○穷鱼赋（有序）
余曾有横事被拘，为群小所使，将致之深议，友人救护得免。窃感赵壹穷鸟
之事，遂作《穷鱼赋》。常思报德，故冠之篇首云：
有一巨鳞，东海波臣。洗净月浦，涵丹锦津。映红莲而得性，戏碧浪以全身。
宕而失水，届於阳濒。渔者观焉，乃具竿索，集朋党，凫趋雀跃，风驰电往，竞
下任公之钓，争陈豫且之网，蝼蚁见而甘心，犭宾獭闻而抵掌。於是长舌利嘴，
曳纶垂钩，拖挫鬣，抚背扼喉，动摇不可，腾跃无由，有怀纤润，宁望洪流？
大鹏过而哀之曰：“昔予为鲲也，与是游乎？自予羽化，之子其孤。”俄抚
翼而下，负之而趋。南浮七泽，东五湖。是鱼也已相忘於江海，而渔者犹怅望
於泥涂。
○萤火赋
余猥以明时，久遭幽絷，见一叶之已落，知四运之将终。凄然客之为心乎？
悲哉！秋之为气也。光阴无几，时事如何？大块是劳生之机，小智非周身之务。
嗟乎！绨袍非旧，白首如新。谁明公冶之非？孰辨臧仓之？是用中宵而作，达
旦不暝。睹兹流萤之自明，哀此覆盆之难照。夫类同而心异者，龙蹲归而宋树伐；
质殊而声合者，鱼形出而吴石鸣。苟有会於精灵。夫何患於异类？况乘时而变，
含气而生，虽造化之不殊，亦昆虫之一物。应节不愆，信也；与物不竞，仁也；
逢昏不昧，智也；避日不明，义也；临危不惧，勇也。事有沿情而动兴，因物而
多怀，感而赋之，聊以自广云尔。
伊元功之播气，有丹鸟之赋象。顺阴阳而亭毒，资变化而含养。每寒潜而暑
至，若知来而藏往。既发挥以外融，亦含光而内朗。若夫小暑南收，大火西流，
林塘改夏，物迎秋。忽凌虚而赴远，乍排丛而出幽，均火齐之宵映，如夜光之
暗投。逝将归而未返，忽欲去而中留。入槐榆而焰发。若改燧而环周。绕堂皇而
影泛，疑秉烛以嬉游。点缀悬珠之网，隐映落星之楼。乍灭乍兴，或聚或散。居
无定所，习无常玩。曳影周流，飘光凌乱。泛艳乎池沼，徘徊乎林岸。状火井之
沈荧，似明珠之出汉。值冲飙而不烈，逢淫雨而逾焕。灼兮若湛卢之夜飞，的
兮像招摇之夕烂。与庭燎而相炫，照重阴於已昏；共爝火而齐息，避太阳於始
旦。尔其光不周物，明足自资。偶仙鼠而伺夜，对飞蛾之赴喜。类君子之有道，
入暗室而不欺；同至人之无迹，怀明义以应时。
处幽不昧，居照斯晦。随隐显而动息，候昏明以进退。委性命兮幽元，任物
理兮推迁。化腐木而含彩，集枯草而藏烟。不贪热而苟进，每和光而曲全。岂如
金而自铄？宁学膏火之相煎？陋蝉蜩之习蜕，怵蝼蚁之慕膻。匪伤蜉蝣之夕，
不羡龟鹤之年。抢榆飞而控地，抟扶起而垂天。虽小大之殊品，岂逍遥之异筌？
夫何化之斯化？无使然而自然。乃若有来斯通，无往不至。排朱门而独远，青
而自致。匪偷光於邻壁，宁假於阳燧？终犭旬已以效能，靡因人而成事。
物有感而情动，迹或均而心异。响必应之於同声，道固从之於同类。始未明
其趋舍，庸讵识其旨意？子尚不知鱼之为乐，吾又安能知萤之为利？高明兮有融，
迁变兮无穷。牛哀倏而化虎，羽泉忽兮生熊。血三年而藏碧，魂一变而成虹。知
战场之化，悟冤狱之为虫。彼飞之弱质，尚矫翼而凌空；何微生之多踬，
独宛颈以触笼？异璧光之照庑，同剑影之埋丰。觊道迷而可复，庶鉴幽而或通。
览光华而自照，顾形影以相吊，感秋夕之殷忧，叹宵行以熠耀。熠耀飞兮绝复连，
殷忧积兮明且煎。见流光之不息，怆警魂之屡迁。如过隙兮已矣，同奔电兮忽焉。
傥馀光之可照，庶寒灰之重然。
○尺蠖赋
六气氤氲，四时平分，天道恍忽，是生万物。化而为鸟兮，有鸣凤之来仪；
化而为虫兮，有尺蠖之能屈。原夫蠖之为生也。不饮不食，非荣非利，无欲进道，
处身似智。幸禀天地之生，亦承雨之施，哂搏击而争疾，轻爪牙而自致。其勇
也，不怯雷霆之声；其慎也，宁劳鹰隼之鸷。浩然无闷之境，独处不争之地。多
其顺时而出，就暖而长，吐微丝以逍遥，蹙缓步而来往。当静泉澄，遇躁风兴，
屈伸进退，翼翼绳绳，同吹万而生养，体抱一以含宏。圣人书之以作诫，君子行
之而足徵，况不才之下士，敢求伸以自矜？
○蚯蚓赋
惟阴阳之播气，实万类以呈形，有微虫之禀质，应甲子而湿生。雨欲垂而
见，暑既至而先鸣，乍逶迤而鳝屈，或宛转而蛇行。内乏筋骨，外无手足，任性
行止，物击便曲：徒进退而皓首，竟不知其所欲。东西诘屈，南北夤缘，上食尘
块，下饮渊泉：应轩辕土德之王，入蔡邕劝学之篇。其体甚微，其用至专，堇
泥涂以自保，触盐滋而罔全：岂造化之赋命？信归之於自然。
○蟾蜍赋
观夫天地之道，转万物以自然；鳞虫之聚，有蟾蜍而可称焉。鸟吾知其择木，
鱼吾知其在泉；此皆婴刀俎公生患，而我沈冥而得全。尔其文章目，锐头皤腹，
本无牙齿之用，宁惧鹰之逐？或处於泉，或渐於陆，常不离乎跬步，亦何择於
栖宿？当夫流潦初溢，阴霖未晴，乘清秋之良夜，散响耳之繁声。Е洞雷殷，混
万籁而为一；喧う鼓怒，怛异类以那惊：既莫知其所止，故逢时则鸣。观其忘
机似智，称善不伐，进而无愧，耻鱼之曝鳃；退亦能谋，笑黾之灼骨。方将乐彼
泥中与井底，安能出乎河长与海阔？称其异则画地成川，语其神则登天入月，岂
真洼坳之内，而见其浮没？意兹蟾蜍，匪陋攸居，沼之毛，恣涵泳之无ル；
繁之菜，兼糗粮而有馀。方其鸣，孔公若闻於鼓吹；当其怒，越子反驻乎乘舆。
彼龙蛇之蛰也，吾不知其所如。
○听早蝉赋（以“吸风饮露”为韵）
清商兮暮急，白露兮朝湿；伊寒蝉之早闻，知凉风之初入。散乱摇，寥
炊吸；前声未尽，後响仍及。迩层檐而惊归，向茂树而遥集。足令志士伤惋，征
夫伫立；动闺人之夜悲，垂塞客之秋泣。况乎日晏天空，晴景微风；命俦啸侣，
乍西或东；既更鸣而迭息，亦处异而音同。催渡汉之离雁，伴横阶之思蛩；空庭
暖其已寂，遐路杳而难穷。伊蜩螗之至细，王睢独而犹禀；体孤高而自适，候时
节而斯审。其处也，敦兮若朴，乃蝤蛴而未化；其出也，道之将行，必沆瀣而方
饮。岂徒《尔雅》辨其名体，诗人咏夫章句；味编《本草》之录，声彻上林之赋？
歌成阝宰之化，偶范而见称；饰赵王之冠，与貂尾而胥附。《庄篇》载<疒句>
偻之志，孔氏感螳螂之捕。苟动静不爽，飞鸣有度；因依密叶，萧散凝露；韬馀
阴於岁晚，等群蛰于时暮；兹括囊而用吉，又曾何鸟雀之能喻？
○羡鱼赋（有序）
闰正月旬有八日，李、崔二侯命余於邑之南涧，以求鱼也。洎至止，人鲜力
微，网则虚设，遂无所获，愿莫我从。且渔者卑事，非其人犹不可，力行特取，
岂容易哉？因贻赋云：
南有涧兮，其流：北有人兮，温温寡侔。涉春水兮，以遨以游；羡嘉鱼
兮，载沈载浮。且人以功为志，鱼以水为利；功高则其事易成，水深则其鱼易致。
况我网孔张，我心匪臧；网无及则鱼以遐遁，鱼已遁而人犹未忘。亦何异驱倚市
者就战，俾善驾者持航？虽终朝而筋骨之劳备尽，徒悉力而尺寸之功不扬。振振
者李，胡为乎至此？平陆不可以行舟，干将不可以补履。归止归止！振振者崔，
胡为乎忽来？过屠之嚼何益，临川之羡空回。归哉归哉！
○蜘蛛赋
蠢尔蛸，乐居闲邃；不资毛羽以为力，不假晖光以为媚。挺自然之巧，蓄
多端之思；托玉堂以谋生，当金窗而得地。得地於中，因而致功。委曲面实，回
环接空；长丝於柔指，拖纤网於轻躬。妙技将临，爱南轩之上月；清心欲就，
愁北户之生风。始裔裔而将尽，几绵绵而不穷。是经是构，既勤既勖；或连延於
壁隅，时蒙幂於楹曲。杂花幌而在右交引，缘锦屏而远近相属。尔其轧轧务生，
运动多情。窈窕前移，有作调梭之势；逶迤下退，无闻震蹑之声。远而瞻，笼络
纷披，如罾罟罘ぜ之结出；迫而察，婵娟斐，似绫纨绮之缀成。至如河汉佳
人，濮阳美妇；蜀江新制，秦楼妙手。将积功之多涂，固仁智而同寿。且验以张
弛，效其萦纡。疏而不漏，细而勿逾。贴飞花则乱锦，г皓露则垂珠。彼苍蝇兮，
则萦萦而见絷，此粉蝶兮；亦栩栩而就拘。则知系缧纟曳者，信非其罪；囚里
者，又菲其辜。韩非所以饮恨，伍子所以捐躯。痛凝脂兮若尔，祝一面而得乎？
虽复龙之神兮，深其穴而自全；隼之捷兮，高其巢而取乐。龙竟入於炮醢，隼终
婴於弋缴。彼守道者尚然，况履危而可作。既而倚伏无次，职此之由。应塞而止，
从波而流，四皓可以投契，五湖可以泛舟。即松石之堪保，奚名利之足求。子徒
羁牵於代网，斯远害而能无少忧。
○昆明池石鲸赋
汉武帝将恢厥功，辟厥土；使近必伏，远必取。乃象滇河以为池，法昆明而
教武。於是水物备，石鲸吐。茸鳞镂甲，欲动於涟漪；掉尾连，必随於风雨。
残文沙白，古色苔苍。若喷沫而生浪，状衔珠而有光。质惟其坚，岂有时而泐；
感则斯应，盖动惟其常。方将协灵德，荐祯祥。岂泥沉而沙卧，与地久而天长者
哉？至若汉苑风霁，秦渚流春；轻摇澹泞，稍动ち沦。载沉载浮，百尺且规於颁
首。若明若灭，两崖犹认於文鳞。对牛女而光动，映楼船而色新。夸大岂惭於海
客，遇屯空笑於波臣。及乎雷隐南山，生北斗，鼓怒波击，崩腾水走。势则汹
汹，有类阳侯之振；声乃，宛是蒲牢之吼。若此则非不知灵之所凭，神之所
有者也。且石之为质也，磨而不磷；鱼之为物也，动而必顺。岂比夫为犀蜀郡，
浦际空沉，作燕湘川，雨中方振。色映乎崖渚，性合乎风雷。非任子之钓得，傥
琴高之御来。幸见处於河汉，亦何辞於劫灰？客有感而言曰：“今失流无虞，铿，
钟何托？请为不转之志，以就观濠之乐。傥南溟之可图，吾固知夫後时之可以潜
跃也。”
○水萤赋
水萤惟虫，惟虫能天。彼何为而化草，此何事而居泉？腹可自持，故无取於
蟹；足能自运，亦曷怜于玄？其形也蠢尔，其光也炯然。色动波间，状珠还於
合浦；影悬潭下，若星聚於颍川。明不可以并时，故当而潜曜；暗不可以同德，
故候夜而开照，近而察之，若海底之阴火；远而望也，辟山边之寒燎。潜伏类於
全真，无欲均於观妙。质未为用，是脱豫且之纲；饵且不贪高视任公之钓。徒观
夫困坎而止，随萍则流。任晦明而隐见，与风水而沉浮。自得井蛙之乐，何虞辙
鲋之忧？倘欲观书，固不惜於馀照；如将按剑，非有意於暗投。火为象兮，取於
时而去其热；水为宅兮，质其润而得其洁。且混迹於泥沙，讵等夷於鱼鳖？同至
人之乐道，类君子之甘节。览於心乃止水之常净，烛於物靡传薪之无绝。由此而
言，觉吾道之灭裂。
○听秋虫赋
时不与兮岁不留，一叶落兮天地秋。况白露之夜遥，听阴虫之啾啾。且鸣因
夜急，思以秋苦，始而缘阶，转要々而入户，轻飒而韵合，残溜泠而响
聚。陇水咽而应然，峡猿啼而何取？由是知悲秋者自此生兴，感物者因兹为主。
则有三年逐臣，千里远客，乡路何处？君门且隔，吟泽畔之风秋，卧江皋之烟夕。
逆旅愁听，鸣蛩四壁。欲解寒衣，萧然泪滴。婕妤恩薄，义犹辞辇。永恭秋深，
层城夜浅。凉月斜照，明河近转。尘满琼钩，珠帘不扌卷。秋声四入，曼录双
泫。长乐歌钟，悲来莫辨。香衢甲第，赵李经过。霞拥绣轴，风调玉珂。高堂引
满，醉舞婆娑。永夕之乐，孰知其他？清露醒後，远砌声多。瞪视凝听，伤如之
何？去岁良人，远征绝域。锦书欲寄，翩翩雁翼。不语朝纺，含颦夜织。其那空
闺，悲鸣乳逼。欲梦翻惊，方愁更忆。肠绝声声，门前月色。贫士失职，寂寞下
帷。茧叶风败，苔痕雨滋。览镜而元将白，拂尘而素衣已缁。柴门日暝，响拂
茅茨。展转孤枕，偏惊故时。念悬鹑之正弊，恨跃马之将迟。何必叶落，自长年
悲。且虫之声也无端，人之听也多绪。亦由心羁者多感激，志苦者易凄楚。苟有
任於行藏，亦何嗟於寒暑？水之积也鳞斯奋，风之厚也翼斯举。彼数虫兮何知？
且逍遥以容与。
○北溟有鱼赋（以“击水三千，抟风九九万”为韵）
次天地之量者，海为之大；首鳞介之雄者，鲲靡有敌。禀形徒怪其恢诡，造
物孰根乎朕迹？慌北溟之安流，考南华之遗迹。好奇焉得以心骇，乘理可同乎目
击。且鱼之状，有逾七日之尾；而海之深，盖积八之水。静则高浪为之中辍，
动则连山为之四起。鲜鳞俯首以骏奔，元冥投足而却视。其有适也，越孟诸之夕
宿；其自纵也，岂盐田之陆死。况风涛乍息，空水相涵。横巨鳞而海分为二，
双目而日为之三。氵沓沱迤延，载回载旋。赫鳃则飞沫成雨，击尾乃跳波荡天。
任公之术靡措，龙伯之力徒然。生无以伤，庸识其长久；大不可度，莫知其几千。
固非海若之所俟属，天鸡之所犯干。不吞龙舟以作暴，岂贪牛饵而自残？遵坎德
以独适，随混元而变观。本於鳞而孰知终始，化为鸟而保足控抟。一气潜融，飞
沉以通；刺吴之髻拂日，垂之翼从风。曜灵韬映以骤晦，溟涨豁落而半空。方
鼓怒於皓漾，炊腾凌於鸿蒙。观其羽之化也将飞，风之积也未厚。六翮之力相切，
万流之波却走。恐天衢之不容，顾水府其何有？嗟鸷鸟之累百，异亢龙之上九。
彼鼋鼍之穴处而钓丝或困，彼鸿鹄之飞而纲罗才远。曷若纵溟渤而抟扶摇？其
势固以相万。
○鱼登龙门赋（以“跃白波入青”为韵）
有客有客，栖於草泽。观龙门，壮禹迹。目送跳沫，十有馀里；心惊悬流，
千有馀尺。气蒙蒙而雾蒸，声隐隐而雷激。於是吞舟之伦，吹潦将适。奋泥沙而
鲅刺，簸鬣以投掷；鳞栉比而映水星攒，目瞳而中流月白。翔叠浪，凌洪波。
当用取之，既逞志而浩汗；何往不可，岂失溜而蹉跎？遂脱鱼服，入龙涡；上既
亲於天水，下不离於鼋鼍。天吴旁睐而莫测其以，冯夷愕眙而孰知其他？出彼处
此，载腾载跃。违任公之钓饵，远渔父之缴。昔常未达，伏艰难以如兹；今则
获伸，观变化之何若？既禀受乎灵，遂隐见乎形。骛寥廓，升冥。却讶泥蟠，
免翻身於尾赤；旋惊意逸，摩正色於天青。然後知游濠浮沉，在藻出入。嗟所处
之龌龊，恨中区之於邑。岂若一朝豹变，千古名立？当天衢而翱翔，近日域而呼
吸。悬水之丈人莫比，赤鳞之巨鲁何及？永无涸辙之忧，宁有穷波之急。别有志
士，卓尔不群，名嗟岁晚，寝必夜分。思拜手於丹阙，愿献赋於明君。傥获比鱼
而变龙，必能行雨而吐。
○鱼在藻赋（以“潜泳水府，形诸雅什”为韵）
鸿钧之代兮，动植斯庆。至德旁流兮，潜鱼在泳。忻藻荇之是依，美阴阳之
克正。载颁其首，将同宴镐之观；不脱于泉，自乐观濠之性。极浦风霁，澄潭月
虚。纤鳞缭绕，聚沫纡徐。或在鲛人之室，或过陵鲤之居。莲花东西，信可游而
可息；文竿上下，徒欲钓而求诸。岂不以当在宥之时，处恬然之水。乘灏灏之元
气，得生生之至理。大信波及，湛恩草靡。无虑竭泽之灾，自保深泉之美。伊元
风之扇物，物无细而不沾。惟广运之之铺时，时或与人发潜。（阙）
○蝉赋
鹑星兮御夏，贝鸣兮登序。日月骤而运长嬴，阴阳争而催小暑。询求纵赏
之地，枚卜追凉之处。寻川径而栖迟，顿林庭而延伫。则有应律初蝉，含生自然。
其声ィィ，其翼翩翩。参万物之动植，随四序之回旋。避啼莺於春後，伴鸣蛩於
秋前。廉而有德，静而无累，逸豫攸安，沈吟斯慰。体素质而标俭，养清心而拔
萃。食不求粒，虽黍稷而非珍；栖不择林，纵梧桐而何贵。暨夫三危露结，四野
平。苍茫日暮，爽朗天明。托高枝以庇影，窜密叶以流声。匝池台之响亮，洞
岩壑之清泠。群吟则少惧，孤引则多惊。时行时止，有亏有盈。疑纺络之双至，
似箫韶之九成。避雀飞急，迎风翅轻。饰鬓裁新样，图冠有旧名。虽屈螳螂之斧，
终齐斥之情。若乃平子归田，仲长就第。新开泉石之赏，俯洽琴歌之契。莫
不应促轸而方远，赴调弦而转丽。繁音递进，顾白雪而难酬；逸韵争驰，对薰风
而莫继。足使牧子兴感，雍门下涕。降翔鹤於端，出潜鱼於水际。复有沙塞征
夫，山川游子。风萧萧兮八九月，路悠悠兮千万里。坐听霜雁自无聊，复对寒蝉
怨何已。望乡关而思积，抚摇落而愁起。悲深嘶马之初，泪断啼猿之始。触类多
感，於何不伤。伊兹虫之菲陋，识君子之行藏。其立志也，不慕於鸿鹄；其守分
也，不越於榆枋。任朝夕之栖处，极天地之翱翔。适其性，韬其光。岂比飞燕之
巢幕，流萤之聚囊。至如入槛愁猿，触笼穷鸟。絷透木之幽志，屈凌云之遐矫。
岂无故而婴罗，谅有求而自扰。聊息心於万事，欣寓迹於一枝。澹然兮自守，千
秋兮若斯。
○蜗牛赋（有序）
甲辰岁夏五月，余寓居官舍。时雨初止，有蜗牛蠢蠢缘堂砌而上。恐致践履
之祸，因命稚子移於墙阴。乃潜角缩壳，而有自卫之意。退为赋云：
蕤宾仲月，朔旅孤亭。薄宦春罢，闲门昼扃。云漫漫兮雨冥冥，荷蕖红兮苔
藓青。卷阴风於北幌，间皓月於南。观蜗牛之蕃育，何诡错之殊形。若乃顺
阴而起，背阳而化。夤缘於草木，萦委於台榭。傍庭庑以徐回，循墙隅而乱下。
纤角内奋，宁交触氏之兵；坚壳外围，终结野人之舍。阙爪牙兮自达，无羽翼兮
相借。本忘情於蚌守，亦何惮於鸱吓。故其投迹多闲，冥心寡欲。进不奔竞，退
非饮啄。吸大道之淳精，体中庸之止足。匪徇物而无悔，恒居冲而守朴。升清流
兮不为宠，顿潢污兮不为辱。岂蜾识之可量，何智之能较。借如海蛤无胫，江
龟有灵。怀珠胎以自伐，韬玉兆以先形。螂之捕也，後黄雀而宁惧；鱼之贪也，
前翠竿而不惊。观万夫而恕己，会千载而作程。乃知无用之为用，求生而丧生。
○蝴蝶赋
羌蝴蝶之可兮，纷化育乎阳和。二角六足，蠕腹状蛾，脉绀缕以元翅，点
赭珠以缃窠。凌猎兰蕊，嘘吸蕙葩，飞将进而又退兮，含百态以委蛇。岂绵舞而
不懈兮，柰众芳其铄何？图君子之翠屏，俪彩族而星罗。蒙左右之深赏，况梦寐
之所嘉。
○蛰虫始振赋（以“和气初发，幽蛰潜启”为韵）
蛰以寒闭，春以阳和。闭者得时而後振，和者煦物而无颇。万穴之中，或羽
毛而栉比；积块之下，或鳞甲而骈罗。或蠢蠢以潜发，应熙熙之屡过。则知出处
有时，变通为贵；煦妪斯感，严凝罔畏。行喙息，负日月之融光；蠕动飞，
得天地之仁气。尔其形分土石，色动邱墟。潜乎野处，达彼岩居。历穷阴而兹久，
当献岁之厥初。思丽景之鸣跃，念和气以吹嘘。顺於时比应雷之雉，感於候同上
冰之鱼。况夫勾整辔，太簇纪月。蒸以，敛其发。或振羽而不倦，或动
股而不歇。细则以凌空，巨则连蜷而抉窟。处否藏周，逢时出幽。顺地之理，
承天之休。将昭苏而忽变，岂枯槁而为俦。想像山川，依稀原隰。气且布於感动，
力无违於燥湿。秘邃泥蟠，依稀土蛰。青云之表，期蜿蜿以龙升；绣户之前，伫
翩翩而燕入。则知离於淹滞，托彼沈潜。苟存身而有待，必坯户而是瞻。岂惟
《月令》旧章，纪之而无攵；《时训》前典，徵之而不厌。客有穷屈伸之理，
得行藏之体。固无恨於陆沈，将必俟於天启。
○结网求鱼赋（以“临川羡鱼，未若结网”为韵）
网则结绪，鱼方跃泉。其结也疏而不失，其跃也瞻之在前。一纵一横，既克
张於万目；无小无大，亦何逃於百川。是以扬振鬣，喷沫飞涎。初同求於发笱，
终取义於忘筌。於是当巧孜孜，元精屑屑。细缉丝，解纷结绝。想江湖之相
忘，遂纲维之备设。摇尾以游泳，尔不厌深；运素手以缤纷，我思善结。俾昼
作夜，日居月诸。成兹密网，念彼嘉鱼。庖牺之旧制无改，良罟之新规有馀。献
鲜[B161]之时，兹为谋始；烹釜ň之日，此乃厥初。且夫注目劬劳，甘心健羡。
於结网兮何有，徒佥喁而可见。金盘既设，无びび以霏霏；锦质乍窥，徒赫赫
而战战。孰若气夺九，网殊一面。始结绳而援设，终在藻而咸荐。疏密由己，
卷舒从心。此纷纷而不紊，彼泼泼而方禽。亦何必不纲而为子钓，断罟而谏君临。
其动则纷，其力不费。事有类於组织，志未殊於经纬。荐尾安在，提纲尚未。想
飞鸿而则罹，曷游鱼兮不畏。向若临河广，恣心赏。随揭厉之浅深，当鳞甲之来
往。出彼吓鳃，亦同反掌。营鲔方同之施え，禁鲲鲕岂比恢恢之漏网。则
知无其备者其功略，有其具者其利博。此不愆其经营，彼无逃於潜跃。夫然，触
类斯长，缘情可托。结《诗》《书》而为网，网则有条；驱爵禄而为鱼，鱼兮咸
若。吾所以考先贤之微言，悟临川之妄作。
○蚍蜉赋（并序）
此郡多蚍蜉，馀所居临流，实繁其类。或聚於衽席，或入於盘盂，终日厌苦，
而不知可御之术。因戏为此赋，令稚子煜和之。
惟江潭之下国，况幽居於泽畔。何蝼蚁之微物，亦有徒而凌乱。或泮散於经
笥，或夤缘於食案。馀乃戏而问之曰：“尔能居厚地而漏山阿，无乃处吾身而为
大患。”蚁不能言，辞以意宣。其旨曰：“我禀形於造化，亦一气之所甄。尝济
齐师之乏，亦闻妫德之膻。睹封穴而知雨，难寸壤而得泉。出以时而不息，故学
者得而称焉。戴粒而游，若巨鳌之冠神岳；绕磨而行，若日月之丽清天。若乃依
垤缘壁，氵氵奕奕。其聚无声，其行无迹。值晏温而出游，当祁寒而入肃。
迅雷作而骇，微雨洒而自适。生虽琐细，亦有行藏。止若群羊之聚，进加旅雁之
翔。乘其便也，虽鲸而可制；无其势也，虽蛭蟥而不伤。今愿悔过，戢於垣墙。
岂同青蝇之点白，污君子之衣裳。”
○灯蛾赋（以“人皆曰子智”为韵）
灯者火也，尊而不亲。奚斯虫之眇质，翻体密而意驯。必将蹈火而後止，是
以疑冰之与邻。虽异探汤，执热之情可见；不蒙明照，暗投之罪则均。是以雁飞
无忘于避缴，龙蛰有贵乎存神。于以知无知之智，有以同自知之人。无损于明，
虽光晖可借；自贻其咎，与压溺同尘。始其焰焰中开，青烟爰发；薨薨四足，白
羽若月。焦烂唐突，离披触蹶。人心卒然，天意若曰。婴焚灼者，何如玉石之俱
尽；处高明者，曷若乌兔之屡阙。且继彼覆车，虽百夫死难而无馀；纳诸密网，
状众鸟惊飞而在初。循环责实，宛转投虚。沈脂膏则屈死，触烟焰则焚如。自我
构患，非天祸子。爱水萤之光，载浮熠熠；笑鼎鱼之乐，其毙徐徐。阽乎焦原，
可叶其义。投畀炎火，莫之知避。曷若晨鸡候明以自得，火鼠就燥而无累。莫不
守之以为顺，居之以为智。是蛾也，馀光可托，留影如寄。排朱焰，扇轻吹。胡
糜烂于瞬息，为腐馀之容易。若然者，蠢蠢之类，将外强而必乖；炎炎之著，非
内热之所怀。既油然相煦于膏火，亦瞥然相忘于形骸。吾所以知捐躯于鼎镬，与
是道而孔皆。
○土牛赋（以“以示农耕之早晚”为韵）
服牛是比，合土成美。将十钧之重斯得，而一撮之多有以。虽欲勿用，泥蟠
之质初分；谁谓尔无，块立之形酷似。是月也，采吕氏时令，徵亏人巧指。始
辨涂附，宁分脉起。诚安愧乎角立，复何劳于肉视。然後遵土训，启人时。戒晓
而出，迎春是资。于以审先後之节，有以占疾徐之期。仰白榆之文，惭其完彼；
叶葱之色，则而象之。能首出于泥滓，岂群分于毫厘。彼刍狗之列，饰文绣以
求媚；泥龙之兴，因舞雩而取类。曷若标国典，配田器。比物以作则，顺时以相
示。同乎非马，契庄叟之至言；偶彼真龙，殊叶公之绘事。质美埏埴，巧逾覆篑。
那虑食角之患，宁假莹蹄之异。俾游刃者讶全之于目，运斤者喜墁之在鼻。且耒
耜斯呈，我则正春扈于农耕；干戈既偃，我则归郊马于岁晚。将物候自然，谅人
情何远。必也揽红縻，亲绀。睹似是之足，尚谓来思；使畜疑之人，犹将屡饭。
由是出五种，命三农。乃修故事，于彼穷冬。辟我疆则厥壤爰度，考尔牧则其
享有宗。今也物被殊私，形分大造。载之以厚地之德，奉之以先天之道。时将
敬授，在三推播植之前；物或肇牵，察庶物生成之早。其用则大，其仪可考。故
曰如土委地者，岂必以戴牛为宝。
○灯蛾赋
流月半庭兮颓光初夕，金坐明兮凝辉的的。蛾缭绕而未息，意沈潜而自溺。
逝者既往，存者可哀。伊戚戚之未毕，俄栩栩而复来。睹前轨之已覆，因委命而
不回。彼尚无恨哉！殊化难穷，神理斯昧。物情无伤，亦或贻害。每捐虑於进止，
恒忘怀於否泰。任逍遥以无营，将何负而颠沛。如膏之明，岂怪前死。比薰之馥，
所惜同毁。俦二美而多惭，痛一生之虚委。明不可投，投之必毙；膏不可赴，赴
之必泥。彼优游之万端，奚於斯乎失计。始来也，吾故知其必凶；及死也，吾未
识於所从。何生微而智劣，苟不若於自空。尔爱候明，何不候日。光阴不留，尚
存尔质。尔爱候明，何不候月。素华将移，尔犹不灭。何相继以焚躯，竟不知谋
之为拙。元豹深隐，终不效几。是虫以欲，卒与命违。岂若不死之仙鼠，得昏夕
而後飞。
○蜘蛛赋
凉风起兮秋初，步檐宇兮踌躇。有微虫之窈窕，挂轻影於空虚。绩不待筐，
固无求於蟹；结而成网，若有羡於鱼。观其周旋细密，往复轻疾。缕积於纤，纶
成若屈。其身也或垂之如坠，其丝也亦动而愈出。成章无札札之声，不漏得恢恢
之质。夜居於外，同熠之宵行；日就其功，异蚁子之时术。於是规模既辨，诡
丽无俦。纤罗碍日，薄雾含秋。圜影初成，有似毁方而合；轻丝乍吐，还同不茹
其柔。尘飞空而结，叶下树而萦留。可以待游虫於死地，为终日之养羞。嗟夫！
积少者多，因微者大。始一丝而轻络，成众目之交会。言其巧乃织妇不如，语其
功孰虫可配。岂徒玩回文之缥缈，阅浮景之明昧。风乍触而将纷，露微沾而成
。实亦爱其组织，怜於琢磨。将悬心而有待，信役力而无他。客有志业未骋，
勤劳则多。文章徒缉，职竞不罗。睹在户之呈妍，尔功既就；惭闭门而守拙，吾
道如何。
○蝉蜕赋（以“一体区分，双形酷似”为韵）
物之化兮则多，蝉之类兮惟一。弃捐无用之甲，振奋有声之质。彼则曲拳擎
跽，附丽条；此则远害全身，飞鸣永日。当其园向久，轻吹无闻。冲孔之异
状初出，寓物之双形欲分。暗入幽丛，上纤茎而缭绕；时摇残萼，散芳气之氤氲。
於以警素秋，於以戒炎酷。进退如惧，攀援欲速。兢兢而恐坠微躬，步步而竟升
高木。来能应候，祸岂避於刳肠；去乃乘时，智终期於剖腹。烟月思寡，悬垂势
孤。以抱膏肓之疾，待成胡越之区。拳局而投足既定，蹙缩而脱身是图。渐呀然
而甲折，俄豁尔而形殊。前程而远寄园林，如矜得路；下视而若遗枯朽，孰肯守
株。由是乍举轻躬，初留具体。薄翼而朝阳始照，元而宿露新洗。才发响於林
下，已传声於涧底。验形有二，责实无双。啾啾而送恨蓬户，ィィ而添愁琐窗。
吟远树於荒郊，思盈秋野；噪寒花於别浦，韵绕晴江。则知造化之旨，难穷其理。
何末异而本同，何一生而一死。其死信不自以为辱，其生信不自以为美。能彼我
而两忘，则荣枯而相似。别有甘穴居於圣代，期羽化於天庭。久羡出身之术，多
惭负赘之形。高枝尚远，短景难停。傥遭逢於此夜，冀音响之堪听。
○蝉蜕赋（以“变化从时，飞鸣有日”为韵）
勿谓乎蝉之至微，能变化以知机。因挺质以竦拔，遂脱身而奋飞。馀壳连拳，
抱绿叶而犹在；新声响亮，噪清风而不归。原夫深穴初开，空庭始夜。步凌兢而
微进，形磊鬼而将化。托身而去上风篁，投迹而来缘月榭。履险微驻，愁危却
下。纤枝不定，惧袅袅以频移；弱蔓难穷，腾摇摇而尽亚。於是轻躯暂息，一足
才容。时惊门鼠，乍怯鸣蛩。促而初安利爪，逡巡而欲改前踪。想黄雀之饥肠，
先忧见捕。念螳螂之怒臂，预恐相逢。已而拳形，穹隆奋质。既罅发而微断，
若苞开而渐出。擘肌分理，有谢於昔时；露胆披肝，请从於今日。腾超稍异，竦
擢如惊。新薄嫩，旧翼罗轻。观腋分之拆裂，讶脉散之纵横。嗟累卵之势危，
方求上达；叹含风之力寡，未敢先鸣。及夫据形柔，空股战。方疑乎蠖屈，
终类於龙变。洞胸达腋，玲珑而素甲皆虚；洁已全身，辉赫而元光已遍。俄分曙
色，似遇良时。便有凌空之意，还生去故之悲。ィィ而频迁碧树，凄凄而若纺寒
丝。响绕晴云，传楚岸之风远；声催晚景，怨陶家之柳衰。至若委蜕难留，冲虚
已久。体将泰而是望，皮不存而何有。傥假一枝，愿飞声而不朽。
○螟巢蚊睫赋（以“天壤之间，大小殊禀”为韵）
万物生兮，巨细相悬。蚊之睫兮，螟在焉。虽受气以具体，亦成形而自天。
取以比方，事著茂先之赋；齐其大小，理符御寇之篇。眇矣麽虫，生乎积壤。名
为造化之内，质类希夷之象。离娄仰视，莫得见其形容；师旷俯听，曾未闻乎声
响。既而游元气，入无间。就彼蚊而凄宛，止其睫以回环。日往月来，顾我而因
依自得；晨趋暮见，觉伊而瞬息长间。由是拂眦谋安，沿眶可赖。喜荣乎肤
之际，惧覆於成雷之会。仰观厥首，谓如山岳之崇；旁睨其肩，意似丛林之大。
逼萤火兮，岂虑焚其；逢兮，何惮居之。每保劲同於枝干，讵知细甚於毫厘。
未能鹊起，安肯虫疑。常笑鹪鹩，立彼苇茹之上；宁同元燕，集於危幕之时。岂
比夫蠕动微生，飞异禀。蝇附尾以非类，虱处头而殊品。言乎蚊也，则是睫
而可知；向彼巢焉，乃斯形而因审。想夫影与尘混，身将道俱。察其生而洪纤则
别，论其分而物我何殊。似菌朝生，不羡千春之寿；如蜩秋起，无惭六月之图。
悲夫！谓无至道者多，信有兹虫者少。盖述齐物之域，未遂忘形之表。若能效三
月以齐心，必见斯虫而不小。
○秋虫赋
败壁秋立，昆虫夜鸣。虿者角者，旁行却行，一不知其诡状，空太息於繁声。
俱沾品汇，共费生成。穴阴阶而负固，抱枯藓以图荣。退无力役，进不争名。体
肖翘而易动，音呜咽而难平。深宫泪迸，逆旅魂惊。香残漏永，月昊楼明。谢临
川行乐微吟，应侵古调。刘越石登陴坐啸，更袅馀清。唧啧怀谗，凄嘶往诉。缕
急如断，弦么欲怒。或自奇而不屈，或相先而并妒。亦有骚客裁录，词人暂赋。
已矜床下之光辉，遽笑草间之霜露。悲夫病枕潜移，愁屏屡顾。耿耿宵梦，悠悠
远趣。朱云没後，方知直气无前。冯衍归来，始叹高才不遇。
○後虱赋（并序）
余读玉溪生《虱赋》，有就颜避跖之叹，似未知虱，作《後虱赋》以矫之。
衣缁守白，发华守黑。不为物迁，是有恒德。小人趋时，必变颜色。弃瘠逐
腴，乃虱之贼。
○蚕赋（并序）
苟卿子有《蚕赋》，杨泉亦为之，皆言蚕有功於世，不斥其祸於民也。余激
而赋之，极言其不可，能无意乎？诗人硕鼠之剌，於是乎在。
古民之衣，或羽或皮。无得无丧，其游熙熙。艺麻缉纟卢，官初喜窥。十夺
四五，民心乃离。逮蚕之生，茧厚丝美。机杼经纬，龙鸾葩卉。官涎益馋，尽取
後已。呜呼！既豢而烹，蚕实病此。伐桑灭蚕，民不冻死。
○蚋子赋（并序）
蚋子之下有蟆子，蟆子之下有浮尘子，三者异乎？皆状小而黑，世云巴蛇鳞
介中微虫所变耳。三伏间昼飞夜息，咂啄人肌肤。动为疮，能飞不见其翼，能
啮不见其口。微眇之极，虽缜密衣服，亦可通透，庄生焦螟之说近之也。至微之
虫豸，诗独无蚋，故作赋以广之。
虫之至微，名之曰蚋。信乎虮之别品，复为虱之馀裔。群巢蚊之异类，结搏
牛之深契。附诸郁蒸，产彼芜秽。张华之识，何以辩其两翼。离娄之明，何以见
其长喙。伺暑之漏露，啐丰肌而睥睨。默然而至，暗然而噬。人之至灵，何阙
尔之所卫。人之至刚，何反尔之所制。状斯咄咄，吁於造物。何不恣蛇虺之毒，
必当与之为避。何不张虎豹之口，不敢与之为忽。岂其食人之膏血，资己之肥
盾。念肤体之何毁，痛疮之难没。吾将撷楸叶以为焚，俾尔之销骨者也。
○秋虫赋
秋虫，蜘蛛也。致身纲罗间，实腹亦网罗间。愚感其理有得丧，因以言赋之
曰：
物之小兮，迎网而毙。物之大兮，兼网而逝。网也者，绳其小而不绳其大。
吾不知尔身之危兮，腹之馁兮。吁！
○蟋蟀鸣西堂赋（以“始入於门，渐藏床下”为韵）
岁云秋矣，秋亦暮止。西堂寂听之时，蟋蟀寒吟之始，纷稍稍以惊节，洞
要々以横耳。若夫八月在宇，三秋及门，清韵昼动，哀音夜繁，潘生感而增思，
宋玉伤而断魂。於时招摇北驰，河汉西泻，烟澄寥廓，露肃原野，背暑而出尔草
间，惊寒而入我床下。或有声相应，气相於，杂蛸於内屏，混熠於前除。罗
幌灯寂，珠帘月疏，掖庭闻而夜久，华省听而秋馀。若乃愁结阴，暮雨流湿，
拂寒威之密迩，当暝色而逾急。我堂既在，我室既入，亦可异群鸟养羞，昆虫闭
蛰？懒妇也，惟尔可以促女功；羁人也，惟尔可以催客泣。
夜如何其夜未央，天晴地白月如霜。士有衣，坐藜床，怨空阶之槁叶，
聆暗壁之寒づ。乃言曰：“何彼蛩矣？与时行藏。”火氛郁蒸，迹迈於中野；秋
气融朗，声闻於西堂。然後屏轻Ψ，卷凉簟，时岁忽以徂谢，功名曷其荏苒，美
豳化之有成，陋晋风之太俭。夫如是，莫不惊白露之虫跃，望青之鸿渐。
○腐草为萤赋（以“积腐有光，可名为萤”为韵）
厌败草，霏微夜萤，若受天之明命，能在地以成形，始烂然於朽壤，俄蠢
尔於荒庭。形质甚微，异囊中之点点；本根既朽，想河畔之青青。彼若昧而未彰，
此如茨而久积；始前衰而委化，终後显而可觌。寂然不动，应大暑於兹时；默尔
而成，温风於永夕。徒观夫从微至著，出死入生，几变青袍之色，渐加丹鸟之
名。匪我愆期，故分形於夜朗；自他有耀，因易貌而宵行。故得脱陈根，腾宿莽，
质化幽蔼，气非腥腐。无声无臭，同朽苇之成蛩；有显有微，殊积之为蛊。小
明必俟其时变，待ウ稍观其类聚，并桃虫而映彼中林，齐藿而光於旧圃。
始则退藏，终能发扬，讵蒙茏於阶砌，初熠於池塘，岂比膏腴之地，多依
粪土之墙。每留滞於三时，不愆於候；既生成於六月，必见其光。徒有异於升沈，
信莫分於彼我，得赋象而自出，故非时而不可。晶荧乍起，讶林际之无烟；的
渐生，疑池中之有火。陨霜杀兮自晦，零雨被兮增萎，考书文之小大咸若，载月
令而远近相随。始经黄落之馀，三年不化；既及朱明之节，一日可为。农夫之务
既停，氏之芟已久，飞光兮倏尔而至，向晦兮於何不有？斯所以成武子之能勤，
冀聚之於书牖。
○螳螂拒辙赋（以“怒臂当车，生不知量”为韵）
蠢彼微虫，勇而不惧，当往来之辙迹，阻东西之驰骛，闻监监而虎蹲，
伫辚辚而狼顾。见危致命，方确尔而靡迁；唯敌是求，乃毅然而增怒。且肖形卓
荦，植性强梁，岂奔冲之足畏，非会达而不当。逸性乔桀，雄姿激昂，抛轻躯致
之死地，壮前趾若有巨防。观卧辙之时，似当黄霸；想埋轮之处，何惮张纲？其
或输粟千箱，迓姬百两，方击毂之自远，己张拳而相向。死且如归，路何能让？
苟不折节，於焉用壮！旱其目曾不见机，挥以肱岂为知量？其理何如？其生忽
诸，祸甚触株之兔，危同戏鼎之鱼。行无逗挠，立必。在圣人之经，诚宜避
地；非长者之辙，讵肯回车？且麟伤岂仁，龙醢非智，思控抟而莫及，谕压溺而
何啻？不若履薄兢兢，临深惴惴，任肖翘之可，曷︹御之不避？微茫肤血，岂
足殷其左轮；展转路尘，宁止断其右臂！居当假息，动必阽危，舍鸣蝉而莫捕，
蔑黄雀而不知。傥所据非据，亦何斯违斯。谓豺狼之不若，念虺蜴而何为？且含
气之类，求生之厚，岂必贤哉？曷云能不？独不降志，自贻伊咎，诚蔺轹之所
加，谅齑粉而何有。奚必矜夫，冒彼彭彭，愿陈力之方盛，意当途之足惊。
曲循天理，深居物情，徒纠纷而莫纪，固密勿而难明。傥不载驰载驱，广人之用；
当念无︼无︷，遂尔之生。
○蚁穿九曲珠赋（以“延一缕以寻之”为韵）
蚁为质兮微眇，珠有窍而虚圆，苟一缕之是系，虽九曲而可穿。当通幽以洞
微，莫能贯；俾有条而不紊，蚁可知先。始蠢蠕以中出，稍连绵而外延。岂不以
内彼鸿辉，曳兹纤缕，才容小往之径，乍见规行之迂（於武切，曲回貌。见《集
韵》）。入惟追曲，穷莹质以诚难；途匪履端，观巧历而可数。宛转而进，萦纡
是寻，似登折坂之峻，如出重泉之深。始九折以渐达，终一贯而克任。去似洞中，
方游剖蚌之质；动殊床下，奚闻斗牛之音？
是知圣者之使，宛如穷理，诚在小而罔遗，俾入微而有以。蚁周游而在内，
进必束身；丝抽缕以贯中，屈如绕指。隔青荧而可见，如遥绕而未已。苟非委实
而行之，安得茹柔而展矣？诘屈若兹，周流出之。当曲转之中，才可容；既旁
通之後，亦既牵丝。苟柔弱之是引，则缭绕而奚辞？虽云曲径而入，终殊在垤之
时。斯则贯累累而匪匹，达规规而如一，求蹊而投彼夜光，出室而曾非时术。兹
虫也，小而近智，故可以穿无类之质。
○水母目赋（以“有相须而後济者”为韵）
物有相感，动无不济，嗟水母之不明，假目以能睨，因依倚以自警，当
行止而有制。荷兹盼睐，非唯一目之所加；游彼波澜，固亦两心之潜契。生虽异
禀，趣则同途，清明之馀照，导茫昧之微躯，诚有利於攸往？胡可去其斯须，
唯暗是投，唯明是假，彼动容而有类，此转盼而奚舍？乍若蒙驹之未视，从彼母
兮；又似瞽人之将行，待彼相者。备察察於清卢之际，共悠悠於碧波之下，俾
其诚以明之，是同我之身也。斯则目非独见，用必更相，形质既资於自晦，视瞻
每比於偷光。分水类之馀睛，每能瞿瞿；游泉室而有路，曾不伥伥。虽则视之不
见，终似ウ然而章。岂不以水母为名，居其首，委双眸而不吝，当四望之能
久。处浩浩之无际，瞻之在前；俾冥冥之有知，不曰我後。由是审利害之所宜，
俾出处之从时。合之则昭然发蒙，固无隐也；离之则寂尔无睹，岂不默而？既精
诚之是达，在终始以相持。我无尔虞，既（一作恒）司明之不替；而（一作尔）
为我目，其在暗而无疑。则知明不自守，昧者为偶，物有察而应心，功有逾於假
手。是同久要之道，曾不吾欺，每思一盼之恩，惭非已有。
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