒，无毒。功能：主折跌绝筋，
伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤除寒热积聚，除痹，生者尤良。久服轻身不老。注：(参叶天士)[1]地黄气寒，入足少阴肾经；味甘无
毒，入足太阴脾经。气味重浊，阴也；阴者，中之守也；伤中者，守中真阴伤也。地黄甘寒，补中焦之精汁，所以主之。[2]血痹者，
血虚闭而不运也。地黄味甘以滋脾血，气寒以益肾气，气血行而闭者开矣。[3]肾主骨，益肾则水足而骨髓充。[4]脾主肌肉，润脾
则土滋而肌肉丰也。[5]作汤除寒热积聚者，汤者荡也，或寒或热之积聚，汤能荡之也。盖味甘可以缓急，性滑可以去着也。[6]又曰：
除痹者，言不但逐血痹，更除皮肉筋骨之痹也。除皮肉筋骨之痹，则折跌绝筋亦可疗矣。[7]久服轻身不老，以先后二天交接，元气与谷气
供纳也。[8]生者尤良，谓其本性俱在也。陈修园曰：[1]地黄〔本经〕名地髓，〔尔雅〕名芐(音户)，又名芑(音起)。唐以后九
蒸九晒为熟地黄，苦味尽除，入于温补肾经丸剂，颇为相宜。若入汤剂及养血凉血等方，甚属不合。盖地黄专取其性凉而滑利流通，熟
则腻滞不凉，全失其本性矣。徐灵胎辨之甚详，无何若辈竟执迷不悟也。[2]又曰：百病之极，穷必及肾。及肾，危症也。有：大承气
汤之急下法。桃花汤之温固法。四逆汤、白通汤之回阳法。猪苓汤、黄连鸡子黄汤之救阴法。真武汤之行水法。有附子汤之温补法。皆所以
救其危也。[3]张景岳自创邪说，以百病之生，俱从肾始。误以〔神农本经〕上品服食之地黄，认为治病之药(【内经】云：五谷为养，
五果为助，五菜为充，毒药攻邪。神农所列上品，多服食之品，即五谷、五果、五菜之类也，玩(音万)『久服』二字可见。圣人药到病瘳，何
以云久服？凡攻邪以去病。多取毒药。)滋润胶粘，反引邪气敛藏于少阴而无出路，以后虽服姜、附不热，服芩、连不寒，服参、杞不补，
服硝、黄不下，其故何哉？盖以熟地黄之胶粘善着。[4]女人有孕服四物汤为主，随症加入攻破之药而不伤，以四物汤中之熟地黄能护胎
也。知其护胎之功，便可悟其护邪之害，胶粘之性最善着物，如油入面，一着遂不能去也。[5]凡遇有邪而误用此药者，百药不效。
病家不咎其用熟地黄之害，反以为曾用熟地黄而犹不效者，定为败症，岂非景岳之造其孽哉？=====天门冬=====<
code>编号：上品008名称：天门冬性味：苦、平，无毒。功能：主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身、益气、延年、不饥
。注：【参】[1]天门冬禀寒水气，而上通于天，故有天冬之名。[2]主治诸暴风湿偏痹者，言风湿之邪暴中于人身，而成半身不遂之偏痹
。天冬禀水天之气，环转运行，故可治也。[3]强骨髓者─得寒水之精也。[4]三虫伏尸皆湿热所化，天冬味苦可以袪湿，气平可以清
热，湿热下遂，三尸伏虫皆去也。[5]太阳为诸阳主气，故久服轻身，益气。[6]天气通贯于地中，故延年不饥。张隐庵曰：[1]天
、麦门冬，皆禀少阴水精之气。麦门冬─禀水精而上通于阳明。天门冬─禀水精而上通于太阳。夫「冬」主闭藏，「门」主开转，咸名『门冬』者
，咸能开转闭藏而上达也。[2]后人有「天门冬」─补中有泻，「麦门冬」─泻中有补之说，不知何处引来，良可叹也。
=====麦门冬=====编号：上品009名称：麦门冬性味：甘、平，无毒。功能：主心腹结气，伤中伤饱，胃脉绝，羸瘦短气
。久服轻身不老，不饥。注：张隐庵曰：[1]麦冬，一本横生，根颗连络。有十二枚者，有十四枚者，有十五、六枚者，盖合于人身十二
络。如任之屏翳，督之长强─为十四络。又加脾之大络名大包─共十五络。又加胃大络名虚里─共十六络。[2]唯圣人能体察之，用之以通
脉络，并无『去心』二字。后人不详经义，不穷物理，相沿去心久矣，今特表正之。[3]〔经〕云：主心腹结气，伤中伤饱，胃络脉绝者，
以麦冬根颗连络不断，能通达上下四旁，令结者解，伤者复，者续者，皆藉中心之贯通也。[4]又主羸瘦短气者，补胃自能生肌，补肾自能
纳气也。[5]久服轻身不老、不饥者，先天与后天俱足，斯体健而耐饥矣。崇原曰：「麦冬气味甘平，质性柔润，凌冬青翠，盖禀少阴冬水
之精，与阳明胃土相合。」[6]又曰：凡物之凉者，其心必热，热者阴中之阳也。人但知去热，而不知用阳，得其阳而后能通阴中
之气。=====细辛=====编号：上品010名称：细辛性味：辛、温，无毒。功能：主咳逆上气，头痛脑动，
百节拘挛，风湿痹痛，死肌。久服明目，利九窍，轻身长年。注：张隐庵曰：[1]细辛气味辛温，一茎直上，其色赤黑，禀少阴泉下之水阴，
而上交于太阳之药也。[2]少阴为水脏，太阳为水府，水气相通行于皮毛，内合于肺；若循行失职，则病咳逆上气，而细辛能治之。
[3]太阳之脉，起于目内眦，从巅络脑；若循行失职，则病头痛脑动，而细辛亦能治之。[4]太阳之气主皮毛，少阴之气主骨髓，少
阴之气不合太阳，则风湿相侵。痹于筋骨，则百节拘挛。[5]痹于腠理，则为死肌；而细辛皆能治之。其所以能治之者，以气胜之也。
[6]久服明目利九窍者，水精之气濡于空窍也。[7]九窍利，则轻身而延年矣。[8]又曰：宋元佑、陈承谓细辛单用末，不可过一钱，
多则气闭不通而死。[9]近医多以此语忌用，而不知辛香之药岂能闭气？[10]上品无毒之药何不可多用？方书之言，类此者不少。学者
不详察而遵信之，伊黄之门，终身不能入矣！=====柴胡=====编号：上品011名称：柴胡性味：甘、平，
无毒。功能：主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气。推陈致新，久服轻身、明目、益精。（按：经文不言发汗，仲圣用至八两之多，可知性纯，
不妨多服，功缓必须重用也。）注：叶天士曰：[1]柴胡气平，禀天中正之气；味苦无毒，得地炎上之火味。[2]胆者，中正之官，相火
之府；所以独入少阳胆经，气味轻升，阴中之阳，乃少阳也。[3]其主心腹肠胃中结气者，心腹肠胃，五脏六腑也。脏腑共十二经，
凡十一脏，皆取决于胆。柴胡轻清，升达胆气，胆气条达，则十一脏从之宣化，故心腹肠胃中凡有结气皆能散之也。[4]其主饮食积聚
者，盖饮食入胃散精于肝，肝之疏散文藉少阳胆为生发之主也。柴胡升达胆气，则肝能散精，而饮食积聚自下矣。[5]少阳经行半表半里，
少阳受邪，邪并于阴则寒。邪并于阳则热。柴胡和解少阳，故主寒热之邪气也。[6]春气一至，万物俱新。柴胡得天地春升之性，入少阳以
升气血，故主推陈致新也。[7]久服清气上行，则阳气下降，所以轻身。[8]五脏六腑之精华上奉，所以奉输。[9]清气上行，
则阴气下降，所以益精。精液，乃气之英华也。=====黄连=====编号：上品012名称：黄连性味：苦、寒
，无毒。功能：主热气目痛，眦伤泪出，明目，肠澼腹痛下痢，妇人阴中肿痛。久服令人不忘。注：陈修园曰：[1]黄连气寒，禀天冬寒之水
气，入足少阴肾。[2]味苦无毒，得地南方之火味，入手少阴心。[3]气水而味火，一物同具，故能除水火相乱，而为湿热之病。[4]
其云主热气者，除一切气分之热也。[5]目痛、眦伤、泪出、不明─皆湿热在上之病。肠澼腹痛下痢─皆湿热在中之病。妇人阴中肿痛─为
湿热在下之病。黄连除湿热，所以主之。[6]久服令人不忘者，苦入心即能补心也。[7]然苦为火之本味，以其味之苦而补之；而寒能胜火
，即以其气之寒而泻之。[8]千古唯仲景得〔本经〕之秘。『金匮』治心气不足而吐血者─取之以补心。〔伤寒〕寒热互结心下而痞
满者─取之以泻心。厥阴之热气撞心者─合以乌梅。下利后重者─合以白头翁。等法。真信而好古之圣人也。=====防风=
====编号：上品013名称：防风性味：甘、温，无毒。功能：主大风，头眩痛，恶风风邪，目盲无所见，风行周身，骨节疼痛。
久服轻身。注：陈修园曰：[1]防风气温─禀天春木之气而入肝。[2]味甘无毒─得地中土之味而入脾。[3]主大风三字提纲，详于
巴戟天注，不赘。[4]风伤阳位，则头痛而眩。风伤皮毛，则为恶风之风邪。风害空窍，则目盲无所见。风行周身者，经络之风也。骨节
疼痛者，关节之风也。身重者，疾风而不能蹻捷也。防风之甘温发散，可以统主之。[5]然温属春和之气，入肝而治风；尤妙在甘以入脾，
培土以和木气，其用独神。[6]此理证之易象，于剥复二卦而可悟焉。两土同崩则剥，故大病必顾脾胃；土木无忤则复，故病转必
和肝脾。[7]防风驱风之中，大有回生之力。李东垣竟目为卒伍俾贱之品，真门外汉也。=====续断=====ode>编号：上品014名称：续断性味：甘、微温，无毒。功能：主伤寒，补不足，金疮痈疡，折跌，绩筋骨，妇人乳难。久服益气力。注：
【参】[1]此以形为治。续断有肉有筋，如人筋在肉中之象。[2]而色带紫、带黑，为肝肾之象。[3]气味苦温，为少阴、阳明火土之
气化。故：寒伤于经络而能散之。痈疡结于经络而能疗之。折跌筋骨有伤，而能补不足、续其断绝。以及妇人乳难，而能通其滞而为乳。
[4]久服益气力者，亦强筋壮骨之功也。=====牛膝=====编号：上品015名称：牛膝性味：苦酸、平，
无毒。功能：主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热火烂，堕胎。久服轻身耐老。注：陈修园曰：[1]牛膝气平，禀金气而入
肺。味苦，得火味而入心包。味酸，得木味而入肝。[2]唯其入肺，则能通调水道而寒湿行，胃热清而痿愈矣。[3]唯其入肝，肝藏血
而养筋，则拘挛可愈，膝亦不痛而能屈伸矣。[4]唯其入心包─苦能泄实─则血因气凝之病可逐也。苦能泻火─则热汤之伤与火伤之烂可完
也。[5]苦味本伐生生之气，而又合以酸味，而遂大伸其涌泄之权，则胎无不堕矣。[6]久服轻身耐老者，又统言其流通血脉之功也
。=====巴戟天=====编号：上品016名称：巴戟天性味：甘、微温，无毒。功能：主大风邪气，阴痿不起
，强筋骨，安五脏，补中增志益气。炮制：酒焙。注：陈修园曰：[1]巴戟天气微温，禀天春升之木气而入足厥阴肝。味辛甘无毒，得
地金土二味入足阳明燥金胃。虽气味有木土之分，而其用则统归于温肝之内。[2]〔佛经〕以风轮主持大地，即是此义。[3]〔本经〕以『
主大风』三字提纲两见：一见于巴戟天，一见于防风。阴阳造化之机，一言逗出。〔金匮〕云：『风能生物万物，亦能害万物。』防风主除
风之害，巴戟天主得风之生，不得滑口读去。盖人居大块之中，乘气以行，鼻息呼吸不能顷刻去风。风即是气，风气通于肝，和风生人，
疾风杀人。其主大风者─谓其能化疾风为和风也。[4]邪气者─五行正气不得风而失其和。木无风─则无以遂其条达之情。火无风─则无以
遂炎上之性。金无风─则无以成其坚劲之体。水无风─则潮不上。土无风─则植不蕃。一得巴戟天之用，则到处皆春而邪气去矣。邪气去
而五脏安，自不待言也。[5]况肝之为言敢也，肝阳之气：行于宗筋而阴痿起。行于肾脏，肾藏志而志增，肾主骨而骨强。行于脾脏，则震
坤合德，土木不害而中可补。[6]益气二字，又总结通章之义。气即风也，逐而散之；风散则为气散，生而亦死；益而和之，气和即为风
和，死可回生。非明于生杀消长之道者，不可以语此也。[7]叶天士云：淫羊藿治阴虚阴痿，巴戟天治阳虚阴痿。====
=石斛=====编号：上品017名称：石斛性味：甘、平，无毒。功能：主伤中，除痹，下气，补五脏虚劳羸瘦，强阴益精，久服
厚肠胃。注：叶天士曰：[1]石斛气平入肺，味甘无毒入脾。甘平为金土之气味，入足阳明胃、手阳明大肠。[2]阴者，中之守也；
阴虚则伤中，甘平益阴，故主伤中。[3]痹者，脾病也；风、寒、湿三气而脾先受之，石斛甘能补脾，故能除痹。[4]上气，肺病也
；火气上逆则为气喘，石斛平甘清肺，故能下气。[5]五脏皆属于阴，而脾名至阴，为五脏之主。石斛补脾而荫及五脏，则五脏之虚劳自
复，而肌肉之消瘦自生矣。[6]阴者宗筋也；精足则阴自强。[7]精者，阴气之精华也；纳谷多而精自储。[8]肠者，手阳明大肠也；
胃者，足阳明胃也；阳明属燥金，久服甘平清润，则阳明不燥，而肠胃厚矣。张隐庵曰：[1]石斛生于石上，得水长生，是禀水石之专
精而补肾。[2]味甘色黄，不假土力，是夺中土之气化而补脾。[3]斛乃量名，主出主入，能运行中土之气而愈诸病也。=
====泽泻=====编号：上品018名称：泽泻性味：甘、寒，无毒。功能：主风寒湿痹，乳难，养五脏，益气力，肥健，消水
，久服耳目聪明不饥，延年轻身面生光，能行水上。注：陈修园曰：[1]泽泻气寒，水之气也；味甘无毒，土之味也。生于水而上升，能
启水阴之气上滋中土也。[2]其主风、寒、湿痹者，三气以湿为主，此能启水气上行而复下，其痹即从水气而化矣。[3]其主乳难者
，能滋水精于中土而为汁也。[4]其主『养五脏，益气力，肥健』等句，以五脏主藏阴，而脾为五脏之原。一得水精之气则能灌溉四旁，俾
五脏循环而受益，不特肥健消水不饥，见本脏之功；而：肺得水精之气而气益。心得水精之气而力益。肝得水精之气而目明。肾得水精之气
而耳聪。且形得水精之气而全体轻。色得水精之气而面生光泽。一生得水精之气而延年。所以然者，久服之功，能行在下之水而使之上也。
[5]此物形圆，一茎直上，无下行之性，故其功效如此。[6]今人以盐水拌炒，则反掣(音彻)其肘矣。=====五味子
=====编号：上品019名称：五味子性味：酸、温，无毒。功能：主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦，补不足，强阴，益男子精。注
：陈修园曰：[1]五味子气温味酸，得东方生长之气而主风。人在风中而不见风，犹鱼在水中而不见水。人之鼻息出入，顷刻离风则死，
可知人之所以生者，风也。风气通于肝，即人身之木气。[2]庄子云：『野马也，尘埃也，生物之息以相吹也。』『息』字有二义：
一曰『生息』，二曰『休息』。五味子温以遂木气之发荣，酸以敛木气之归根。生息休息，皆所以益其生生不穷之气。[3]倘其气不治，
(治，安也。)咳逆上气者，风木挟火气而乘金也。[4]为劳伤、为羸瘦、为阴痿、为精虚者，即〔金匮〕所谓劳虚诸不足，风气百疾是
也。风气通于肝，先圣提出虚劳大眼目，惜后人不能伸明其义。五味子益气中，大具开阖升降之妙，所以概主之也。[5]唐、宋以下，诸
家有谓其具五味而兼治五脏者；有谓其酸以敛肺，色黑入肾，核似肾而补肾者；想当然之说，究非定论也。[6]然肝治五脏，得其生气而
安，为〔本经〕言外之正旨。[7]仲景佐以干姜，助其温气，俾气与味相得而益彰，是补天手段。=====薏苡仁=====
编号：上品020名称：薏苡仁性味：甘、微寒，无毒。功能：主筋急拘挛，不可屈伸，久风湿痹，下气，久服轻身益气。注：陈修园
曰：[1]薏苡仁夏长秋成，味甘色白，禀阳明金土之精。金能制风，土能胜湿，故治以上诸症。[2]久服轻身益气者，以湿行则脾健而
身轻，金清则肺治而气益也。=====菟丝子=====编号：上品021名称：菟丝子性味：辛、平，无毒。功能
：主续绝伤，益气力，补不足，肥健人，汁去面?（音干）。久服明目，轻身，延年。注：陈修园曰：[1]菟丝气平禀金气，味辛得金味，肺药
也；然其用在肾而不在肺。子中脂膏最足，绝类人精，金生水也。[2]主续绝伤者，子中脂膏，如丝不断，善于补续也。[3]补不足者
，取其最足之脂膏，以填补其不足之精血也。[4]精血足，则气力自长，肥健自增矣。[5]汁去面?者，言不独内服得其填补之功，即外用
亦得其滑泽之效也。[6]久服，肾水足则目明，肾气壮则身轻。[7]华元化云：肾者，性命之根也。肾得补则延年。===
==葳蕤=====编号：上品022名称：葳蕤性味：甘、平，无毒。功能：主中风暴热不能动摇，跌筋结肉，诸不足。久服去面黑
?，好颜色，润泽，轻身不老。注：张隐庵曰：[1]葳蕤气味甘平，质多津液，禀太阴湿土之精以资中焦之汁。[2]主中风暴热不能摇动者
，以津液为邪热所烁也。[3]跌筋者，筋不柔和也。结肉者，肉无膏泽也。[4]诸不足者，伸明以上诸证皆属津液不足也。[5]久服则
津液充满，故去面上之黑?，好颜色而肌肤润泽，且轻身不老也。[6]又曰：阴柔之药，岂堪重用？古人除治风热以外，绝不敢用。[
7]自李时珍有不寒不燥，用代参耆之说，时医信为补剂，虚证服此，百无一生，咎其谁职耶？=====沙参=====<
code>编号：上品023名称：沙参性味：苦、微寒，无毒。功能：主血结，惊气，除寒热，补中，益肺气。注：(参叶天士)：[1]沙参
气微寒，禀水气入肾；味苦无毒，得火味而入心。谓其得水气，以泻心火之有余也。[2]心火亢─则所主之血不行而为结，而味之苦可以攻
之。心火亢─则所藏之神不宁而生惊，而气之寒可以平之。心火禀炎上之性，火郁则寒，火发则热，而苦寒能清心火，故能除寒热也。[
3]阴者，所以守中者也，苦寒益阴，所以补中。[4]补中则金得土生，又无火克，所以益肺气也。=====远志=====
编号：上品024名称：远志性味：苦、温，无毒。功能：主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍益智慧耳目聪明不忘，强志倍力。久
服轻身不老。按：[1]远志气温，禀厥阴风木之气，入手厥阴心包；味苦，得少阴君火之味，入手少阴心。然心包为相火，而主之者，必也
。[2]火不刑金则咳逆之病愈。火归土中，则伤中之病愈。[3]主明则下安，安则不外兴利除弊两大事，即『补不足，除邪气』之说
也。[4]心为一身之主宰，凡九窍耳目之类，无一不待其使令，今得远志以补之，则九窍利，智慧益，耳聪目明，善记不忘，志强力壮，
所谓天君泰，百体从令者此也。[5]又云：『久服轻身不老者』，即〔内经〕所谓：『主明则下安』，此养生则寿之说也。[6
]夫曰养生，曰久服，言其为服食之品，不可以之治病，故经方中绝无此味。今人喜服药丸为补养，久则增气而成病。[7]唯以补心之药
为主，又以四脏之药为佐。如四方诸侯，皆出所有以贡天子；即干纲克振，天下皆宁之道也。[8]诸药皆偏，唯专于补心，则不偏，抱朴
子谓：陵阳子仲，服远志二十七年，有子三十七人。开书所视，记而不忘，着其久服之效也。若以之治病，则大失经旨矣。e>=====菖蒲=====编号：上品025名称：菖蒲性味：辛、温，无毒。功能：主风寒湿痹,咳逆上气。开心窍，补五脏，
通九窍，明耳目，出声音。主耳聋，痈疮。温肠胃，止小便利。久服轻身，不忘不迷惑，延年，益心智，高年不老。注：陈修园曰：[1]菖蒲性
用略同远志，但彼苦而此辛，且生于水石之中，得太阳寒水之气。其味辛合于肺金而主表。其气温合于心包络之经，通于君火而主神。[2]
其主风寒湿痹、咳逆上气者，从肺驱邪以解表也。[3]开心窍至末句，皆言补心之效，其功同于远志。[4]声音不出，此能入心而转舌，入
肺以开窍也。[5]疮痈为心火，而此能宁之。[6]心火下济而光明，故能温肠胃而此小便利也。[7]但菖蒲禀水精之气，外通九窍，内
濡五脏，其性自下以行于上，与远志自上行于下者有别。=====赤箭=====编号：上品026名称：赤
箭性味：辛、温，无毒。功能：主杀鬼精物，蛊毒恶风。久服益气力，长阴肥健。注：张隐庵曰：[1]赤箭气味辛温，其根名天麻者，气味甘平
。[2]盖赤箭辛温属金，金能制风，而有弧矢之威，故主杀鬼精物。[3]天麻甘平属土，土能胜湿，而居五运之中，故能治蛊毒恶风。[
4]天麻形如芋魁，有游子十二枚周环之，以仿十二辰十二子，在外应六气之司天。[5]天麻如皇极之居中，得气运之全，故功同五芝，
力倍五参，为仙家服食上品，是以久服益气力，长阴肥健。[6]李时珍曰：补益上药，天麻第一，世人止用之治风，良可惜也！de>=====车前子=====编号：上品027名称：车前子性味：甘、寒，无毒。功能：主气癃止痛，利水道，通小便，除湿
痹。久服轻身耐老。注：张隐庵曰：[1]车前草，〔本经〕名当道，〔毛诗〕名芣苡。[2]乾坤有动静，夫坤其静也翕(音夕)，其动也辟
。车前好生道旁，虽牛马践踏不死，盖得土气之用，动而不静者也。[3]气癃，膀胱之气闭也；闭则痛，痛则水道不利。车前得土气之用
，土气行则水道亦行而不癃，不癃则不痛，而小便长矣。[4]土气行则湿邪散，湿邪散则湿痹自除矣。[5]久服土气升而水气布，故
能轻身耐老。[6]〔神仙服食经〕云：『车前，雷之精也；震为雷为长男。』〔诗〕言：『采采芣苡』，亦欲妊娠而生男也。>=====羌活=====编号：上品028名称：羌活（附独活辨）性味：苦、甘、辛，无毒。功能：主风寒所击，金疮止痛，奔
豚痫痉，女子疝瘕。久服轻身耐老。一名独活。注：陈修园曰：[1]羌活气平，禀金气而入肺；味苦甘无毒，得火味而入心，得土味而入脾。
[2]其主风寒所击者：入肺以御皮毛之风寒。入脾以御肌肉之风寒。入心助太阳之气以御营卫之风寒也。[3]其主金疮止痛者，亦和
营卫，长肌肉，完皮毛之功也。[4]奔豚乃水气上凌心火，此能入肺以降其逆，补土以制其水，入心以扶心火之衰，所以主之。[5]
痫痉者─木动则生风，风动则挟木势而害土，土病则聚液而成痰，痰迸于心则为痉、为痫。此物禀金气以制风，得土味而补脾，得火味
以宁心，所以主之。[6]女子疝瘕，多经行后血假风湿而成。此能入肝以平风，入脾以胜湿，入心而主宰血脉之流行，所以主之。[7
]久服轻身耐老者─着其扶阳之效也。张隐庵曰：[1]此物生苗，一茎直上，有风不动，无风自动，故名独活。[2]后人以独活而出于西羌者
，名羌活。[3]出于中国处处有者，名独活。[4]今观肆中所市，竟是二种。有云羌活主上，独活主下，是不可解也。===
==升麻=====编号：上品029名称：升麻性味：甘、平、苦、微寒，无毒。功能：主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气邪
气，蛊毒入口皆吐出，中恶腹痛，时气毒疠头痛寒热风肿诸毒，喉痛口疮。久服不夭，轻身延年。注：张隐庵曰：[1]升麻气味甘、苦、平。甘
者土也，苦者火也，主从中土而达太阳之气，太阳标阳本寒，故微寒。盖太阳禀寒水之气而行于肤表，如天气之下连于水也。[2]太
阳在上，则天日当空，光明清湛：清湛故主解百毒。光明故杀百精老物殃鬼。[3]太阳之气行于肤表─故辟瘟疫瘴气邪气。太阳之气行
于地中─故蛊毒入口皆吐出。[4]治蛊毒─则中恶腹痛自除。[5]辟瘟疫瘴气邪气─则时气毒疠、头痛寒热自散。[6]寒水之气滋于外
而济于上─故治风肿诸毒、喉痛口疮。[7]久服─则阴精上滋，故不夭。[8]阳气盛─故轻身。[9]阴阳充足─则长年矣。[10]
尝考：凡物纹如车辐者，皆有升转循环之用。防风、秦艽、乌药、防己、木通、升麻，皆纹如车辐，而升麻更觉空通，所以升转甚捷也。de>=====茵陈蒿=====编号：上品030名称：茵陈蒿性味：苦、平、微寒，无毒。功能：主风湿寒热邪气，热结黄疸。
久服轻身，益气，耐老，面白悦，长年。白兔食成仙。注：张隐庵曰：[1]〔经〕云：春三月，此为发陈。茵陈因旧苗而春生，盖因冬令
寒水之气，而具阳春生发之机。[2]主治风湿寒热邪气，得生阳之气，则外邪自散也。[3]结热黄疸，得水寒之气，则内热自除也。[4
]久服则生阳上升，故轻身益气耐老。[5]因陈而生新，故面白悦、长年。[6]兔乃纯阴之物，喜食阳春之气，故白兔食之成仙。de>=====甘菊花=====编号：上品031名称：甘菊花性味：苦、平，无毒。功能：主诸风头眩肿痛，目欲脱，泪出，皮
肤死肌，恶风湿痹。久服利血气，轻身耐老延年。注：徐灵胎曰：[1]凡芳香之物，皆能治头目肌表之疾。[2]但香则无不辛燥者，惟菊得
天地秋金清肃之气，而不甚燥烈，故于头目风火之疾尤宜焉。=====龙胆=====编号：上品032名称
：龙胆性味：苦、涩、大寒，无毒。功能：主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。注：张隐庵曰：[1]龙乃东方之神，胆主少阳甲
木，苦走骨，故主骨间寒热。[2]涩类酸，故除惊痫邪气。[3]胆主骨，肝主筋，故续绝伤。[4]五脏六腑，皆取决于胆，故定五脏。
[5]山下有风曰蛊，风气升而蛊毒自杀矣。=====紫苏=====编号：上品033名称：紫苏性味：辛、微
温，无毒。功能：主下气，杀谷除饮食，久服通神明，轻身耐老。主治：辟口臭，去邪毒，辟恶气。注：【述】[1]紫苏气微温，禀天之春气而
入肝；味辛，得地之金味而入肺。[2]主下气者，肺行其治节之令也。[3]杀谷除饮食者，气温达肝，肝疏畅而脾亦健运也。[4]辟口
臭，去邪毒，辟恶气者，辛中带香，香为天地之正气，香能胜臭，即能解毒，又能胜邪也。[5]久服则气爽神清，故通神明，轻身耐老。
[6]其子下气尤速；其梗下气宽胀，治噎膈反胃，止心痛。[7]旁小枝通十二经关窍脉络。=====藕实茎=====ode>编号：上品034名称：藕实茎性味：甘、平。功能：补中养神，益气力，除百疾。久服轻身耐老，不饥延年。=====
鸡头实=====编号：上品035名称：鸡头实性味：甘、平。功能：主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪
明。久服轻身不饥，耐老神仙。=====黑脂麻=====编号：上品036名称：黑脂麻性味：甘、平，无毒。功
能：主伤中虚羸，补中五内，益气力，生长肌肉，填髓脑。久服轻身不老。色黑者良。=====益母草子=====>编号：上品037名称：益母草子性味：辛、甘、微温，无毒。功能：主明目益精，除水气。久服轻身。（今人奉为女科专药，往往误事，且其独
具之长反掩。）=====茜草=====编号：上品038名称：茜草性味：苦、寒，无毒。功能：主寒湿风痹，黄
疸，补中。注：陈修园曰：[1]气味苦寒者，得少阴之气化也。[2]风寒湿三气合而为痹，而此能入足少阴，俾上下交通而旋转，则
痹自愈矣。[3]上下交通则中土自和，斯有补中之效矣。[4]中土和则湿热之气自化，而黄疸愈矣。[5]又〔素问〕以芦茹一两，乌?
(音则)鱼骨四两，丸以雀卵，饮以鲍鱼汁，治气竭肝伤、脱血、血枯，妇人血枯经闭，丈夫阴痿精伤，名曰四乌?骨一芦茹丸。[
6]芦茹即茜草也，亦取其入少阴以生血，补中宫以统血。[7]汁可染绛，似血而能行血欤。(后人以此三味入乌骨白丝毛鸡腹内，以陈
酒、童便、煮烂，烘干为丸。以百劳水下五七十丸，治妇人倒经血溢于上、男子咳嗽吐血、左手关脉弦，背上畏寒有瘀血者。)>=====茯苓=====编号：上品039名称：茯苓性味：甘、平，无毒。功能：主胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热
烦满咳逆，口焦舌干，利小便，久服安魂养神，不饥延年。注：陈修园曰：[1]茯苓气平入肺，味甘入脾。肺能通调，脾能转输，其功皆
在于利小便一语。[2]胸为肺之部位，胁为肝之部位，其气上逆则忧恚惊邪恐悸，七情之用因而弗调。[3]心下为太阳之部位，水邪
停留则结痛；水气不化则烦满；凌于太阴则咳逆；客于营卫则发热恶寒；内有宿饮则津液不升，为口焦舌干，唯得小便一利，则水行而
气化诸疾俱愈矣。[4]久服安魂养神、不饥延年者，以肺金为天，脾土为地，位一身之天地，而明其上下交和之效也。==
===猪苓=====编号：上品040名称：猪苓性味：甘、平，无毒。功能：主痎（音阶）疟，蛊疰（音注）不祥，利水道，久服
轻身耐老。注：陈修园曰：[1]猪苓气平，禀金气而入肺；味甘无毒，得土味而入脾。[2]肺主治节，脾主转输，所以能利水道。[3]
又考此物，出土时带甘，久则淡然无味，无味则归于膀胱。[4]膀胱为太阳，其说有二：一曰经络之太阳，一曰六气之太阳。[5]何谓经络
之太阳？其腑在下而主水，得上焦肺气之化，中焦脾气之运，则下焦愈治。所谓上焦如雾，中焦如沤(音欧去声)，下焦如渎；俾决渎之
用行于州都，则州都中自有云行雨施之景象，利水如神，有由来也，且不独利水道也。[6]六气之太阳名曰巨阳，应天道居高而卫外，乃
心君之藩篱也。凡风寒初感，无非先入太阳之界，治不得法，则留于膜原而为疟，久则为痎(即伤寒杂病似疟非疟者，皆在此例)。但得
猪苓之通利水道，水行气化，水精四布，溱溱(音真)汗出，则营卫和而诸邪俱解。[7]仲景五苓散、桂枝去桂加茯苓白朮汤非于此得其
悟机乎？若阳明之渴欲饮水，小便不利，少阴之咳呕而渴，心烦不眠，热疟多兼此症，总于利水道中，布达太阳之气，使天水循环，滋
其枯燥，即仲景猪苓汤之义也。[8]且太阳为天，光明清湛，清湛则诸毒可解，光明则蛊疰不驱自除。[9]又云：久服轻身耐老者。
溺得阳气之化而始长，溺出不能远射，阳气衰于下也。溺出及溺己时头摇者，头为诸阳之会，从下以验其上之衰也。此皆老态，得猪苓
助太阳之气而可耐之，然此特圣人开太阳之治法，非谓猪苓之平淡可赖也。=====牡桂=====编号：上
品041名称：牡桂性味：辛、温，无毒。功能：主上气咳逆结气，喉痹吐吸，利关节，补中益气。久服通神，轻身不老。注：[1]牡，阳也。牡
桂者，即今之桂枝、桂皮也、箘根也。[2]箘桂即今之肉桂、厚桂也。[3]然发生之机在枝干，故仲景方中所用俱是桂枝，即牡桂也。[
4]时医以桂枝发表，禁不敢用，而所用肉桂，又必刻意求备，皆是为施治不愈，卸罪巧法。张隐庵曰：[1]桂木凌冬不凋，气味辛温，
其色紫赤，水中所生之木火也。[2]肺肾不交，则为上气咳逆之证。桂启水中之生阳，上交于肺，则上气平而咳逆除矣。[3]结气喉痹
者，三焦之气不行于肌腠，则结气而为喉痹。桂禀少阳之木气，通利三焦，则结气通而喉痹可治矣。[4]吐吸者，吸不归根即吐出也
；桂能引下气与上气相接，则吸入之气直至丹田而后出，故治吐吸也。[5]关节者，两肘、两腋、两髀(音婢)、两腘皆机关之室，
周身三百六十五节，皆神气之周行；桂助君火之气，使心主之神气出入于机关，游行于骨节，故利关节也。[6]补中益气者，补中焦而
益上下之气也。[7]久服则阳气盛而光明，故通神明，三焦通会元真于肌腠，故轻身不老。徐忠可曰：[1]近来肾气丸、十全大补汤俱用
肉桂，盖杂温暖于滋阴药中，故无碍。[2]至桂枝汤，因作伤寒首方，又因有春夏禁用桂枝之说，后人除有汗发热恶寒一证，他证即不
用，甚至春夏则更守禁药不敢用矣。[3]不知古人用桂枝，取其宣通血气，为诸药向导。即肾气丸古亦用桂枝，其意不止于温下也。[4
]他如〔金匮〕论虚损十方，而七方用桂枝；孕妊用桂枝汤安胎；又桂苓丸去症；产后中风面赤，桂枝、附子、竹叶并用；产后乳子烦乱
、呕逆，用竹皮大丸内加桂枝治热烦；又附方，于建中加当归内补。[5]然则，桂枝岂非通用之药？若肉桂性热下达，非下焦虚寒者不
可用，而人反以为通用，宣其用之而多误矣。[6]余自究心〔金匮〕以后，其用桂枝取效，变幻出奇，不可方物，聊一拈(音年阴平
)出以破时人之惑。陈修园曰：[1]〔金匮〕谓气短有微饮，宜从小便出之，桂苓甘朮汤主之，肾气丸亦主之。[2]喻嘉言注：呼气短，宜
用桂苓甘朮汤以化太阳之气；吸气短，宜用肾气丸以纳少阴之气；二方俱借桂枝之力，市医不晓也。[3]第桂枝为上品之药，此时却蹇(
音简)于遇，而善用桂枝之人，亦与之同病。[4]癸亥岁，司马公之媳，孀居数载，性好静，长日闭户独坐，得咳嗽病，服生地、麦冬、
百合之类，一年余不效。延余诊之，脉细小而弦紧，纯是阴霾(音埋)四布，水气滔天之象，断为水饮咳嗽，此时若不急治，半月后水肿
一作，卢扁莫何！诊言之未免过激，一次后，即不复与商。嗣肿病大作，医者用槟榔、牵牛、葶苈子、厚朴、大腹皮、萝卜子为主，加焦
白朮、熟地炭、肉桂、附子、茯苓、车前子、牛膝、当归、芍药、海金砂、泽泻、木通、赤小豆、商陆、猪苓、枳壳之类，出入加减。计服
二个月，其肿全消，人瘦如柴，下午气陷脚肿，次早亦消，见食则呕，冷汗时出，子午二时烦燥不宁，咳嗽辄晕。医家以肿退为效，
而病人时觉气散不能自支。又数日，大汗、呕逆、气喘欲绝。又延余诊之，脉如吹毛，指甲黯，四肢厥冷。余惊问其少君曰：前『此直
言获咎，以致今日病不可为，余实不能辞其责也。但尊大人于庚申夏间将入都，沾恙一月，余进药三剂全愈，迄今三载，尚守服旧方，精神逾健，岂
遂忘耶？兹两次遵命而来，未准一见，此症已束手无策，未知有何面谕？』渠少君云：『但求气喘略平。』所以然者，非人力也。余不得已
，以〔金匮〕桂苓甘朮汤小剂应之(茯苓二钱、白朮、桂枝、炙甘草各一钱)。次日又延，余知术拙不能为力，固辞之别延医治。后一
日殁。旋闻医辈私议，桂苓甘朮汤为发表之剂，于前证不宜。夫桂苓甘朮汤岂发表剂哉！只缘汤中之桂枝一味，由来被谤。余用桂枝，宜其
招谤也。噫！桂枝之屈于不知己，将何时得以大申其用哉！[5]桂枝性用，自唐宋以后，罕有明其旨者，叔父引张隐庵之注，字字精
确；又引徐忠可之论，透发无遗。附录近日治案，几于痛哭垂涕而道之。其活人无己之心，溢于笔墨之外，吾知桂枝之功用，从此大彰
矣！又按：仲景书桂枝条下，有『去皮』二字；叶天士〔医林指南〕方中，每用桂枝末，甚觉可笑。盖仲景所用之桂枝，只取梢尖嫩枝，内外如
一，若有皮骨者去之，非去枝上之皮也。诸书多未言及，特补之。(受业侄凤腾、鸣歧注。)=====菌桂=====
编号：上品042名称：菌桂性味：辛、温，无毒。功能：主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通史。久服轻身不老，面生光华，媚
好常如童子。注：陈修园曰：[1]性用同牡桂。[2]养精神者，内能通达脏腑也。[3]和颜色者，外能通利血脉也。[4]为诸药先
聘通使者，辛香能分达于经络，故主百病也。[5]与牡桂有轻重之分，上下之别，凡阴邪盛与药相拒者，非此不能入。====
=橘皮=====编号：上品043名称：橘皮（附陈皮酱）性味：辛、温，无毒。功能：主胸中瘕热逆气。利水谷，久服去臭，下
气通神。注：陈修园曰：[1]橘皮气温，禀春气而入肝；味苦入心；味辛入肺。[2]胸中为肺之部位，唯其入肺，所以主胸中之瘕热逆气。
[3]疏泄为肝之专长，唯其入肝，所以能利水谷。[4]心为君主之官，唯其入心，则君火明而浊阴之臭气自去。[5]又推其所以得效之
神者，皆其下气之功也。总结上三句，古人多误解。又曰：[1]橘皮筋膜似脉络，皮形似肌肤，宗眼似毛孔。[2]人之伤风咳嗽，不外
肺经；肺主皮毛，风之伤人，先入皮毛，次入经络而渐深。治以橘皮之苦以降气，辛以发散；俾从脾胃之大络，而外转于肌肉毛孔之外
，微微从汗而解也。[3]若削去筋膜，只留空皮，名曰橘皮。意欲解肌止嗽，不知汗本由内而外，岂能离肌肉经络而直走于外乎？[
4]乃去白留白之分，东垣因之，何不通之甚也！至于以橘皮制造为酱，更属无知妄作。查其制法：橘皮用水煮三次极烂，嚼之无辛苦味
晒干，外用甘草、麦冬、青盐、乌梅、元明粉、硼砂，熬浓汁浸晒多次，以汁干为度；又以人参、贝母研末拌匀，收贮数月后用之。据云
能化痰疗嗽，顺气止渴生津。而不知全失橘皮之功用。橘皮治嗽─妙在辛以散之→今以乌梅之酸收乱之。橘皮顺气─妙在苦以降之→今以麦冬
、人参、甘草之甘壅乱之。橘皮妙在温燥─故能去痰宽胀→今以麦冬、贝母、元明、硼砂、青盐之咸寒乱之。试问橘皮之本色何在乎？[5]余
尝究俗人喜服之由，总由入口之时得甘酸之味─则满口生津。咸寒之性─则坚痰暂化。一时有验，彼此相传，而阴被其害者不少也。[6]法
制半夏，亦用此药浸造，罨(音掩)发黄衣收贮，贻害则一。=====枸杞=====编号：上品044名称：枸杞
性味：苦、寒，无毒。功能：主五内邪气，热中消渴，周痹风湿。久服坚筋骨，轻身不老，耐寒暑。注：陈修园曰：[1]枸杞气寒，禀水气而入
肾，味苦无毒，得火味而入心。[2]五内，即五脏。五脏为藏阴之地，热气伤阴即为邪气，邪气伏于中则为热中，热中则津液不足，内不能
滋润脏腑而为消渴，外不能灌溉经络而为周痹。热甚则生风，热郁则成湿，种种相因，唯枸杞之苦寒清热可以统主之。[3]『久服坚筋
骨，轻身不老，耐寒暑』三句，则又申言其心肾交补之功，以肾自从坚，补之即所以坚之也。坚则身健而轻，自忘老态；况肾水足可以耐暑
，心火宁可以耐寒，洵为服食之上剂。[4]然苦寒二字，〔本经〕概根、苗、花、子而言。若单论其子，严冬霜雪之中，红润可爱，是禀少
阴水阴之气兼少阴君火之化，为补养心肾之良药；但性缓不可以治大病、急病耳。=====木香=====编号
：上品045名称：木香性味：辛、温，无毒。功能：主邪气，辟毒疫瘟鬼，强志，主淋露。久服不梦寤魇寐。注：张隐庵曰：[1]木香其数五
，气味辛温，上彻九天，禀手足太阴天地之气化，主交感天地之气，上下相通。[2]治邪气者，地气四散也。[3]辟毒疫瘟鬼者，天
气光明也。[4]强志者，天生水，水生则肾志强。[5]主淋露者，地气上腾，气腾则淋露降。[6]天地交感，则阴阳和、开阖利，故久
服不梦寤魇寐。梦寤者，寤中之梦；魇寐者，寐中之魇也。=====杜仲=====编号：上品046名称：杜
仲性味：辛、平，无毒。功能：主腰膝痛，补中益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服轻身耐老。注：(参张隐庵)[1]杜仲气
味辛平，得金之气味；而其皮黑色而属水，是禀阳明、少阴金水之精气而为用也。[2]腰为肾府，少阴主之；膝属大筋，阳明主之；杜仲
禀少阴、阳明之气，故腰膝之痛可治也。[3]补中者，补阳明之中土也。[4]益精者，益少阴之精气也。[5]坚筋骨者，坚阳明所
属之筋，少阴所主之骨也。[6]强志者，肾藏志，肾气得补而壮，气壮而志自强也。[7]阳明燥气下行，故除阴下湿痒，小便余沥也。[
8]久服则水金相生，精气充足，故轻身耐老也。=====桑根白皮=====编号：上品047名称：桑根白皮性
味：甘、寒，无毒。功能：主伤中，五劳六极，羸瘦，崩中绝脉，补虚益气。（旧本列为中品，今从【崇原】）注：叶天士曰：[1]桑皮气寒
，禀水气而入肾；味甘无毒，得土味而入脾。[2]中者，中州脾也。脾为阴气之原，热则中伤，桑皮甘寒，故主伤中。[3]五劳者，五脏劳
伤真气也。六极者，六腑之气虚极也。脏腑俱虚，所以肌肉削而羸瘦也。其主之者，桑皮甘以固脾气而补不足，寒以清内热而退火邪，
邪气退而脾阴充，脾主肌肉，自然肌肉丰而劳极愈矣。[4]崩中者，血脱也；脉者，血之腑；血脱故脉绝不来也。脾统血而为阴气之原，甘
能益脾，所以主崩中绝脉也。[5]火与元气势不两立，气寒清火，味甘益气，气充火退，虚得补而气受益也。陈修园曰：[1]今人以补
养之药，误认为清肺利水之品，故用多不效。且谓生用大泻肺气，宜涂蜜炙之。然此药忌火，不可不知。张隐庵曰：[1]桑刈而复茂，生
长之气最盛，故补续之功如此。=====桑上寄生=====编号：上品048名称：桑上寄生性味：苦、平，无毒
。功能：主腰痛，小儿背强，痈肿。充肌肤，坚发齿，长须眉，安胎。注：张隐庵曰：[1]寄生感桑气而寄生枝节间，生长无时。不假土力，夺
天地造化之神效，故能滋养血脉于空虚之地，而取效倍于他药也。[2]主治腰痛者，腰乃肾之外候，男子以藏精，女子以系胞寄生得
桑精之气，虚系而生，故治腰痛。[3]小而肾形未足，似无腰痛之证，应有背强痈肿之疾，寄生治腰痛，则小儿背强痈肿亦能治之。[
4]充肌肤，精气外达也；坚发齿，精气内足也。精气外达而充肌肤，则须眉亦长；精气内足而坚发齿，则胎亦安。盖肌肤者，皮肉之余；
齿者，骨之余；发与须眉者，血之余；胎者，身之余；以余气寄生之物，而治余气之病，同类相感如此。=====槐实
=====编号：上品049名称：槐实性味：苦、寒。功能：主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔，火疮，妇人乳瘕，子藏急痛。
=====柏实=====编号：上品050名称：柏实性味：甘、平。功能：主惊悸（清心经之游火。），安五藏（
滋润之功。），益气（壮火食气，火宁则气益也。），除风湿痹（得秋金之令，能燥湿平肝也。）。久服令人润泽美色，耳目聪明（滋润皮肤及诸窍
。），不饥不老，轻身延年（柏之性不假灌溉而能寿也。）。注：徐灵胎曰：[1]柏得天地坚刚之性以生。不与物变迁，经冬弥翠，故能
宁心神，敛心气，而不为邪风游火所侵克也。[2]人之生理之仁，仁藏于心；物之生机在于实，故实交谓之仁。凡草木之仁，皆能养心气，
以类相应也。=====大枣=====编号：上品051名称：大枣性味：甘、平，无毒。功能：主心腹邪气，安中
，养脾气，平胃气，通九窍，助十二经，补少气、少津液，身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服轻身延年。注：陈修园曰：[1]大枣气平入
肺，味甘入脾。肺主一身之气，脾主一身之血，气血调和，故有以上诸效。=====朴硝=====编号：上品
052名称：朴硝性味：苦、寒，无毒。功能：主治百病，除寒热邪气，逐五脏六腑积聚，固结留瘕。能化七十种石。炼饵服之，轻身神仙。注：张
隐庵曰：[1]雪花六出，元精石六棱，六数为阴，乃水之成数也。[2]朴硝、硝石，面上生牙，如圭角，作六棱，乃感地水之气结成，
而禀寒水之气化，是以形类相同。[3]但硝石遇火能焰，兼得水中之天气。朴硝止禀地水之精，不得天气，故遇火不焰也，所以不同者
如此。=====丹砂=====编号：上品053名称：丹砂性味：甘、微寒，无毒。功能：主身体五脏百病，养精
神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼。久服通神明不老。注：陈修园曰：[1]丹砂气微寒入肾，味甘无毒入脾，色赤入心。[2]主身体五
脏百病者，言和平之药，凡身体五脏百病，皆可用而无顾忌也。[3]心者，身之本，神之居也；肾者，气之源，精之处也；心肾交，则
精神交养。随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄，精神交养则魂魄自安。[4]气者得之先天，全赖后天之谷气而昌，丹砂味甘补脾所以益气。
[5]明目者，以石药凝金之气，金能鉴物，赤色得火之象，火能烛物也。[6]杀精魅邪恶鬼者，具天地纯阳之正色，阳能胜阴，正能胜邪也
。[7]久服通神明不老者，明其水升火降之效也。=====滑石=====编号：上品054名称：滑石性味：
甘、寒，无毒。功能：主身热泄澼，女子乳难，癃闭；利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服轻身，耐饥长年。注：按：[1]滑石气寒，得寒
水之气入手足太阳；味甘入足太阴；且其色白兼入手太阴。[2]所主诸病，皆清热利水之功也。[3]益精延年，言其性之正不比他种
石药偏之为害也。读者勿泥。=====紫石英=====编号：上品055名称：紫石英性味：甘、温，无毒。功能
：主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身延年。注：陈修园曰：[1]紫石英气温，禀木气而入肝；味甘无
毒，得土味而入脾。[2]咳逆邪气者，以心腹为脾之部位，人之呼吸，出心肺而入肝肾，脾居中而转运，何咳逆之有？惟脾虚受肝邪之侮
，不能下转而上冲，故为是病。其主之者，温能散邪，甘能和中，而其质又重而能降也。[3]补不足者，气温味甘，补肝脾之不足也。
[4]风寒入于子宫，则肝血不藏，脾血亦不统，往往不能生育，脾土之成数十，所以十年无子也；紫石英气温可以散子宫之风寒，味
甘可以补肝脾之血也。[5]久服温中轻身，延年者，夸其补血纳气之功也。[6]按：白石英治略同，但紫色属阴，主治冲脉血海，功多在下
；白为金色，主治消渴，兼理上焦之燥。=====赤石脂=====编号：上品056名称：赤石脂性味：甘
、平，无毒。功能：主黄疸，泄痢肠澼脓血，阴蚀下血赤白，邪气痈肿疽痔恶疮，头疡疥瘙。久服补髓益气，肥健不饥，轻身延年，五色石脂，各随
五色补五脏。注：陈修园曰：[1]赤石脂气平禀金气，味甘得土味，手足太阴药也。[2]太阴湿胜，在皮肤则为黄疸，在肠胃则为泄痢，甚
者肠澼脓血；下注于前阴，则为阴蚀并见赤白带下；下注于后阴，则为下血。皆湿邪之气为害也；石脂具湿土之质，而有燥金之用，所以
主之。[3]痈肿、疽痔恶疮、头疡疥瘙等症，皆湿气郁而为热，热盛生毒之患；石脂能燥湿化热，所以主之。[4]久服补髓益气、肥
健不饥、延年者，湿去则津生，自能补髓益气、补髓助精也、益气助神也；精神交会于中土，故有肥健不饥，轻身延年之效也。de>=====禹余粮=====编号：上品037名称：禹余粮性味：甘、寒，无毒。功能：主咳逆（补中降气不使上逆。），寒
热（除脾胃滋滞之寒热，非谓可以通治寒热。）烦满（性寒除热，即可以止烦；质重降逆，即可以泄满。），下利赤白（除湿热之功。）血闭，症瘕
（热在阳明者，热必甚者，此能除之。）大热。炼饵，服之不饥（其质类谷粉而补脾土，所以谓之粮而能充饥也。），轻身延年（补养后天之效。）
。按：李时珍曰：生池泽者，为禹余粮，生山谷者，为太一余粮。〔本经〕虽分两种，而治体则同。=====发髲=====<
code>编号：上品058名称：发髲（音币）性味：苦、温，无毒。功能：主五癃关格不通，利小便水道，疗小儿惊，大人?（音厕），仍自还
神化。（以皂筴水洗净，复用甘草水洗、盐水洗，晒干入瓶内，以盐土固脐，?存性，谓之血余灰，研极细用。）注：陈修园曰：[1]心主血
，发者血之余也，属手少阴心。〔经〕云：肾之合骨也，其荣发也，属足少阴肾。又云：皮毛者，肺之合也。发亦毛类，属手太阴肺，肺
为水源，小肠为心府，故主五癃关格不通、水道不利等证。[2]调肺气，宁心神，除心肺之痰，故主小儿痫、大人?等症。[3]其曰：仍自
还神化者，谓发为血余，乃水精奉心化血所生；今取以炼服，仍能入至阴之藏，助水精而上奉心脏之神，以化其血也。[4]后人惑于人补人
之说，每用紫河车增热为害，十服十死，不如用此药之验。=====龙骨=====编号：上品059名称：
龙骨性味：甘、平，无毒。功能：主心腹鬼疰（音注）精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结小儿热气惊痫。注：陈修园曰：[1]龙
得天地纯阳之气，凡心腹鬼疰精物，皆属阴气作祟，阳能制阴也。[2]肝属木而得东方之气，肝火乘于上则为咳逆；奔于下则为泄痢脓血，
女子漏下。龙骨能敛濈肝火，故皆治之。[3]且其用变化莫测，虽症瘕坚结难疗，亦能穿入而攻破之。[4]至于惊痫巅痉，皆肝气上逆，
挟痰而归迸入心；龙骨能敛火安神，逐痰降逆，故为惊痫巅痉之圣药。[5]仲景风引汤，必是熟读〔本经〕，从此一味悟出全方，而神妙
变化，亦如龙之莫测。余今详注此品，复为点睛欲飞矣。[6]痰，水也，随火而升。龙属阳而潜于海，能引逆上之火与泛滥之水，
而归其宅。若与牡蛎同用，为治痰之神品。今人只知其性涩以止脱，何其浅也。=====阿胶=====编号
：上品060名称：阿胶性味：甘、平，无毒。功能：主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血。安胎，久服轻身益气。注：陈
修园曰：[1]阿胶以阿井之水，入黑驴皮煎炼成胶也。[2]〔内经〕云：手少阴外合于济水，内合于心，故能入心。又曰：皮毛者，肺
之合也；以皮煎胶，故能入肺。味甘无毒，得地中正之土气，故能入脾。[3]凡心包之血，不能散行经脉，下入于腹，则为崩堕；
阿胶入心补血，故能治之。劳极气虚，皮毛洒洒如疟状之先寒；阿胶入肺补气，故能治之。脾为后天血之本，脾虚则阴血内枯，腰腹空
痛，四肢酸疼；阿胶补养脾阴，故能治之。[4]且血得脾以统，所以有治女子下血之效。[5]胎以血为养，所以有安胎之效。[6]血足
气亦充，所以有轻身益之效也。[7]东阿井，在山东兑州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。此清济之水，伏行地中，历千里而发于
此井，其水较其旁诸水，重十之一、二不等。人之血脉，宜伏而不宜见，宜沉而不宜浮；以之制胶，正与血脉相宜也。必用黑皮者，以
济水合于心，黑色属于肾，取水火相济之义也。[8]所以妙者，驴亦马类，属火而动风；肝为风脏而藏血，今借驴皮动风之药，引
入肝经；又取阿水沉静之性，静以制动；俾风火熄而阴血生，逆痰降。此〔本经〕性与天道之言，得闻文章之后，犹难语此，况其下乎
？=====白胶=====编号：上品061名称：白胶性味：甘、平，无毒。功能：主伤中劳绝，腰痛羸瘦，补中
益气，妇人血闭无子，止痛安胎。久服轻身延年。注：陈修园曰：[1]白胶即鹿角煎熬成胶，何以〔本经〕白胶列为上品、鹿茸列为中品乎？
盖鹿茸温补过峻，不如白胶之甘平足贵也。功用略同，不必再释。[2]其主妇人血闭、止痛安胎者，皆补冲脉血海之功也。轻身延年者，
血精足满之效也。=====牛黄=====编号：上品062名称：牛黄性味：苦、平。功能：主惊?寒热，热盛
狂?，除邪逐鬼。=====麝香=====编号：上品063名称：麝香性味：辛、温，无毒。功能：主辟恶气，杀
鬼精物，去三虫蛊毒，温疟惊?，久服除邪，不梦寤魇寐。注：参[1])麝喜食柏叶、香草及蛇虫，其香在脐，为诸香之冠。[2]香者，天
地之正气也，故能辟恶而杀毒。[3]香能通达经络，故能逐心窍凝痰，而治惊痫；驱募原邪气，以治温疟。[4]而魇寐之证，当熟寐之顷，
心气闭塞而成。麝香之香气最盛，令闭者不闭，塞者不塞，则无此患矣。[5]惟孕妇忌之。=====石蜜=====<
code>编号：上品064名称：石蜜性味：甘、平，无毒。功能：主心腹邪气，诸惊??，安五脏诸不足，益气补中，止痛解毒，除众病，和百
药，久服强志轻身，不饥不老。注：陈修园曰：[1]石蜜气平，禀金气而入肺，味甘无毒，得土味而入脾。[2]心腹者，自心下以及大小腹
与胁肋而言也；邪气者，六淫之气自外来，七情之气自内起，非固有之气，即邪气也。其主之者甘平之用也。[3]诸惊痫?者，厥阴风木之
为病也；其主之者，养胃和中，所谓厥阴不治，取之阳明是也。[4]脾为五脏之本，脾得补而安，则五脏俱安，而不足之患矣。[5]
真气者，得于天而充于谷，味甘益脾，即所以益气而补中也。[6]止痛者，味甘能缓诸急。[7]解毒者，气平能胜诸邪也。[8]诸花之
精华，采取不遗，所以能除众病。[9]诸花之气味，酝酿合一，所以能和百药也。[10]久服强志轻身、不饥不老者，皆调和气血，补养精
神之验也。=====龟板=====编号：上品065名称：龟板性味：甘、平，无毒。功能：主下漏赤白，破症瘕
痎疟，五痔阴蚀，湿痹四肢重弱，小儿?不合。久服轻身不饥。注：陈修园曰：[1]龟甲诸家俱说大补真水，为滋阴第一神品，而自余视之，亦
不尽然。大抵介虫属阴，皆能除热；生于水中，皆能利湿；其甲属金，皆能攻坚，此外亦无他长。[2]〔本经〕云：<1&g
t;主治漏下赤白者，以湿热为病，热胜于湿则漏下赤色；湿胜于热则漏下白色，龟甲专除湿热故能治之也。<2>破症瘕者，
其甲属金，金能攻坚也。<3>痎疟，老疟也，疟久不愈，湿热之邪痼结阴分，惟龟甲能入阴分而攻之也。<4&g
t;火结大肠则生五痔，湿浊下注则患阴蚀，肺合大肠，肾主阴户，龟甲性寒足以除其热，气平足以消其湿也。<5>脾
主四肢，因湿成痹以致重弱，龟居水中，性能胜湿，甲属甲冑，质主坚强，故能健其四肢也。<6>小儿?骨不合，肾虚
之病；龟甲主骨，故能合之也。<7>久服轻身不饥者，言阴积充足之效也。=====牡蛎=====
编号：上品066名称：牡蛎性味：咸、平、微寒，无毒。功能：主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓，鼠?，女子带下赤白。久服强骨，杀
邪鬼，延年。注：陈修园曰：[1]牡蛎气平者，金气也，入手太阴肺经；微寒者，寒水之气也，入膀胱经；味咸者，真水之味也，入足少
阴肾经。此物得金水之性。[2]凡病起于太阳，皆名曰伤寒；传入少阳之经，则为寒热往来；其主之者，藉其得秋金之气，以平木火之游
行也。[3]温疟者，但热不寒之疟疾，为阳明经之热病；洒洒者，即阳明白虎证中背微寒恶寒之义，火欲发而不能径达也；主以牡
蛎者，取其得金之气，以解炎暑之苛，白虎汤命名，亦同此意也。[4]惊恚怒气，其主在心，其发在肝；牡蛎气平，得金之用以制木；味
咸，得水之用以济火也。[5]拘者筋急，缓者筋缓为肝之病。鼠?及瘰?之别名，为三焦胆经火郁之病。牡蛎之平以制风，寒以胜火，咸
以耎坚，所以咸主之。[6]止带下赤白与强骨节二句，其义互见于龟板注中，不赘。[7]杀鬼邪者，补肺而申其清肃之威。能延年者，补肾
而得其益精之效也。=====桑螵蛸=====编号：上品067名称：桑螵蛸性味：咸、平。功能：主伤中，疝瘕
，阴痿，益精生子，女子血闭腰痛，通五淋，利小便水道。注：陈修园曰：[1]螵蛸，螳螂之子也。气平属金，味咸属水。螳螂于诸虫中，其性
最刚。[2]以其具金性，能使肺之治节申其权，故主疝瘕，女子血闭，通五淋、利小便水道也。[3]又具水性，能使肾之作强得其用，
故主阴痿、益精生子、腰痛也。[4]其至伤中者，以其生于桑上，得桑气而能续伤也。[5]今人专取其缩小便，虽曰能开而亦能阖，然要其
本性，在此而不在彼。=====干姜=====编号：中品001名称：干姜性味：辛、温，无毒。功能：主胸满咳
逆上气，温中止血，出汗，逐风湿痹，肠澼下痢。生者尤良。注：陈修园曰：[1]干姜气温，禀厥阴风木之气；若温而不烈，则得冲和之气而
属土也；味辛得阳明燥金之味；若辛而不偏，则金能生水而转润矣。故干姜为脏寒之要药也。[2]胸中者，肺之分也；肺寒则金失下
降之性，气壅于胸中而满也；满则气上，所以咳逆上气之症生焉。其主之者，辛散温行也。[3]中者，土也；土虚则寒，而此能温之。止
血者，以阳虚阴必走，得暖则血自归经也。出汗者，辛温能发散也。逐风湿痹者，治寒邪之留于筋骨也。治肠澼下痢者，除寒邪之陷于
肠胃也。以上诸治皆取其雄烈之用，如孟子所谓刚大浩然之气，塞乎天地之间也。[4]生则辛味浑全，故又申言曰：生者尤良。即〔金
匮〕治肺痿用甘草干姜汤自注炮用，以肺虚不能骤受过辛之味，炮之使辛味稍减，亦一时之权宜；非若后世炮黑、炮灰，全失姜之本性
也。叶天士亦谓炮黑入肾，何其陋欤？=====生姜=====编号：中品002名称：生姜性味：辛、微温，无毒
。功能：久服去臭气，通神明。注：陈修园曰：[1]凡药气温属厥阴风木；大温为热，属少阴君火；微温禀春初之木气，则专入足少阳胆
经也。味辛属阳明燥金，大辛属手太阴肺、手阳明大肠，微辛为土中之金则专入足阳明胃经也。[2]仲景桂枝汤等，生姜与大枣同用者，取
其辛以和肺卫，得枣之甘以养心营，合之能兼调营卫也。真武汤、茯苓桂枝汤用之者，以辛能利肺气，气行则水利汗止，肺为水之上源
也。大小柴胡汤用之者，以其为少阳本经之药也。吴茱萸汤用之者，以其安阳明之气，阳明之气以下行为顺，而呕自止矣。少阴之气，
上交于阳明中土，而利亦止矣。凡此之类，〔本经〕虽未明言，而仲景于气味中独悟其神妙也。[3]久服去臭气通神明者，以臭气为浊阴
之气，神明为阳气之灵，言其有扶阳抑阴之效也。[4]今人只知其散邪发汗，而不知其有匡正止汗之功，每于真武汤，近效白朮汤
，辄疑生姜而妄去之，皆读书死于句下之过也。又病家每遇方中有生姜，则曰素有血疾，或曰曾患眼赤及喉痹等症，不敢轻服。是亦自置
死地也，又何怨哉？=====葱白=====编号：中品003名称：葱白性味：辛、平，无毒。功能：作汤，治伤
寒寒热，中风面目浮肿，能出汗。主治：注：陈修园曰：[1]葱白辛平发汗。太阳为寒水之经，伤寒于表则发热恶寒，得葱白之发汗而
解矣。风为阳邪，多伤于上；风胜则面目浮肿，得葱白之发汗而消矣；此犹人所易知也。[2]至于仲景通脉四逆汤，面赤者加葱，非取其
引阳气以归根乎？白通汤以之命名者，非取其叶下之白，领姜、附以入肾宫，急救自利无脉，命在顷刻乎？[3]二方皆回阳之神剂，
回阳先在固脱，仲师岂反用发汗之品？学者不透参此理，总属误人之庸医。=====当归=====编号：中品
004名称：当归性味：苦、温，无毒。功能：主咳逆上气，温疟，寒热洗洗在皮肤中，妇人漏中绝子，诸恶疮疡，金疮。煮汁饮之。注：(参各
家说)[1]当归气温，禀木气而入肝；味苦无毒，得火味而入心。[2]其主咳逆上气者，心主血、肝脏血，血枯则肝木挟心火而刑金；
当归入肝养血，入心清火所以主之也。[3]肝为风，心为火，风火为阳，阳盛则为但热不寒之温疟；而肺受风火之邪，肺气怯不能为皮
毛之主，故寒热洗洗在皮肤之中；当归能令肝血足而风定，心血足而火息，则皮肤中之寒热可除也。[4]肝主脏血，补肝即所以止漏也。
手少阴脉动甚，则为有子，补心即所以种子也。[5]疮疡皆属心火，血足则心火息矣。金疮无不失血，血长则金疮瘳矣。[6]『煮汁
饮之』四字，则言先圣大费苦心，谓『中焦受气，取汁变化而赤是谓血』，当归煮汁，滋中焦之汁，与地黄作汤同义。可知时传炒燥土炒
，反涸其自然之汗，大失经旨。=====芎藭=====编号：中品005名称：芎藭性味：辛、温，无毒。功能：
主中风入脑，头痛，寒痹，筋挛急，金疮，妇人血闭无子。注：陈修园曰：[1]芎藭气温，禀春气而入肝；味辛无毒，得金味而入肺。[2]
风为阳邪，而伤于上，风气通肝，肝经与督脉会于巅顶而为病，芎藭辛温而散邪，所以主之。[3]血少不能热肤，故生寒而为痹。[4
]血少不能养筋，故筋结而为挛，筋纵而为缓，筋缩而为急；芎藭辛温而活血，所以主之。[5]治金疮者，以金疮从皮肤以伤肌肉；芎藭
禀阳明金气，能从肌肉而达皮肤也。[6]妇人以血为主，血闭不通，则不生育；芎藭辛温，通经而又能补血，所以治血闭无子也。
=====淫羊藿=====编号：中品006名称：淫羊藿性味：辛、寒，无毒。功能：主阴痿绝伤，茎中痛，利小
便，益气力，强志。炮制：羊脂拌炒。注：陈修园曰：[1]淫羊藿气寒，禀天冬水之气而入肾；味辛无毒，得地之金味而入肺；金水二脏
之药，细味经文，俱以补水脏为主。[2]阴者，宗筋也；宗筋属于肝木，木遇烈日而痿；一得气寒之羊藿，即如得甘露而挺矣。[3]
绝伤者，络脉绝而不续也。〔金匮〕有云：络脉者，阴精阳气所往来也。羊藿气寒味辛，具水天之气环转运行而能续之也。[4]茎主茎也，
火郁于中则痛；热者清之以寒，郁者散之以辛，所以主茎中痛也。[5]小便主于膀胱，必假三焦之气化而出，三焦之火盛则孤阳不
化而为溺短。溺闭之症，一得羊藿之气寒味辛，金水相涵，阴气濡布，阳得阴而化，则小便利矣。[6]肺主气，肾脏志。孟夫子云：『夫
志，气之帅也。』润肺之功归于补肾，其益气力强志之训，即可于孟夫子善养刚大之训悟之也。第此理难与时医道耳。[7]叶天士云
：淫羊藿浸酒治偏风不遂，水涸腰痛。=====荆芥=====编号：中品007名称：荆芥性味：辛、温，无毒。
功能：主寒热，鼠?瘰?，生疮，破积聚气，下瘀血，除湿疸。注：【参】[1]荆芥气温，禀木气而入肝胆；味辛温无毒，得金味而入肺。
气胜于味，以气为主，故所主皆少阳相火、厥阴风木之症。[2]寒热往来，鼠?瘰?、生疮等症，乃少阳之为病也。荆芥辛温以发相火之气
，则病愈矣。[3]饮食入胃，散精于肝，肝不散精，则气滞而为积聚；肝脏主血，血随气而运行；肝气一滞，则血亦滞而为瘀，乃厥阴之
为病也。荆芥辛温以达肝木之气，则病愈矣。[4]其除湿疸者，以疸成于湿；荆芥温而兼辛，辛入肺而调水道，水道通则湿疸除矣。
[5]今人炒黑，则变为燥气而不能达，失其辛味而不能发；且谓为产后常用之品，昧甚！=====麻黄=====ode>编号：中品008名称：麻黄性味：苦温，无毒。功能：主中风伤寒头痛，温疟，发表出汗，去邪热气，止咳逆上气，除寒热，破症坚积聚
。去根节。注：陈修园曰：[1]麻黄气温，禀春气而入肝；味苦无毒，得火味而入心。心主汗，汗主疏泄，故为发汗上药，其所主皆系
无汗之症。[2]太阳证中风伤寒头痛、发热、恶寒、无汗而喘宜麻黄以发汗。[3]但热不寒，名曰温疟，热甚无汗、头痛，亦宜麻黄以发汗
。[4]咳逆上气，为手太阴之寒证；发热恶寒，为足太阳之表证；亦宜麻黄以发汗。[5]即症坚积聚为内病，亦系阴寒之气，凝聚于
阴分之中，日积月累而渐成；得麻黄之发汗，从阴出阳，则症坚积聚自散。凡此皆发汗之功也。[6]根节古云止汗，是引止汗之药，以达于
表而速效；非麻黄根节自能止汗，旧解多误。=====葛根=====编号：中品009名称：葛根性味：甘
、辛、平，微寒，无毒。功能：主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴风，解诸毒。=====葛榖=====编号：中
品010名称：葛榖性味：甘、平、甘，无毒。功能：主下痢十岁以上。注：叶天士曰：[1]葛根气平，禀天秋平之金气，入手太阴肺经；味甘
辛无毒，得地金土之味，入足阳明燥金胃。[2]其主消渴者─辛甘以升腾胃气，气上则津液生也。[3]其主身大热者─气平为秋气，
秋气能解大热也。[4]脾有湿热，则壅而呕吐，葛根味甘，升发胃阳，胃阳鼓动，则湿热下行而呕吐止矣。[5]诸痹皆起于气血不流
通，葛根辛甘和散，气血活诸痹自愈也。[6]阴者从阳者也，人身阴气，脾为之原，脾与胃合；辛甘入胃，鼓动胃阳，阳健则脾阴亦起也
。[7]甘者，土之冲味；平者，金之和气；所以解诸毒也。张隐庵曰：[1]元人张元素谓：『葛根为阳明仙药，若太阳初病用之，反引邪入阳
明等论』皆臆说也。余读仲祖〔伤寒论〕方，有葛根汤治太阳病项背几几；又治太阳与阳明合病。若阳明本病，只有白虎承气诸汤，并无
葛根汤证。况葛根主宣通经脉之正气以散邪，岂反引邪内入耶！[2]前人学不明经，屡为异说，李时珍一概收录，不加辨正。学者看本草
发明，当合经论参究，庶不为前人所误。=====黄芩=====编号：中品011名称：黄芩性味：苦、寒，无毒
。功能：主诸热，黄疸，肠澼泄痢，逐水，下血闭，恶疮，疽蚀，火疡。注：陈修园曰：[1]黄芩与黄连、黄柏皆气寒味苦而色黄，主治大略相
似。大抵气寒皆能除热，味苦皆能燥湿，色黄者皆属于土，黄而明亮者则属于金，金借土之色以为色，故五金以黄金为贵也。但黄芩
中空似肠胃，肠为手阳明，胃为足阳明。[2]其主诸热者，指肠胃诸热病而言也。黄疸为大肠经中之郁热；肠澼泄痢者，为大肠腑中之郁
热。逐水者，逐肠中之水。下血闭者，攻肠中之蓄血。恶疮疽蚀火疡者，为肌肉之热毒。阳明主肌肉，泻阳明之火即所以解毒也。[3]
〔本经〕之言主治如此，仲景于少阳经用之：于心下悸易茯苓，于腹痛易芍药，又于〔本经〕言外别有会悟也。=====元
参=====编号：中品012名称：元参性味：苦、微寒，无毒。功能：主腹中寒热积聚，女子产乳余疾，补肾气，令人明目。注：
陈修园曰：[1]元参所以治腹中诸疾者，以其启肾气上交于肺，得水天一气，上下环转之妙用也。张隐庵诠解甚妙，详于丹参注中。[
2]其云主产乳余疾者，以产后脱血则阴衰，而火无所制；治之以寒凉既恐伤中，加以峻补又恐拒隔；惟元参清而带微补，故为产后要药。
[3]令人目明者，黑水神光属肾，补肾自能明目也。=====丹参=====编号：中品013名称：丹参性味：
苦、微寒，无毒。功能：主心腹邪气，肠鸣幽如走水，寒热积聚，破症除瘕，止烦满，益气。注：张隐庵曰：[1]丹参、元参皆气味苦寒，而得
少阴之气化。但元参色黑，禀少阴寒水之精而上通于天；丹参色赤，禀少阴君火之气而下交于地；上下相交，则中土自和。故元参下交
于上，而治腹中寒热积聚；丹参上交于下，而治心腹寒热积聚。[2]君火之气下交，则土温而水不泛溢，故治肠鸣幽幽如走水。[3]
破症除瘕者，治寒热之积聚也。[4]止烦满益气者，治心腹之邪气也。夫止烦而治心邪，止满而治腹邪，益正气，所以治邪气也。陈修园
：[1]今人谓一味丹参，功兼四物汤，共认为补血行血之品，为女科之专药，而丹参之真功用掩矣。=====丹皮===
==编号：中品014名称：丹皮性味：辛、寒，无毒。功能：主寒热，中风瘈瘲，惊痫邪气，除症坚瘀血留舍肠胃，安五脏，疗痈疮
。注：陈修园曰：[1]丹皮气寒，禀水气而入肾；味辛无毒，得金味而入肺。[2]心火具炎上之性，火郁则寒，火发则热；丹皮禀水气而制
火，所以主之。[3]肝为风脏，中风而害其筋则为瘛瘲，中风而乱其魂则为惊痫，丹皮得金味以平肝，所以主之。[4]邪气者
，风火之邪也，邪气动血，留舍肠胃，瘀积瘕坚；丹皮之寒能清热，辛能散结，可以除之。[5]肺为五脏之长，肺安而五脏俱安。[6
]痈疮皆属心火，心火降而痈疮可疗。=====防已=====编号：中品015名称：防已性味：辛、平，无毒。
功能：主风寒温疟，热气诸痫，除邪，利大小便。注：【述】[1]防己气平，禀金之气；味辛无毒，得金之味入手太阴肺经。[2]风寒温疟
者，感风寒而患，但热不寒之疟也。热气诸痫者，心有热而患牛、马、羊、鸡、诸痫也。温热皆为阳邪，痫疟皆属风木，防己辛平可以统治
之。[3]除邪者，又申言可除以上之邪气也。[4]然肺为水上之源，又与大肠相为表里，防己之辛平调肺气，则二便矣。张隐庵曰：[1]
〔经〕云：水道不行则形消气索，是水有随气而运行于肤表者，有水火上下之相济者，如气滞而水不行则为水病、痰病矣。防己生于汉中者
，破之纹如车辐，茎藤空通，主通气行水，以防己土之制，故有防己之名。[2]〔金匮〕方治水病有防己黄耆汤、防己茯苓汤；治痰病有木
防己汤、防己加茯苓芒硝汤。〔千金方〕治遗尿、小便涩，有三物木防己汤；盖气运于上，而水能就下也。而李东垣有云：防己乃下焦血分
之药，病在上焦气分者禁用。又云：如险健之人，幸灾乐祸首为乱阶，若善用之亦可敌凶突险。此瞑眩之药，故圣人存而不废。[3]噫！
如此议论，不知从何处参出？夫气化而后水行，防己乃行气利水之品，反云上焦气分不可用，何不通之甚乎？[4]防己能运行去病，是运
中有补。〔本经〕列于中品之前，奚为存而不废？缘其富而贪名，无格物实学，每为臆说，使后人遵之如格言，畏之若毒药，非古人之罪乎
？李时珍乃谓千古而下，惟东垣一人误矣。嗟嗟！安得伊歧重出世，更将经旨复重宣也。=====狗脊=====>编号：中品016名称：狗脊性味：苦、平。功能：主腰背强，关机缓急，周痹寒湿膝痛，颇利老人。=====秦艽=====
编号：中品017名称：秦艽性味：苦、平，无毒。功能：下水，利小便。主治：主寒热邪气，寒湿风痹，肢节痛。注：张隐庵曰：
[1]秦艽气味苦平，色如黄土，罗纹交纠，左右旋转，禀天地阴阳交感之气。盖天气左旋右转，地气右旋左转，左右者，阴阳之道路。[2
]主治寒热邪气者，地气从内以出外，阴气外交于阳，而寒热邪气自散矣。[3]治寒湿风痹肢节痛者，天气从外以入内，阳气内交于阴，
则寒湿风三邪合而成痹以致肢节痛者，可愈也。[4]地气运行则水下，天气运行则小便利。=====紫菀=====de>编号：中品018名称：紫菀性味：苦、温，无毒。功能：主咳逆上气，胸中寒热结气，去蛊毒，痿躄，安五脏。注：张隐庵曰：[1]紫
者，黑赤之间色也；黑赤，水火之色也。紫菀气味苦温，禀火气也；其质阴柔，禀水气也。[2]主治咳逆上气者，启太阳寒水之气从皮毛而
合肺也。[3]治胸中寒热结气者，助少阴火热之气，通利三焦而上达也。[4]蛊毒在腹属土，火能生土，故去蛊毒。[5]痿躄在筋属木
，水能生木，故去痿躄。[6]水火者，阴阳之征兆也，水火交则阴阳合，故安五脏。=====知母=====编
号：中品019名称：知母性味：苦、寒，无毒。功能：主消渴热中，除邪气，肢体浮肿，下水，补不足，益气。注：叶天士曰：[1]知母气寒
，禀水气而入肾；味苦无毒，得火味而入心。[2]肾属水，心属火，水不制火，火烁津液，则病消渴；火熏五内，则病热中；其主之者，
苦清心火、寒滋肾水也。[3]除邪气者，苦寒之气味能除燥火之邪气也。[4]热胜则浮，火胜则肿；苦者清火，寒能退热，故主肢体浮肿也
。[5]肿者水脏，其性恶燥，燥则开合不利而水反蓄矣。知母寒滑，滑利关门而水自下也。[6]补不足者，苦寒补寒水之不足也。
[7]益气者，苦寒益五脏之阴气也。[8]愚按：〔金匮〕有桂枝芍药知母汤，治肢节疼痛、身体?羸、脚肿如脱，可知长沙诸方，皆从〔
本经〕来也。=====贝母=====编号：中品020名称：贝母性味：辛、平，无毒。功能：主伤寒烦热，淋沥
邪气，疝瘕，喉痹，乳难，金疮，风痉。注：陈修园曰：[1]贝母气平味辛，气味俱属于金，为手太阴、手阳明药也。[2]其主伤寒烦热者
，取西方之金气以除酷暑；〔伤寒论〕以白虎汤命名，亦此义也。[3]其主淋沥邪气者，肺之治节行于膀胱，则邪热之气除，而淋沥愈矣。
[4]疝瘕为肝木受病，此则金平木也。[5]喉痹为肺窍内闭，此能宣通肺气也。[6]乳少为阳明之汁不通，金疮为阳明之经脉受伤，
风痉为阳明之宗筋不利。[7]今人以之治痰嗽，大失经旨。[8]且李士材谓：贝母主燥痰，半夏主湿痰，二物如水炭之反，皆臆说也。
=====栝蒌根=====编号：中品021名称：栝蒌根性味：苦、寒，无毒。功能：主消渴身热，烦满大热，补
虚安中，续绝伤。注：陈修园曰：[1]栝蒌根气寒，禀天冬寒之水气而入肾与膀胱；味苦无毒，得地南方之火味而入心。[2]火盛烁
液则消渴，火浮于表则身热，火盛于里则烦满；大热火盛则阴虚，阴虚则中失守而不安，栝蒌根之苦寒清火，可以统主之。[3]其主续绝伤
者，以其蔓延能通阴络而续其绝也。[4]实名栝楼，〔金匮〕取治胸痹，〔伤寒论〕取治结胸，盖以能开胸前之结也。张隐庵曰：[1]半
夜起阴气于脉外，上与阳明相合而成火土之燥。花粉起阴津于脉中，天癸相合而能滋其燥金。[2]〔伤寒〕、〔金匮〕诸方，用半夏以助阳明
之气；渴者燥热太过，即去半夏易花粉以滋之。圣贤立加减之方，必推物理所以然。=====芍药=====编
号：中品022名称：芍药性味：苦、平，无毒。功能：主邪气腹痛，除血痹，破坚积，寒热疝瘕，止痛，利小便，益气。注：陈修园曰：[1]
芍药气平，是夏花而禀燥金之气；味苦，是得少阴君火之味。气平下降，味苦下泄而走血，为攻下之品，非补养之物也。[2]邪气腹痛，小
便不利及一切诸痛，皆气滞之病，其主之者，以苦平而泄其气也。[3]血痹者，血闭而不行，甚则为寒热不调。坚积者，积久而坚实，
甚者为疝瘕、满痛者，皆血滞之病；其主之者，以苦平而行其血也。[4]又云：益气者，谓邪气得攻而净，则元气自然受益，非谓芍
药能补气也。[5]今人妄改圣经，以酸寒二字易苦平，误认为敛阴之品，杀人无算。试取芍药而嚼之，酸味何在乎？[6]张隐庵曰：赤
芍，白芍花异而根无异，今肆中一种赤芍药，不知何物之根，为害殊甚。=====木通=====编号：中品
名称：木通性味：辛、平，无毒。功能：主除脾胃寒热，通利九窍，血脉，关节，令人不忘。去恶虫。（木通，本经名通草。陈士良撰食性本草，改
为木通。今复有所谓通草，即古之通脱木也，与此不同。）注：张隐庵曰：[1]木通藤蔓空通，其色黄白，气味辛平。[2]禀土金相生之气
化，而为通关利窍之药也。[3]禀土气，故除脾胃之寒热。[4]藤蔓空通，故通利九窍、血脉、关节。[5]血脉通而关窍利，则令人不
忘。[6]禀金气，故去恶虫。[7]防己、木通，皆属空通蔓草。防己取用在下之根，则其性自下而上，从内而外；木通取用在上之茎
，则其性自上而下，自外而内；此根升梢降，一定不易之理，后人用之主利小便，须知小便之利，亦必上而后下，外而后内也。de>=====白芷=====编号：中品024名称：白芷性味：辛、温。功能：主女人漏下赤白，血闭阴肿、寒热，风侵头目泪
出，长肌肤、润泽，可作面脂。=====苦参=====编号：中品025名称：苦参性味：苦、寒。功能：主心腹
结气，症瘕积聚，黄疸，溺有余沥，逐水，除痈肿，补中，明目止泪。注：徐灵胎曰：[1]此以味为治也。苦入心，寒除火，故苦参专治心经之
火，与黄连功用相近。[2]但黄连似去心脏之火为多，苦参似去心府小肠之火为多；则以黄连之气味清，而苦参之气味浊也。code>=====水萍=====编号：中品026名称：水萍性味：辛、寒。功能：主暴热（得水之气，故能除热。）身痒（湿
热在皮肤），下水气（萍入水不濡，故能涤水。）胜酒（水气胜则酒气散矣。）长须发（益皮之血气。），主消渴（得水气之助。），久服轻身（亦
如萍之轻也）。注：徐灵胎曰：[1]水萍生于水中，而能出水上。[2]且其叶入水不濡，是其性能敌水者也。故凡水湿之病皆能治之。[
3]其根不着土而上浮水面，故又能主皮毛之疾。=====款冬花=====编号：中品027名称：款冬花性味：
辛、温,无毒。功能：主咳逆上气善喘，喉痹，诸惊痫，寒热邪气。注：张隐庵曰：[1]款冬生于水中，花开红白，气味辛温，从阴出阳，盖禀
水中之生阳，而上通肺金之药也。[2]太阳寒水之气，不从皮毛外交于肺，则咳逆上气而善喘；款冬禀水气而通肺，故可治之。
[3]厥阴、少阳木火之气结于喉中，则为喉痹；款冬得金水之气，金能平木，水能制火，故可治也。[4]惊痫寒热邪气，为病不止一端
，故曰诸惊痫寒热邪气；款冬禀太阳寒水之气，而上行外达，则阴阳水火之气自相交会，故可治也。=====厚朴====
=编号：中品028名称：厚朴性味：苦、温，无毒。功能：主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。（生用则解
肌而达表，炙香则运土而助脾。）注：陈修园曰：[1]厚朴气温，禀木气而入肝；味苦无毒，得火味而入心。然气味厚而主降，降则温而专
于散，苦而专于泄，故所主皆为实症。[2]中风有便溺阻隔症，伤寒有下之微喘症，有发汗后腹胀满症、大便?症，头痛有浊气上冲症，俱
宣主以厚朴也。[3]至于温能散寒，苦能泄热，能散能泄，则可以解气逆之惊悸。[4]能散则气行，能泄则血行，故可治气血痹及死肌也。
[5]三虫本湿气所化，厚朴能散而泄之，则三虫可去也。[6]宽胀下气，经无明文，仲景因其气味苦温而取用之，得〔本经〕言外之
旨也。=====栀子=====编号：中品029名称：栀子性味：苦寒，无毒。功能：主五内邪气，胃中热气，面
赤，酒疱皻鼻，白癞，赤癞，疮疡。注：陈修园曰：[1]栀子气寒，禀水气而入肾；味苦，得火味而入心。[2]五内邪气，五脏受热邪之气
也。胃中热气，胃经热烦懊?不眠也。心之华在面，赤则心火盛也。鼻属肺，酒疱皻鼻，金受火克而色赤也。白癞为湿，赤癞为热，疮疡为
心火。栀子下禀寒水之精，上结君火之实，能起水阴之气上滋，复导火热之气下行，故统主之。以上诸症，唯生用之，气性尚存，若炒
黑则为死灰，无用之物矣。[3]仲景栀子鼓汤用之者，取其交姤水火、调和心肾之功；加香鼓以引其吐，非栀子能涌吐也。[4]俗本
谓栀子生用则吐炒黑则不吐，何其陋欤？(按：仲景云：粪有微溏者，勿用。)=====枳实=====编号：
中品030名称：枳实性味：苦、寒，无毒。功能：主大风在皮肤中，如麻豆苦痒，除寒热结，止痢，长肌肉，利五脏，益气轻身。注：张隐庵曰：
[1]枳实气味苦寒，冬不落叶，禀少阴标本之气化。臭香形圆，花白多刺，瓤肉黄白，又得阳明金土之气化。[2]主治大风在皮肤中，
如麻豆苦痒者，得阳明金气而制风，禀少阴水气而清热也。[3]除寒热结者，禀少阴本热之气而除寒，标阴之气而除热也。[4]止痢
、长肌肉者，得阳明中土之气也。[5]五脏发原于先天之少阴，生长于后天之阳明，故主利五脏。[6]得少阴之阴故益气，得阳明之气故轻
身。[7]仲祖本论，有大承气汤，用炙厚朴、炙枳实；小承气汤，用生厚朴、生枳实；生熟之间，有意存焉，学者不可不参。[8]按〔
本经〕有枳实，无枳壳，唐〔开宝〕始分之，然枳壳即枳实之大者，性宣发而气散，不如枳实之完结，然既是一种，亦不必过分。>=====黄蘗=====编号：中品031名称：黄蘗性味：苦寒，无毒。功能：主五脏肠胃中结热，黄疸，肠痔，止泄痢，女子
漏下赤白，阴伤蚀疮。注：陈修园曰：[1]黄柏气寒，禀天冬寒之水气；味苦无毒，得地南方之火味；皮厚色黄，得太阴中土之化。[2
]五脏为阴，凡经言主五脏者，皆主阴之药也。[3]治肠胃中热结者，寒能清热也。[4]治黄疸、肠痔者，苦能胜湿也。[5]止泄利者
，湿热泄痢，唯苦寒能除之，而且能坚之也。[6]女子胎漏下血，因血热妄行；赤白带下及阴户伤蚀成疮，皆因湿热下注。黄柏寒能清热
，苦可燥湿，所以主之。[7]然皆正气未伤，热毒内盛，有余之病，可以暂用，否则不可姑试也。[8]凡药之燥者，未有不热，而寒者，未
有不湿；黄柏于清热之中，而兼燥湿之效。=====山茱萸=====编号：中品032名称：山茱萸性味：
酸、平，无毒。功能：温中，久服轻身。主治：主心下邪气，寒热，逐寒湿痹，去三虫。注：陈修园曰：[1]山茱萸色紫赤而味酸平，禀厥阴、
少阳木火之气化。手厥阴心包、足厥阴肝，皆属于风木也；手少阳三焦、足少阳胆，皆属于相火也。[2]心下巨阙穴，乃手厥阴心包之募，
又心下为脾之分。曰邪气者，脾之邪实为肝木之邪也。足厥阴肝木，血少气元则克脾土，并于阳则热，并于阴则寒也。又寒热往来，为
少阳之病，山茱禀木火之气化，故咸主之。[3]山萸味酸收敛，敛火归于下焦，火在下谓之少火，少火生气，所以温中。[4]山萸味
酸入肝，肝主藏血，血能充肤热肉，所以逐周身寒湿之痹。[5]三虫者，厥阴风木之化也；仲景乌梅丸之酸，能治蚘厥，即此物悟出。[6]
肝者，敢也，生气生血之脏也。孙真人生脉散中，有五味之酸，能治倦怠而轻身，亦从此物悟出。张隐庵曰：[1]仲祖八味丸，用山茱萸，
后人去附、桂改为六味丸，以山茱萸为固精补肾之药，此外并无他用，皆因安于苟简，不深讨故也。[2]今详观〔本经〕，山茱萸之功能如
此，学者能于〔本经〕之内会悟而广其用，庶无拘隘之弊。=====吴茱萸=====编号：中品033名称：
吴茱萸性味：辛、温，有小毒。功能：主温中，下气，止痛，又除湿血痹，逐风邪，开腠理，咳逆，寒热。注：陈修园曰：[1]吴茱萸气温，禀
春气而入肝；味辛有小毒，得金味而入肺。[2]气温能驱寒，而大辛之味，又能俾肺令之独行而无所旁掣；故中寒可温，气逆可下，胸腹
诸痛可止；皆肺令下行，坐镇而无余事。[3]仲景取治阳明食谷欲呕症，及干呕吐涎沫症，从〔本经〕而会悟于言外之旨也。[4]肺
喜温而恶寒，一得吴萸之大温大辛，则水道通调而湿去。[5]肝脏血，血寒则泣而成痹，一得吴茱萸之大辛大温，则血活而痹除。[6]风邪
伤人，则腠理闭，而为寒热咳逆诸症，吴萸大辛大温，开而逐之，则咳逆寒热诸症俱平矣。[7]然犹有疑者，仲景用药悉遵〔本经〕，而『
少阴病吐利，手足逆冷，烦燥欲死者，吴茱萸汤主之』二十字，与〔本经〕不符。而不知少阴之脏，皆本阳明水谷以资生，而复交会中土
。若阴阳之气不归中土，则上吐而下利；水火之气不归中土，则下躁而上烦；中土之气内绝，则四肢逆冷而过肘膝，法在不治。仲景
取吴茱萸大辛大温之威烈，佐人参之冲和，以安中气，姜、枣之和胃，以行四末；专求阳明，是得绝处逢生之妙。张隐庵、叶天士之解俱浅。
=====杏仁=====编号：中品034名称：杏仁性味：甘、苦、湿，冷利，有小毒。功能：主咳逆上气，雷鸣
喉痹，下气产乳，金疮，寒疝奔豚。（汤泡去皮尖。双仁者，大毒勿用。）注：陈修园曰：[1]杏仁气味甘苦，其实苦重于甘，其性带湿，其质
冷利(冷利者，滋润之意也)。[2]下气二字，亦足以尽其功，肺实而胀，则为咳逆上气。雷鸣喉痹者，火结于喉为痹痛，痰声之响
如雷鸣也；杏仁下气，所以主之。[3]气有余便是火，气下即火下，故乳汁可通，疮口可合也。[4]心阳虚，则寒水之邪，自下上奔，犯于
心位；杏仁有下气之功，伐寒水于下，即所以保心阳于上也。[5]凡此皆治有余之症，若劳伤咳嗽之人，服之必死。[6]时医谓产于
叭哒者，味纯甘可用，而不知纯甘非杏仁之正味。既无苦降之功，徒存其湿以生痰，甘以壅气，阴受其害，至死不悟，惜哉！=
====乌梅=====编号：中品035名称：乌梅性味：酸、温、平、涩，无毒。功能：主下气，除热，烦满，安心，止肢体痛，
偏枯不仁，死肌，去青黑痣，蚀恶肉。注：陈修园曰：[1]乌梅气平，禀金气而入肺；气温，禀木气而入肝；味酸无毒，得木味而入肝；
味涩即酸之变味也。味胜于气，以味为主。梅得东方之味，花放于冬，成熟于夏，是禀冬令之水精，而得春生之气而上达也。[2]主下气者
，生气上达，则逆气自下矣。[3]热烦满、心不安，〔伤寒论〕厥阴症，以气上冲心，心疼热等字，该之能下其气，而诸病皆愈矣。[
4]脾主四肢，木气克土，则肢体痛，肝主藏血，血不灌溉，则偏枯不仁，而为死肌；乌梅能和肝气，养肝血，所以主之。[5]去青黑痣与
蚀恶肉者，酸收之味。外治能消痣与肉也。[6]张隐庵云：后人不体经义，不穷物理，但以乌梅为酸敛收涩之药，而春生上达之性未之讲
也。惜哉！=====犀角=====编号：中品036名称：犀角性味：苦、酸、咸、寒，无毒。功能：主百毒蛊疰
、邪鬼瘴气，解钩吻、鸩羽、蛇毒，除邪，不迷惑魇寐，久服轻身。注：陈修园曰：[1]犀角气寒，禀水之气也；味苦酸咸无毒，得木火水之味
也。[2]主百毒蛊疰、邪鬼瘴气者，以犀为灵异之兽，借其灵气以辟邪也。[3]解钩吻、鸩羽、蛇毒者，以牛属土而犀居水，得水土之精，
毒物投水土中而俱化也。[4]不迷惑魇寐、轻身者，言水火既济之效也。[5]今人取治血症，与经旨不合。====
=羚羊角=====编号：中品037名称：羚羊角性味：咸、寒，无毒。功能：主明目，益气，起阴，去恶血，注下，辟蛊毒，恶鬼
不祥，常不魇寐。注：【参】：[1]羚羊角气味咸无毒，入肾与膀胱二经。[2]主明目者，咸寒以补水，水足则目明也。[3]益气者，
水能化气也。[4]起阴者，阴器为宗筋而属肝，肝为木，木得烈日而萎，得雨露而挺也。[5]味咸而破血，故主去恶血。[6]气寒则清
热，故止注下也。[7]蛊毒为湿热之毒也，咸寒可以除之。[8]辟恶鬼不祥、常不梦魇寐者，夸其灵异通神之妙也。===
==鹿茸=====编号：中品038名称：鹿茸性味：甘、温，无毒。功能：主漏下恶血，寒热、惊痫，益气，强志，生齿不老。注
：陈修园曰：[1]鹿为仙兽而多寿，其卧则口鼻对尾闾以通督脉；督脉为通身骨节之主，肾主骨，故又能补肾。肾得其补，则志强而齿固，
以志藏于肾，齿为骨余也。[2]督得其补，则大气升举，恶血不漏，以督脉为阳气之总督也。[3]然角中皆血所贯，冲为血海，其大
补冲脉可知也。凡惊痫之病，皆挟冲脉而作，阴气虚不能宁谧于内，则附阳而上升，故上热而下寒；阳气虚不能周卫于身，则随阴而下
陷，故下热而上寒；鹿茸入冲脉，而大补其血，所以能治寒热惊痫也。[4]至于长而为角，〔别录〕谓其主恶疮，逐恶气。以一点胚
血，发泄已尽，只有拓毒消散之功也。=====鳖甲=====编号：中品039名称：鳖甲性味：酸、平，无毒。
功能：主心腹症瘕，坚积寒热，去痞痰，蚀肉，阴蚀，痔核恶肉。注：【述】：[1]鳖甲气平，禀金气而入肺；味咸无毒，得水味而入肾。[
2]心腹者，合心下大腹小腹，以及胁肋而言也。症瘕坚硬之积，致发寒热，为厥阴之肝气凝聚；鳖甲气平，可以制肝，味咸可以软坚，
所以主之也。[3]痞者，肝气滞也，咸平能制肝而软坚，故亦主之。[4]蚀肉、阴蚀、痔核恶肉，一生于鼻，鼻者肺之窍也；一生于二便，
二便者肾之窍也；入肺肾而软坚，所以消一切恶肉也。=====白殭蚕=====编号：中品040名称：白
殭蚕性味：咸、平、辛，无毒。功能：主治小儿惊痫、夜啼，去三虫，灭黑?，令人面色好，男子阴痒病。（凡禀金气色白之药，俱不宜炒。）注
：【述】：[1]殭蚕气平为秋气，味辛为金味，味咸为水味，禀金水之精也。[2]治惊痫者，金能平木也。[3]治夜啼者，金属干而主
天，天运旋转，昼开夜阖也。[4]杀三虫者，虫为风木所化，金主肃杀也。[5]灭黑?、令人面色好者，俾水气上滋也。[6]治男子阴
痒者，金能制风，咸能除痒也。徐灵胎曰：[1]殭蚕感风而殭，凡风气之疾，皆能治之，盖借其气以相感也。[2]或问：因风以殭，何以反能
治风？曰：邪之中人也，有气而无形，穿经透络，愈久愈深。以气类相反之药投之，则拒而不入；必与之同类者，和入诸药，使为向导，则
药力至于病所。而邪与药相从，药性渐发，或从毛孔出，或从二便出，不能复留矣。此即从治之法也。风寒暑湿，莫不皆然。此神而明之之
道，不专恃正治奏功矣。=====蚱蝉=====编号：中品041名称：蚱蝉（古人用蝉，今人用蜕，气性亦
相近。）性味：寒、咸。功能：主小儿惊痫、夜啼，癫病寒热。注：陈修园曰：[1]蚱蝉气寒禀水气，味咸得水味，而要其感凉风清露之气以生
，得金气最全。[2]其主小儿惊痫者，金能平木也。[3]蚱蝉日出有声，日入无声，故止夜啼也。[4]癫病寒热者，肝胆之风火
也，蚱蝉具金水之气，金能制风，水能制火，所以主之。张隐庵曰：[1]蝉蜕、殭蚕，皆禀金水之精，故〔本经〕主治，大体相同。但蝉
饮而不食，溺而不粪；蚕食而不饮，粪而不溺，何以相同？[2]经云：『饮入于胃....，上归于肺....。』谷入于胃，乃传之肺。
是饮食虽殊，皆由肺气之通调，则尿粪虽异，皆禀肺气以传化矣。=====石膏=====编号：中品042名称：
石膏性味：辛、微寒，无毒。功能：主中风寒热，心下逆气惊喘，口干舌焦不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳，金疮。注：陈修园曰：[1]石膏
气微寒，禀太阳寒水之气；味辛无毒，得阳明燥金之味。[2]风为阳邪，在太阳则恶寒发热，然必审其无汗烦躁而喘者，可与麻桂并用；
在阳明则发热而微恶寒，然必审其口干舌焦大渴而自汗者，可与知母同用。[3]曰心下气逆，即〔伤寒论〕气逆欲呕之互词；曰不能息，
即〔伤寒论〕虚羸少气之互词；然必审其为解后里气虚而内热者，可与人参、竹叶、半夏、麦冬、甘草、粳米同用。腹中坚痛，阳明燥甚而
坚，将至于胃实不大便之症。邪鬼者，阳明邪实，妄言妄见，或无故而生惊，若邪鬼附之，石膏清阳明之热，可以统治之。[4]阳
明之脉，从缺盆下乳，石膏能润阳明之躁，故能通乳。[5]阳明主肌肉，石膏外渗，又能愈金疮之溃烂也。[6]但石品见火则成石灰，今人
畏其寒而?用，则大失其本来之性矣。=====附子=====编号：下品001名称：附子性味：辛、温，有大毒
。功能：主风寒咳逆邪气，温中，金疮，破症坚、积聚、血瘕，寒湿痿躄，拘挛，膝痛，不能行步。（以刀削去皮脐，每个剖作四块，用滚水微温泡
三日，一日一换，去盐味，晒半燥，剖十六块，于铜器炒熟用之，近世以便煮之，非法也。）注：(一)陈修园曰：[1]〔素问〕谓以毒药攻邪
是回生妙手，后人立补养等法是模棱巧术，究竟攻其邪而正气复，是攻之即所以补之也。[2]附子味辛气温，火性迅发，无所不到，故为
回阳救逆第一品药。[3]〔本经〕云：风寒咳逆邪气，是寒邪之逆于上焦也；寒湿痿躄、拘挛、膝痛不能步行，是寒邪着于下焦筋骨也；症
坚、积聚、血瘕，是寒气凝结，血滞于中也。[4]考〔大观本〕咳逆邪气句下，有『温中金疮』四字，以中寒得暖而温，血肉得暖而
合也。大意上而心肺，下而肝肾，中而脾胃，以及血肉筋骨营卫，因寒湿而病者，无有不宜。即阳气不足，寒自内生，大汗、大泻、大
喘、中风、卒倒等症，亦必仗此大气大力之品，方可挽回。此〔本经〕言外意也。(二)[1]又曰：附子主寒湿，诸家俱能解到，而
仲景用之，则化而不可知之谓神。且夫人所以生者，阳也，亡阳则死。亡字分二字，一无方切，音忘，逃也，即〔春秋传〕出亡之义也；
一微夫切，音无，无也，〔论语〕亡而为有，孟子问有余曰亡矣之义也。[2]误药大汗不止为亡阳，如唐之辛蜀，仲景用四逆汤、真
武汤等法以迎之；吐利厥冷为亡阳，如周之守府，仲景用通脉四逆汤、姜附汤以救之；且太阳之标阳外呈而发热，附子能使之交于少阴
而热已。少阴之神机病，附子能使自下而上而脉生，周行通达而厥愈；合苦甘之芍、草而补虚，合苦淡之苓、芍而温固，元妙不能尽述。
按其立法，与〔本经〕之说不同，岂仲景之创见欤？[3]然〔本经〕谓『气味辛温有大毒』七字，仲景即于此悟出附子大功用。温得东方风木
之气，而温之至则为热，〔内经〕所谓少阴之上，君火主之是也。辛为西方燥金之味，而辛之至则反润，〔内经〕所谓辛以润之是也。凡
物性之偏处则毒，偏而至于无可加处则大毒。因『大毒』二字，知附子之温为至极，辛为至极也。[4]仲景用附子之温有二法：&l
t;1>杂于苓、芍、甘草中，杂于地黄、泽泻中，如冬日可爱，补虚法也；<2>佐以姜、桂之热，佐以麻、辛
之雄，如夏日可畏，救阳法也。用附子之辛，亦有三法：<1>桂枝附子汤、桂枝附子去桂加白朮汤、甘草附子汤，辛燥
以袪除风湿也；<2>附子汤、芍药甘草附子汤，辛润以温补水藏也；<3>若白通汤、通脉四逆汤，加入尿猪胆汁，则
取西方秋收之气，保复元阳，则有大封大固之妙矣。[5]后世虞天民、张景岳，亦极赞其功；然不能从〔本经〕中细绎其义，以阐发经
方之妙，徒逞臆说以极赞之，反为蛇足矣。=====半夏=====编号：下品002名称：半夏性味：辛、平，有
毒。功能：主伤寒寒热，心下坚，胸胀咳逆，头眩，咽喉肿痛，肠鸣，下气，止汗。注：(一)陈修园曰：[1]半夏气平，禀天秋金之燥气，而
入手太阴；味辛有毒，得地西方酷烈之味，而入手足阳明。辛则能开诸结，平则能降诸逆也。[2]伤寒寒热、心下坚者，邪结于半表半里
之间，其主之者，以其辛而能开也。[3]胸胀咳逆、咽喉肿痛、头眩下气者，邪逆于巅顶胸膈之上，其主之者，以其平而能降也。
[4]肠鸣者，大肠受湿，则肠中切痛而鸣濯濯也；其主之者，以其辛平能燥湿也。[5]又云止汗者，另着其辛中带涩之功也。仲景于小
柴胡汤用之治寒热，泻心汤用之以治胸满肠鸣，少阴咽痛亦用之；〔金匮〕头眩亦用之。且呕者必加此味，大得其开结降逆之旨。用药悉
遵〔本经〕，所为以医中之圣。(二)[1]又曰：今人以半夏功专袪痰，概用白矾煮之，服者往往致吐，且致酸心少食，制法相沿之陋
也。[2]古人只用汤洗七次，去涎，今人畏其麻口，不敢从之。[3]余每年收干半夏数十斤，洗去粗皮，以生姜汁、甘草水浸一日夜，洗净，
又用河水浸三日，一日一换，滤起蒸熟，晒干切片，隔一年用之，甚效。[4]盖此药是太阴、阳明、少阳之大药，袪痰却非专长。故仲景诸
方加减，俱云呕者加半夏，痰多者加茯苓，未闻以痰多加半夏也。=====大黄=====编号：下品003名
称：大黄性味：苦、寒，无毒。功能：主下瘀血、血闭，寒热，破症瘕积聚、留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水榖，调中化食，安和五脏。注
：陈修园曰：[1]大黄色正黄而臭香，得土之正气正色，故专主脾胃之病；其气味苦寒，故主下泄。[2]凡血瘀而闭，则为寒热。腹中
结块，有形可征曰症，可聚可散曰瘕；五脏为积，六腑为聚，以及留饮宿食，得大黄攻下，皆能已之。[3]自『荡涤肠胃』下五句，是申
明大黄之效。末一句是总结上四句，又大申大黄之奇效也。[4]意谓人只知大黄荡涤肠胃，功在推陈，抑知推陈即所以致新乎？人知
大黄通利水谷，功在化食，抑知化食即所以调中乎？且五脏皆禀气于胃，胃得大黄运化之力而安和，而五脏亦得安和矣，此〔本经〕所以
有黄良之名也(有生用者，有用清酒洗者)。=====桃仁=====编号：下品004名称：桃仁性味：苦、甘、
平，无毒。功能：主瘀血、血闭、症瘕邪气，杀小虫。（双仁者，大毒。）注：陈修园曰：[1]桃仁气平为金气，味苦为火味，味甘为土味。所
以泻多而补少者，以气平主降，味苦主泄，甘味之少，不能与之为敌也。徐灵胎曰：[1]桃得三月春和之气以生，而花色鲜明似血，故凡血
郁血结之疾，不能调和畅达者，此能入于其中而和之散之。[2]然其生血之功少，而去瘀之功多者，何也？盖桃核本非血类，故不
能有所补益。若瘀瘕皆已败之血，非生气不能流通。桃之生气，皆在于仁，而味苦又能开泄，故能逐旧而不伤新也。=====
旋覆花=====编号：下品005名称：旋覆花性味：咸、温，有小毒。功能：除水，去五脏间寒热，补中益气。主治：主结气，胁
下满，惊悸。注：陈修园曰：[1]旋覆花气温，禀风气而主散；味咸，得水味润下而耎坚。味胜于气，故以味为主。[2]唯其软坚，故
结气胁下满等症，皆能已之；唯其润下，故停水惊悸，及五脏郁滞而生寒热等症，皆能已之。藉咸降之力，上者下之，水气行，痰气消，
而中气自然受补矣(〔本经〕名金沸草。〔尔雅〕名盗庚。七、八月开花，如金钱菊。相传叶上露水滴地即生。)=====桔
梗=====编号：下品006名称：桔梗性味：辛、微温，有小毒。功能：主胸胁痛如刀刺，腹满肠鸣幽幽，惊恐悸气。注：张隐庵
曰：[1]桔梗治少阳胁满，上焦之胸痹，中焦之肠鸣，下焦之腹满。又惊则气上，恐则气下，悸则动中，是桔梗为气分之药，上中下皆可治
也。[2]张元素不参经义，谓桔梗乃舟楫之药，载诸药而不沉。今人熟念在口，终身不忘，以元素杜撰之言为是，则〔本经〕几可废矣！医
门豪杰之士，阐明神农之〔本经〕、轩岐之〔灵〕〔素〕、仲祖之〔论〕〔略〕，则千百方书，皆为糟粕。设末能也，必为方书所囿，而蒙
蔽一生矣。可畏哉！=====葶苈=====编号：下品007名称：葶苈性味：辛寒。功能：主症瘕、积聚、
结气（水饮所结之疾。），饮食寒热，破坚逐邪（亦皆水气之疾。），通利水道（肺气降则水道自通）。注：徐灵胎曰：[1]葶苈滑润而香，专
泻肺气，肺为水源，故能泻肺，即能泻水，凡积聚寒热从水气来者，此药主之。[2]大黄之泻，从中焦始；葶苈之泻，从上焦始。故
〔伤寒论〕中承气汤用大黄，而陷胸汤用葶苈也。=====连翘=====编号：下品008名称：连翘性味：苦、
平。功能：主寒热，鼠?，瘰?，痈肿，恶疮，瘿瘤，结热，蛊毒。=====夏枯草=====编号：下品009名
称：夏枯草性味：苦、辛、寒。功能：主寒热，瘰?，鼠?，头疮，破症，散瘿，结气，脚肿，湿痹。轻身。=====代赭石==
===编号：下品010名称：代赭石性味：苦。寒，无毒。功能：主鬼疰，贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下。注
：【述】[1]代赭石气寒入肾，味苦无毒入心。肾为坎水，代赭气寒益肾，则肾水中一阳上升；心为离火，代赭味苦益心，则心火中一阴
下降。水升火降，阴阳互藏其宅，而天地位矣。故鬼疰贼风精魅恶鬼，以及蛊毒腹中邪毒，皆可主之。[2]肾主二便，心主血，血热
则赤沃漏下，苦寒清心，心肾相交，所以主女子赤沃漏下。[3]仲景代赭旋覆花汤，用之极少。后人昧其理而重用之，且赖之以镇
纳诸气，皆荒经之过也。=====延胡索=====编号：附录002名称：延胡索性味：辛、温，无毒。功能：主
破血，妇人月经不调，腹中结块，崩中淋露，产后诸血症，血晕，暴血冲上，因损下血。（开宝）=====肉豆蔻=====ode>编号：附录003名称：肉豆蔻性味：辛、温，无毒。功能：主温中，消食止泄。治精冷，心腹胀痛，霍乱中恶，鬼气冷疰，呕沬冷气，小
儿乳霍。（开宝）=====补骨脂=====编号：附录004名称：补骨脂性味：辛、温，无毒。功能：主五劳七
伤，风虚冷，骨髓伤败，肾冷精流，及妇人血气堕胎。（开宝）注：陈修园曰：[1]堕胎者，言其人素有堕胎之病，以此药治之，非谓以此药堕
之也。[2]上文主字，直贯至此。盖胎藉脾气之长，藉肾气之举，此药温补脾肾，所以大有固胎之功。[3]数百年来，误以黄芩为安胎
之品，遂疑温药碍胎，见〔开宝〕有『堕胎』二字，遽以堕字不作病情解，另作药功解，与上文不相连贯。李濒湖、汪讱庵、叶天士辈
因之，贻害千古。[4]或问〔本经〕牛膝本文，亦有『堕胎』二字，岂非以堕字作药功解乎？曰彼顶『逐血气』句来，唯其善逐，所以善堕
。古书错综变化，难与执一不通者道。=====白豆蔻=====编号：附录005名称：白豆蔻性味：辛温
，无毒。功能：主积冷气，止吐逆反胃，消谷下气。（开宝）=====缩砂仁=====编号：附录006名称：缩
砂仁性味：辛、温、涩，无毒。功能：主虚劳冷泻，宿食不消，赤白泄痢，腹中痛，下气。（开宝）=====郁金=====ode>编号：附录007名称：郁金性味：苦、寒，无毒。功能：主血积，下气，生肌止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。（唐本草）注：陈修园
曰：[1]时医徇名有二误：一曰生脉散，因其有生脉二字，每用之以救脉脱，入咽少顷，脉未生而人已死矣。一曰郁金，因其命名为郁，
往往取治于气郁之症，数服之后，气郁未解，而血脱立至矣。[2]医道不明，到处皆然，而江、浙、闽、粤尤甚者。==
===神?=====编号：附录008名称：神?性味：辛、甘、温，无毒。功能：主化水榖宿食，症结积聚，健脾暖胃。（药性）
注：陈修园曰：[1]凡曲蘗皆主化谷，谷积服此便消。或鼻中如闻酒香，药性所言主治，亦不外此。症结积聚者，水谷之积久而成也。健
脾暖胃者，化水谷之效也。除化水谷之外，并无他长。今人以之常服，且云袪百病，怪甚！[2]考造曲之法：六月六日，是六神聚会之日
，用白曲百斤，青蒿、苍耳、野蓼各自然汁三升，杏仁研泥、赤小豆为末各三升，以配青龙、白虎、朱雀、元武、勾陳、螣蛇六神，通和作
餅，麻葉或楮葉包?，如造酱黄法，待生黄衣，晒干收之。陈久者良。[3]藥用六種，以配六神聚會之日，?發黃衣作麴，故名六神麴。
今人除去『六』字，只名神曲，任意加至数十味，无非克破之药，大伤元气，且有百草神曲，害人更甚！近日通行福建神曲，其方
于六神本方中，去赤小豆，恶其易蛀，加五苓散料、平胃散料及麦芽、谷芽、使君子、榧子、大黄、黄芩、大腹皮、砂仁、白蔻、丁香、木
香、藿香、香附、良姜、芍药、防风、秦艽、羌活、独活、川芎、苏叶、荆芥、防己、党参、茯苓、莱菔子、苡米、木通、茶叶、干姜、干
葛、枳椇、山楂、槟榔、青皮、木瓜、薄荷、蝉蜕、桃仁、红花、三棱、莪朮、郁金、菖蒲、柴胡、菊花等为末，制为方块，以草?發黃衣曬乾
。此方杂乱无序，误人匪浅，而竟盛行一时者，皆误信招牌上夸张等语。而惯以肥甘自奉之辈，单服此克化之品，未尝不痛快一时，而损伤
元气，人自不觉。[4]若以入方，则古人之方，立法不茍，岂堪此杂乱之药，碍此碍彼乎？且以藥末合五穀，?造發黃而為麴，只取其速於
釀化，除消導之外，并无他长，何以统治百病？且表散之品，因?發而失其辛香之氣；攻堅之品，以?發而失其雄入之權，補養之藥，
氣味中和，以?發而變為臭腐穢濁之物，傷脾妨胃，更不待言。明者自知。[5]余临症二十年，而泉州一带，先救误服神曲之害者，十居
其七。如感冒病，宜审经以发散，若服神曲，则里气以攻伐而虚，表邪随虚而入里矣。伤食新病，宜助胃以克化；伤食颇久，宜承
气以攻下；若服神曲，则酿成甜酸秽腐之味，滞于中焦，漫无出路，则为恶心胀痛矣。吐泻是阴阳之不交，泄泻是水谷不分，赤白痢是
湿热下注，噎隔是贲门干槁，翻胃是命门火衰，痰饮是水气泛溢，与神曲更无干涉；若误服之，轻则致重，重则致死，可不慎哉！(唯「范志
」字号药品精，制法妙，余与吴先生名系光同年，因知其详。可恨市中多假其字号，宜细辨之。)=====藿香=====<
code>编号：附录009名称：藿香性味：辛、甘、温，无毒。功能：主风水毒肿，去恶气，止霍乱，心腹痛。（别录）===
==前胡=====编号：附录010名称：前胡性味：苦、寒，无毒。功能：主痰满，胸胁中痞，心腹结气，风头痛，去痰，下气，
治伤寒寒热，推陈致新，明目益精。=====红花=====编号：附录011名称：红花性味：辛、温，无毒。功
能：主产后血晕口噤，腹内恶血不尽纹痛，胎死腹中，亦主蛊毒。（开宝）=====香附=====编号：附录01
2名称：香附性味：甘、微寒，无毒。功能：除胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。=====金樱子=====>编号：附录013名称：金樱子性味：酸、涩，无毒。功能：主脾泄下痢，止小便利，涩精气，久服令人耐寒轻身。=====茯
神=====编号：附录014名称：茯神性味：甘、平，无毒。功能：主辟不祥，疗风眩风虚，五劳口干，止惊悸，多恚怒，善忘，
开心益智，安魂魄养精神。（别录）注：张隐庵曰：[1]离松根而生者为茯苓；抱松根而生者为茯神。总以茯苓为胜。[2]茯苓皮、茯神木
，后人收用，各有主治，然皆糟粕之药，并无精华之气，不足重也。=====丁香=====编号：附录015名称：丁香性味：辛、温、无毒。功能：主温脾胃，止霍乱，壅胀，风毒诸肿，齿疳?，能发诸香。（开宝）=====蜀椒=====编号：附录016名称：蜀椒性味：辛、温，有毒。功能：主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛，下气，久服头不白，轻身增年。（去闭口去目。椒目同巴豆、菖蒲、松脂、黄蜡为挺，纳耳中，治聋。）=====沉香=====编号：附录017名称：沉香性味：辛、微温，无毒。功能：疗风水毒肿，去恶风。（别录）=====乌药=====编号：附录018名称：乌药性味：辛、温，无毒。功能：主中恶心腹痛，蛊毒，疰忤鬼气，宿食不消，天行疫瘴，膀胱肾间冷气攻冲背膂，妇人血气，小儿腹中诸虫。（拾遗）=====琥珀=====编号：附录019名称：琥珀性味：甘、平，无毒。功能：主安五藏，定魂魄，杀精魅邪气，消瘀血，通五淋。（别录）=====竹茹=====编号：附录020名称：竹茹性味：甘、微寒，无毒。功能：主呕?，温气，寒热，吐血，崩中。（别录）注：张隐庵曰：[1]此以竹脉络，而通人之脉络也。人身脉络不和，则吐逆为热矣。脉络不和，则或寒或热矣。充肤热肉澹渗皮毛之血，不循行于脉络，则上吐血而下崩中矣，竹茹通脉络，皆能治之。=====竹沥=====编号：附录021名称：竹沥性味：甘、大寒，无毒。功能：疗暴中风，风痹，胸中大热，止烦闷，消渴，劳复。（别录）=====青皮=====编号：附录022名称：青皮性味：苦、辛、温，无毒。功能：主气滞，下食，破积结及膈气。（图经）=====木瓜=====编号：附录023名称：木瓜性味：酸、温，无毒。功能：主湿痹脚气，霍乱大吐下，转筋不止。（别录）=====枇杷叶=====编号：附录024名称：枇杷叶性味：苦、平，无毒。功能：主卒?不止，下气。（刷去毛。）（别录）=====龙眼肉=====编号：附录025名称：龙眼肉性味：甘、平，无毒。功能：主五藏邪气，安志，厌食，除蛊毒，去三虫，久服强魂聪明，轻身不老，通神明。（别录）=====山楂子=====编号：附录026名称：山楂子性味：酸、冷，无毒。功能：煮汁服，止水痢；沐头洗身，治疮痒。=====小麦=====编号：附录027名称：小麦性味：甘，寒，无毒。功能：主除客热，止烦渴咽燥，利小便，养肝气，止漏血唾血，令女人易孕。（别录）=====马料豆=====编号：附录028名称：马料豆性味：甘、平，无毒。功能：生研涂痈肿，煮汁杀鬼毒，止痛。久服令人身重。=====绿豆=====编号：附录029名称：绿豆性味：甘、寒，无毒。功能：主丹毒，烦热，风疹，药石发动热气奔豚，生研绞汁服，亦煮食，消肿下气，压热，解砒石毒，用之勿去皮，令人小壅。（开宝）=====扁豆=====编号：附录030名称：扁豆性味：甘、微温，无毒。功能：主和中下气。（别录）=====谷芽=====编号：附录031名称：谷芽品级：下品性味：苦、温，无毒。功能：主寒中，下气除热。（别录）注：陈修园曰：[1]凡物逢春萌芽而渐生长，今取干谷透发其芽，更能达木气以制化脾土，故能消导米谷积滞。[2]推之麦芽、黍芽、大豆黄卷，性皆相近。而麦春长夏成，尤得木火之气，凡怫郁致成膨胀等症，用之最妙。人但知其消谷，不知其疏肝，是犹称骥以力也。=====豆豉=====编号：附录032名称：豆豉性味：苦、寒，无毒。功能：主伤寒头痛寒热，瘴恶毒，烦躁满闷，虚劳喘吸，两脚疼冷。（别录）=====饴糖=====编号：附录033名称：饴糖性味：甘、大温，无毒。功能：主补虚乏，止渴，去血。（别录）=====薄荷=====编号：附录034名称：薄荷性味：辛、温，无毒。功能：主贼气伤寒，发汗，恶气心腹胀满，霍乱，宿食不消，下气。煮汁服，亦堪生食。=====香薷=====编号：附录035名称：香薷性味：辛、微温，无毒。功能：主霍乱腹痛吐下，散水肿。（别录）=====白芥子=====编号：附录036名称：白芥子性味：辛、温，无毒。功能：发汗，主胸膈痰冷，上气，面目黄赤。醋研，敷射工毒。（别录）=====五灵脂=====编号：附录037名称：五灵脂性味：甘、温，无毒。功能：主疗心腹冷气，小儿五疳，辟疫，治肠风，通利血脉，女子月闭。（酒研）=====虎骨=====编号：附录038名称：虎骨性味：辛、微热，无毒。功能：主邪恶气，杀鬼疰毒，止惊悸，治恶疮、鼠?。头骨尤良。（别录）=====小茴香=====编号：附录039名称：小茴香性味：辛、温，无毒。功能：主小儿气胀，霍乱呕逆，腹冷，不下食，两胁痞满。（拾遗）=====土茯苓=====编号：附录040名称：土茯苓性味：甘、淡、平，无毒。功能：主治食之当谷不饥，调中止泄，健行不睡。（藏器）治拘挛骨痛，恶疮痈肿，解汞银朱毒。（时珍）=====萆薢=====编号：附录041名称：萆薢性味：苦、平，无毒。功能：主腰脊痛强，骨节风寒湿周痹，恶疮不瘳，热气。（本经）伤中，恚怒，阴痿，失溺，老人五缓，关节老血。（别录）=====槟榔=====编号：附录042名称：槟榔性味：苦、辛、涩、温，无毒。功能：主消谷逐水，除痰癖，杀三虫，伏尸，疗寸白。（别录）=====牵牛子=====编号：附录043名称：牵牛子性味：苦、寒，有毒。功能：主下气，疗脚满水胀，除风毒，利小便。（别录）注：陈修园曰：大毒大破之药，不堪以疗内病。惟杨梅疮，或毒发周身，或结于一处，甚则阴器剥，鼻柱坏，?溃不合，其病多从阴器而入，亦必使之从阴器而出也。法用牵牛研取头末，以土茯苓自然汁泛丸，又以烧散为衣。每服一钱，生槐蕊四钱，以土茯苓汤送下，一日三服。服半月效。=====忍冬=====编号：附录044名称：忍冬性味：甘、温，无毒。功能：主寒热，身肿，久服轻身，长年益寿。（别录）注：陈修园曰：[1]气温得春气而入肝，味甘得土味而入胃。何以知入胃不入脾？以此物质轻味薄，偏走阳分，胃为阳土也。[2]其主寒热者─忍冬延蔓善走，花开黄白二色，黄入荣分，白入卫分，营卫调而寒热之病愈矣。其主身肿者─以风木之气伤于中土，内则病胀，外则病肿，昔人统名为蛊，取卦象山风之义。忍冬甘入胃，胃为艮土；温入肝，肝为风木。内能使土水合德，外能使营卫和谐，所以善治也。[3]久服长年益寿者，夸其安内调外之功也。[4]至于疮毒肿毒等症，时医重其功，而〔别录〕反未言及者，以外科诸效，特疏风袪湿，调和营卫之余事耳。=====马兜铃=====编号：附录045名称：马兜铃性味：苦、寒，无毒。功能：主肺热咳嗽，痰结喘促，血痔?疮。（开宝）注：陈修园曰：[1]气寒得水气入肾，味苦得火味入心，虽云无毒，而偏寒之性，多服必令吐利不止也。[2]〔内经〕云：肺喜温而恶寒。若〔开宝〕所云肺热咳嗽，为绝少之症。且所主咳嗽痰结喘促之症，与血痔?疮外症，同一施治，其为凉泻攻坚之性无疑。[3]今人惑于钱乙补肺阿胶散一方，取用以治虚嗽，百服百死。=====钩藤=====编号：附录046名称：钩藤性味：甘、微寒，无毒。功能：主小儿寒热，十二惊痫。（别录）=====人乳=====编号：附录047名称：人乳性味：甘、咸、平；无毒。功能：主补五脏，令人肥白悦泽。（别录）=====小便=====编号：附录048名称：小便品级：下品性味：咸、寒，无毒。功能：主疗寒热头痛，温气。童男者尤良。（别录）按：[1]?虫、水蛭及芫花、大戟、甘遂等，不常用之药，集隘不能具载。[2]柯韵伯抵当汤、十枣汤方论极妙，宜熟读之。