孔子庭训---说说父亲的启蒙有一天，孔子的学生陈亢问老师的儿子伯鱼：“你在令父那里学到了什么密传吗？”伯鱼回答说：“没有啊！有一次我父
亲一个人站在堂上，我快步经过堂下的中庭。他就问：‘你学诗了吗？’我回答说：‘没有。’他就说：‘不学诗，无以言。’我回去后便开始学诗
。又有一次他依然一个人站在那，我又快步经过堂下的中庭。他问道：‘你学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他就说：‘不学礼，无以立。’我回
去后便开始学礼。我私下里只听到这两番教训。”陈亢退下后高兴地说：“我问一件事却得到了三方面的收获：一是应该学诗，二是应该学礼，三是
知道君子并不偏爱自己的儿子。”陈亢从常人偏爱自己孩子的常情出发，以为孔子教育自己的儿子也可能和教育他们这些学生不同，会有所偏爱，会
有什么秘传。殊不知，孔子是一位坦荡荡的君子，他曾对他的学生说，他对他们毫无隐瞒。伯鱼的回答，正好印证了孔子的话，孔子教育学生和教育
儿子是一视同仁的。孔子之所以重视诗，是因为“不学诗，无以言”。孔子生活的春秋时代，是《诗经》的黄经时代，形成了一个赋诗言志的社会风
尚。清人劳孝舆在《春秋诗话》中说：“从朝会聘享到事物细微，都引用《诗》来判断得失。上至公卿大夫，下至奴仆贱夫，所有的论说，都引用《
诗》来畅发自己的目的。”可见，“不学诗，无以言”并无丝毫夸张的成份。孔子之所以重礼，是因为“不学礼，无以立”。一个人如果不学礼，就
会无所措手足，不懂如何待人接物，又怎能立身处事，在社会上立足呢。孔子说为学要“博文约礼”，又说学习要“兴于诗，立于礼，成于乐”，都
是强调要以礼立身。春秋时代虽然是一个礼坏乐崩的时代，但贤士大夫们也在寻找救世之方，他们普遍认为，只有恢复周代的礼乐制度，才能挽救当
时的社会。他们对礼看得特别重，“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也，天地之经，而民实则
（效法之意）之”。认为礼可以经纶国家，安定社稷，序列民人，利益后嗣。由于礼有这么重要的作用，而且又是天经地义的，所以人们应该去效法
它，践行它。孔门庭训，诗礼传家。诗是用来“言”的，指向的是言语表达，即要学会说话；礼是用来“行”的，指向的是行为习惯，即要学会做人
。学会说话，学会做人，这是孔子庭训给我们最大的启示，我们做父亲该如何启蒙孩子，也可从中大受教益。 |
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