《弟子规》心得分享之二十七（2）《文钞》“行住坐卧，穿衣吃饭”。佛门称行住坐卧，叫四威仪。四威仪，出自《菩萨善戒经》，谓修道之人，心不放逸，
若行若坐，常在调摄其心，成就道业。穿衣吃饭，这是泛指生活中的每一件事，都能心不放逸，念念在道上。我们学佛，听经，学了很多都是知识，
为什么？没有落实到生活上，没有自己去证实讲经说法的人，所讲的东西是否真实，我做到是什么样子，是不是老师讲的样子。这个过程都要自己去
证实。没有这一步功夫，还停止在信解的阶段，行证的阶段，还没有成功。我的老友，前几天得了重病，是癌症晚期。我很快去了她家，知道她的病
是自己招的。为什么这样说？她去看老母亲，午后老人叫她休息，让她盖被子，她心生怨恨，恨得太严重了，起不了床，回不了家。《太上感应篇》
讲：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”。人有心念很麻烦，起善念有善神亲近之，起恶念有恶神亲
近之。他随着你的召唤来加持你，善会增倍，恶更会增倍，助成就你的事业。我们都知道家中有四种缘，组合在一起，这一世来报复的，他在哪上面
欠你的，你会在这上面讨回来。你对他动讨债念，可是这个念头，会引起加持，他也会借着你来讨债，或者向你讨债。他欠你命债，你可能才有一点
恶念，经他们一加持，立刻就把他杀了。瞬间失控，就是他们在背后起作用。老朋友动了恶念，尤其对老母亲动了恶念，这是大不孝。这是大罪，立
即引起恶神的加持，这是哪些人呢？是母亲的冤家债主，借你手来讨债。也有自己的冤家债主，借此来加害于你。半年之后，检查出癌症晚期了。我
老母亲也是生了一次大气，半年后查出癌症晚期。他们不上身，你哪来的疾病？得病百分之八九十都是他们在作乱。人动了恶念，就在招惹他们上身
。修行人真有功夫，念头很少了，烦恼都被功夫伏住了。或者断恶修善成功了，恶念也很少了。没有修行，还习惯于动脑子，控制占有，起种种分别
执着。我的老朋友就在我面前表演了一番，小时工来了，她张嘴就把工作给安排了，我一看，完了，心里有的都是操心，佛号根本就没有。我跟她讲
，医疗你不要管，完全交给孩子们管，你只管念佛。万缘放下，就是看破放下。不放下，你心里还有很多事，怎么可能随缘自在。没有随缘自在，你
的佛号就念不踏实。这是落实菩萨行的十个字，看破放下随缘自在念佛。平时没病，也就罢了。今天知道大命将终，你还不放下吗？没放下是你平时
就没有放下，今天还没养成习惯，你还能控制占有还攀缘，你往生就很难了。所以我告诉她，医疗你不要管，交给儿女，你只管念佛。这个习惯还没
有养成，你做什么都没有把握住大事，大事就是佛号念踏实。还管事，还要安排医疗，你没有放下，你的佛号怎么会念踏实呢？“从朝至暮，从暮
至朝。一句佛号，不令间断。或小声念，或默念”。我听老法师常讲，四威仪中修行最好的是章嘉大师，行住坐卧都很慢，他没有照顾心外之物，只
注意到心中的佛号，有没有念得不清楚？一句一句要念得清楚，这还是粗的功夫，比较仔细的功夫是把每句佛号的每个音都听得清清楚楚。这里的每
一声入到心里，才算听清楚。佛号之外，你还起心动念，你就有没放下的事。看破放下没做到，还有攀缘心，向外找事，你就得不到自在，念佛也不
踏实。“除念佛外，不起别念，若或妄念一起，当下就要教他消灭”。当然菩萨行十个字都做到了，也不是就没有妄念了。那妄念怎么处理？就是老
实听清楚这一句佛号。用一句佛号代替所有妄念，可是说到这样，妄念还是有，念头一起，佛号就听不清楚。这句佛号就是警觉，提高警觉才是真正
用功。妄想来时，佛号尤其要听清楚，时间久了妄想渐渐就少了。“六时日用中，勿忘唤醒自己，一声佛号内，只贵字句分明”。夏老的这句功夫诗
，我一用就是几年，证实了他有真功夫。这个阶段很辛苦，还要非常注意保护自己的清净环境，不受染污。两点一线，家庭和工作，本分守住了，生活保证了，修行也渐渐有一点成功了。喜欢看的，请您转发。不喜欢，请您多批评。 |
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