配色: 字号:
织锦图之解读
2019-12-05 | 阅:  转:  |  分享 
  
栏|目|介|绍lanmujieshao经历苦难才能体味幸福,遭受战争才能明了和平的意义。黄土之下,文化内涵应有回声,遗忘的精神可有镜像。探索
与知晓一个地域的玄机,揭开那些不被人知的过去,在此上演的浪漫,挖掘刀光剑影的故事。请用你的笔,写下这里,那里,镜像下的文化内涵和精
神。本栏目欢迎关于历史、人文、地域文化、纪实散文等内容的作品。向本栏目投稿,邮件主题请注明“回声与镜像”字样,其他要求与普通投稿相
同。本栏目每月进行评审,冠军文章颁发证书与物质奖励。旷世才女之绝作--苏惠《璇玑图》(一)横看8寸丝线彩色字,竖瞧五彩锦帕诗文图。
不识璇玑图中真面貌,只愿知浅才薄不中用。初见这张盛传已久、且名闻遐迩的苏惠《璇玑图》很是惊诧惊奇惊叹,其中更多的是恐慌--看不懂。
随后参阅前辈名家对武功才女苏慧与璇玑图的诸多品鉴和研究文章,才渐渐懵懂初开。再读时宛如浓云中泻下的一摸云霞,顿觉眼前一亮。“苏作兴
感昭恨神,辜罪天离间旧新。霜冰斋洁志清纯,望谁思想怀所亲!”阅读前辈从“璇玑图”中整理出来的一首首诗,让我从粗略中深感奇女兼才女苏
慧,用丝线将自己的所思所想、所托所寄做到了极致。一幅《璇玑图》,其中隐藏了多少璇玑在里面呢?堪称丝织锦帕之绝唱啊!我们深信生活和爱
情是美好的,而由《璇玑图》产生的生活和爱情却充满了不幸和坎坷。不应该发生的发生了,结果却出乎意料的,令人难以想象的魅力锦绣。由苦难
炼狱而成的《璇玑图》,成就了苏慧穿越千年不朽;由才情和智慧锦织而成的《璇玑图》,融入了历史,随着流逝的岁月,愈加历久弥新。是啊,不
经沧海,怎知浮生如蚁、世事维艰。等看到诸多大家名家对《璇玑图》的赞美、尤其是一代女皇武则天的点评之后,就越加觉得《璇玑图》的主贵稀
罕了。心生许多美妙的幻觉,这个聪慧绝顶女子之所以可爱,是因为她就仿佛是你家隔壁人家美丽无比的少妇,与书香世家的窦滔,夫妻恩爱如鱼水
,情同手足。是那样的随和谦恭,好像随时可以邀请而来谈诗品茗的知己,间或聊一些纺织刺绣,针工女红,并且在你和她的夫君畅谈之后有些疲倦
的时候,她会轻轻在你们腿上盖一块织锦。这是个谁都会为她真心祈福的甜美女子。因此,我们没有看到苏慧与窦滔之间,不得不颠沛流离之后的恩
断义绝。相反,苏慧在丈夫被发配、又回归之间的漫长的岁月里,与人生的思念、与感情的离异做着决绝的较量。无缘由地担心苏慧这样父母、家人
、乡间邻里宠爱于一身的官家千金,会不会在“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”的别离凄苦日子里“一灵缥缈竟尔长逝”呢。我一直在心里隐隐
作痛,创造这样前所未有的奇迹是真的吗?在今天渐渐失传的回文诗,在奇女子苏慧那里,渗染了她多少缜密的心境。如果每个字都是落地有声的思
夫泪,那么841个汉字组成的应是一滴滴从天而降的流星雨啊!如果每首回文诗是一条条波澜不惊的小溪流,七八千首这样的小溪流该汇集成怎么
的一条汹涌激越的相思河啊!其中隐藏了多少奇女子凄婉悱恻的心思,以及由此演绎而成的令人黯然神伤的故事。读《璇玑图》到此。蓦然觉得沧桑
岁月似乎还没有完全认同苏慧的奇才,似乎还在继续考验着,或者在继续发掘着这位奇女子头脑中还有多少未尽的天才没有得到发挥。她需要触发点
,需要外界某件冥冥事情的激发,让她的天才得到最大限度的发挥。这样的无奈是不以苏慧的意志为转移的。终于,最大的触痛点竟来于自身或身边
最亲近人的变故。可叹那位让苏慧魂牵梦绕的窦滔先生,等待他共同欣赏,在离别的七八年间铸就而成的七八千回文诗。一厢情愿后的惊喜瞬间变成
了惊叹。窦滔官复原职,往襄阳赴任。不甘寂寞的窦滔已纳能歌善舞的敦煌女子赵阳台为妾。为此,夫妻反目。悔恨难当的苏慧,将自己坚贞的爱情
与分离之苦,用五彩丝线织成长宽8寸的诗文锦帕----《璇玑图》,托人送给窦滔。难能可贵的是,才女苏慧没有被这条突然变故,激情澎拜的
江河湖海湮没,反而游刃有余的驾驶着满载着思念、情感的帆船,安然无恙地行驶在依然并不风平浪静的历史长河里,越来越显示出她鲜艳的韶华。
如今呈现在世人面前的一幅精美绝妙的29行每行29字的《璇玑图》。由840个汉字排列而成的《璇玑图》并非杂乱无章,而在组成的图中文字
排列似那天上星辰,玄妙而致美,识之者可知其意,不识者望之茫然。遥想当年,窦滔先生收到这方锦帕,该有何感想呢?面对苏慧暗喻对他的一往
情深的恋情,亦如星辰般深邃的爱情,窦滔能幡然悔悟吗?其实历代的名人大家不要太苛求窦滔了,他受到诬陷和流放环境的双重折磨,也许另一个
女人的慰藉是减少“随风满地石乱走。”“胡天八月即飞雪”恶劣环境的最好麻醉剂。何况,沉重的分离之苦带给苏慧的是极致创作。不管苏慧认为
是否值得。历史不会重来让任何人重新选择,失去一度夫妻恩爱,收获满满的旷世佳作,苏慧是否也值得了呢。(二)《璇玑图》无疑就是由841
汉字排列而成的“文字方阵”,竟然能衍化出数以千计的各种诗体的诗来,读法更是千奇百怪。今天我们要想彻底读懂,纵使花上几年工夫,也不是
人人能做到的。这就勿怪南宋的朱淑真重金购得《璇玑图》,研读之后作有《璇玑图记》,曰:“于是坐卧观究,因悟璇玑之理。”璇玑之理充满了
璇玑,想从中获得多多,肯下一番苦功夫是必有的,关键还得有悟性。没有对一个“悟”字的顶礼膜拜,恐怕诸多人修不来正果,会半途而废的。但
我更钟情《诗薮》外编卷四云中的话:“苏若兰璇玑诗,宛转反覆,相生不穷,古今诧为绝唱。”其中的绝唱,让我顿生想倾听千年以前那位才貌双
全的苏慧若兰的低低吟唱,纵然不是天籁,穿越千年,千年传唱不衰,也定然不朽为天籁之声响。梦里都想听那从《璇玑图》中截取的一段段绝唱。
“伤惨怀慕增忧心,堂空惟思咏和音;藏摧悲声发曲秦,商弦激楚流清琴。”这首诗正读、反读皆可,描述了满怀悲思的人儿,独自坐在空寂的堂上
抚琴,琴声时而呜咽如泉,时而激越如风,倾诉着抚琴人翻卷涨落的心声。于是,一个庸人自扰的问题浮现脑海,再次无来由地追寻苏惠创作《璇玑
图》的动因是什么呢?为了展示自己的绝活吗?为了生存需要吗?可能有许多种原由,但有一点是肯定的,绝不是为了流传千古。必有促成的内因和
外因。在我看来最为直接的外因就是窦滔在遇赦之后又被任命为安南将军,去镇守襄阳。这本是一件苏慧多年求之不得的大好事呀!不然,现实同她
开了一个不大也不小的玩笑。如同现代诗人郑愁予《过客》中的诗句:“我哒哒的马蹄是美丽的错误我不是归人,是个过客……”重新赴任的窦滔,
撇下苏惠母子不管,却带走了一名叫赵阳台的歌女。那马蹄声仅仅从她前面路过,并不为她的企盼而停驻。远去的马蹄声是那样的悠扬,还有些趾高
气扬,声声撞击着苏慧的心房,仿佛在嘲笑她的苦苦等待......因为,夫君受到陷害,发配到“一川碎石大如斗”的荒蛮之地做苦役,一别七
八年。她是县令苏道质的第三个千斤小姐苏慧,她是天生丽质,自幼冰雪聪明,琴棋书画无所不能,刺绣锦织更是机巧过人的苏慧。苏慧没有“蜡烛
有心还惜别,替人垂泪到天明。”而是移情别恋于所熟悉所钟爱的汉字。从无数个方方正正的汉字中,挑挑拣拣,寻寻觅觅,841个方块字成为苏
慧的最爱。仿佛841个刻苦铭心的记忆似的如影随形,在苏慧的巧手中被赋予了声形,瞬间被激化了。841个汉字,随着苏慧的奇才妙想的不断
延伸,聚焦于与日俱增的思夫之情,无限情思居然扩张成七八千首回文诗。残酷的现实是新人笑,旧人哭。苏慧得有一个地方,得寻一种方式,发泄
心中的悲愤。要不她就有可能过不去这道坎。博学而聪颖的苏惠,寄情于无数个方块汉字,寄情于织锦台。从此841个汉字就成为她出气解恨的利
剑,一座织锦台是一座伤心台、一座怨恨台,也算一座创造台、发射台吧。她编织的哪是什么花花绿绿丝丝线线吗,不是,分明是无边无际的寂寞,
催她老去的年华。“古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》
;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百,大底圣贤发愤之所为作
也。”司马迁的这段感悟是对自己人生受奇耻大辱后作无韵之离骚《史记》的有感而发,也是包括苏慧在内的有成就的历史人物的点精总结。(三)
在感叹苏慧回文诗的绝佳之时,不得不为苏慧的另一种创造折服。苏惠织字成锦的技艺对研究中国工艺美术和中国纺织史、服装史、刺绣史都具有深
远的开拓性意义。撇开回文诗暂且不论,单就织锦工艺来说,这是中国织锦史上第一次用文字织成的锦,一反过去织花纹图案的常规,800多汉字
织在8寸见方的锦上。而且“点画无缺”,又“五采相宜,莹心耀目”,论其技艺,可谓超古迈今,为千古绝艺,这确实是一个了不起的创举。她所
独创的回文织锦工艺对后世的巨大影响,到唐代这种工艺最为流行。如果说苏惠在织锦上倾诉了自己的“真情语”。那么,后来一位女性对《璇玑图
》以及她本人的赏识,则促成了《璇玑图》的不断传播和再创作,这位女性就是空前绝后的一代女皇武则天。一篇841字的《璇玑图》居然让自视
高傲的武则天感叹。女皇在《苏氏织锦回文记》中赞道:“五彩相宣,莹心耀目,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反复皆成文章,其文
点画无缺,才情之妙,超古迈今。”“超古迈今”,这除了因为武则天萌发的改变男权社会的思想之外,《璇玑图》本身的精妙也不能不说是根本的
原因。在草长莺飞的季节,我走进历史记载中苏慧的家乡,武功古城苏访,乡镇、村落一派忙碌景象,用心寻觅苏慧时代的恬淡之气,却被嘈杂之声
和浮躁之气所包围。随之而生的是急匆匆的逃离之举,又马不停蹄地追寻苏慧跟随丈夫在天水的那段幸福日子。天水是丝绸之路上的一座重要城市,
街心公园,一座汉白玉雕像,不用人导游,那是苏慧的雕像,她神态温婉沉静而专注,两手之间,仿佛正有五彩的丝线在流动。我专著而执着的走进
一条普通小巷——务农巷。一位老人说那是苏慧织锦台的地方。巷口一座牌楼,内外各书“古织锦台”、“晋窦滔里”八个大字,两边悬有一副对联
:“莺花古巷秦州陌,云是苏娘旧时宅。”除下说明这里就是织锦台的旧址之外,还能告诉我什么呢?1600多年前在这个小巷里居住的人,因人
而发生的故事,已经完全被历史的风尘湮没。留下的也许只有此时此刻心中一个美丽的意念,一声悠远的叹息。或许还有李白等诸多名人骚客面对苏
慧的《璇玑图》上遐想不尽的回文诗和《璇玑图》飞针走五彩的织锦技艺,想像着苏惠当年的心境:“黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。机中织锦
秦川女,碧纱如烟隔窗语。停梭怅然忆远人,独宿孤房泪如雨。”大诗人写的“闺怨”体诗固然凄美,但我想苏惠所面临的现实肯定欠缺这样的诗情
画意。她忙着将如泣如诉的哀婉低吟,心在滴血的苦苦悲怆之声浓集在《璇玑图》中。至于后来人能否读懂她的心思,她不会去眷顾的。如今在关中
农村,特别是武功、扶风、岐山、兴平一带,姑娘出嫁时有种讲究:结婚当天,娘家要送女婿及吃筵席的众亲友蓝、白、红等三色线织就的方形手帕
,寓意着女婿及夫家对婚事不得“三心二意”。久而久之,“织帕相赠”成为关中婚俗中的一项重要内容。这些活动追究其文化根源,与苏惠的《璇
玑图》有关。真的有关吗?但这样的关联在我看来似乎太单薄了。被武则天称赞为“上陈天道,下达人情,中稽物理,博引广譬,寄意深远,玄妙至
极,堪称千古奇文”的璇玑图,是否有更为厚重的载体和更高级别活动才能承载其旷世之绝唱呢?我是这样的胡诌乱想,还望亲爱的文友们,凭着您
的能耐、韧劲、天赋和悟性,可否抽空拨冗进入苏慧《璇玑图》的汉字迷宫世界里呢?那里有无数首天籁之音,等待您去聆听,等待与您邂逅!若想
领会其中奥妙,只有自己用心品味,方能渐至佳境。因为苏慧和她《璇玑图》实在是中国文字深奥、古奇、优美与艺术化的最佳诠释魁宝。更需要您的旷世之才去解读旷世才女的旷世之绝作!作者简介:武国柱,笔名,秦风。陕西作协会员,中国自然资源作协全委委员。新锐散文责编团队主编:云起平台声明javascript:;廊坊一点点奶茶开放加盟费用降8万广告javascript:;广告推荐阅读爱因斯坦:人死后不会消失,150年后重返人间,网友:直冒冷汗!幺猫儿姐?2019.10.09??31.2万+科学家不敢公布的真相,地球是外星人的监狱?浩宇奇闻?2019.10.17??84.1万+霍金生前曾言:2032年人类必须逃离地球!他是发现到什么了吗科学探索之...?前天21:00??28.2万+
献花(0)
+1
(本文系沛公书院首藏)