８１６物道主义形而上下学
后记
在本著即将付梓之际，作此后记，以明心志。
人生在世，最重要的事情莫过于活得明白，因为它是我们过对生活和人生从而获得真正幸福的基本前
提，其他一切事情则等而下之。
许多人从未活明白而过了一个浑浑噩噩的无奈人生，许多人自以为活得很明白但却事实上并未活明白
而过了一个自以为是的错的人生。显然，这样的人生都是可悲的，而且是绝大多数人的人生。
实际上，每个正常人都会追求正确的或真正的人生，但往往皆不如意，所为者何？无他，没有找到真正的
人生北斗而已。由于没有北斗的正确指引，从而便不免解错和走错了人生。
北斗何在？在宇宙万物之间也。人生不仅系于人自身，更系于人与万物宇宙之间。宇宙万物不仅是人
类在世的真正家园，其与人类之间的联系也是人类生存的终极意义根据。所以，宇宙万物存在的基本法则，
也正是人类生存－生活所必须遵循的最基本的法则。
可惜，人类至今一直未弄清楚宇宙万物存在的基本法则，从而也就一直未找到人类生存－生活的基本原
则，导致了人类始终没有过上正确的人生，人类就如井底之蛙，迄今所过的一直就是井口那片天。所以，整个
人类一直就没有走上过正确的人生道路，亦即一直没有过上正确的人生。
所因何由？在于引导人类的知识理性的人类中心之偏狭也。迄今为止的人类知识理性，始终偏向于人
类之在而偏离了宇宙万物之在，偏离了人与万物互生共在这一终极真理。
显然，人类要过上正确的人生，需先克服既往人类知识理性的人类中心之偏狭，使其走上面向万物之在
的道路。只有如此，才能认识和把握人类与万物互生共在之真理，找到人生的正确方向。
本人所创建的物道主义哲学与物种文明理论，就是克服既往人类知识理性之偏狭，走出人类中心而面向
万物之在的哲学思想和文明理论，就是以反映世界（万物）统一性存在逻辑来把握人类与万物互生共在逻辑
的哲学世界观和文明生活理念。物道主义是哲学世界观，体现为“物道主义形而上下学”的思想逻辑体系，
呈现在同名著作即本著中。物种文明理论已经阐发在几年前出版的“物种文明哲学革命丛书”中，以后或对
其进行重新阐释，以严谨其逻辑。
本人的此种理论研究，一者为着自己活得明白，二者为着人类走向正确的人生，三者为着万物之在。作
此研究，为的是以解我忧。我心之忧，在于心怀三揪：自己瞎活一世，白浪费了一生光阴；人类一直未走正路，
没有走上真理与幸福之途；人类胡作非为戕害万物于不顾而致万物无法安生。“知我者，谓我心忧；不知我
者，谓我何求。”（《诗经·王风·黍离》）心忧是真，解忧是求！对真正的学者来说，眼中不能仅有自己和人
类，更要胸怀世界万物，因为只有世界万物存在的普遍逻辑才是人生的最高真理。
物道主义哲学和物种文明理论，既是人类主流哲学与文化传统的对立面，又是对它们的颠覆和革命，从
而必然面临着它们的强烈质疑和挑战。实际上，物道主义和物种文明理论，本身就是挑战和颠覆它们的结
果，引起传统的回驳也很正常，与传统的反复争论也正是它们得以确立和完善的基本途径。因此，不仅要接
受它们的质疑性挑战而与其论争，而且要主动向它们出击，与传统展开公平的是非对错之论争，是确立和完
善新哲学、新文明的基本途径。所以，接受它们的挑战并与之对决，就是新思想的正确态度和做法。
孟子曰：“道之所在，虽千万人，吾往矣！”（《孟子·公孙丑上》）对我而言，物道主义和物种文明是世界
的真理和应当之所在，虽千万人，吾亦往矣！
是为后记，以明心志！
２０１６年１０月８日
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