伯牙鼓琴伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方／鼓琴／而／志在太山，锺子期／曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”少选／之间／
而／志在流水，锺子期／又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期／死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世／无足
／复为／鼓琴者。锺子期／曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”锺子期／又曰：“善哉乎
／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期／曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若太山。”锺子期／又曰：“善
哉乎／鼓琴，汤汤乎／若流水。”锺子期／死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世／无足／复为／
鼓琴者。锺子期／死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世／无足／复为／鼓琴者。
伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰善哉乎鼓
琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者伯牙鼓琴锺子期听之方鼓琴而志在太山锺子期曰善哉乎鼓琴
巍巍乎若太山少选之间而志在流水锺子期又曰善哉乎鼓琴汤汤乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者伯牙鼓琴鍾子期
聽之方鼓琴而志在太山鍾子期曰善哉乎鼓琴巍巍乎若太山少選之間而志在流水鍾子期又曰善哉乎鼓琴湯湯乎若流水鍾子期死伯牙破琴絕弦終身不復鼓
琴以為世無足複為鼓琴者善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。徐徐清风
依依杨柳袅袅炊烟缕缕霞光潺潺流水潇潇春雨皑皑白雪蒙蒙云雾滚滚波涛粼粼波光徐徐清风
依依杨柳袅袅炊烟缕缕霞光潺潺流水潇潇春雨皑皑白雪蒙蒙云雾滚滚波涛粼粼波光
伯牙鼓琴而志在__________,锺子期曰：“善哉乎鼓琴，____________乎若_________。”俞伯牙钟子期伯
牙：名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人,晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。
子期：?名徽，字子期。春秋战国时代楚国汉阳（今湖北省武汉市蔡甸区集贤村）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。在一个偶然的日子里，俞伯牙出使楚国回来，逆汉水而上返回晋国。途中遇上了大雨，船泊汉阳。看着旁边
的高山，听着汉水的涛声，不禁就在船舱中抚起七弦琴来。此时岸上有一个身穿蓑衣，头戴斗笠的樵夫，被俞伯牙的琴声吸引而来到了船边，这位樵
夫就是钟子期。接下来就发生了一段传奇的故事：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间
而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”于是，他们相约来年再来此相聚，然而世事难料，在第二年的这个时
候子期没有来，迎接他的却是一堆黄土和冰冷的墓碑。伯牙站在坟前，整衣下拜，放声大哭。又将瑶琴取来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两
行，抚琴哀悼。弹罢，取出佩刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉珍抛残，金徽零乱。伯牙道： “摔碎瑶琴凤尾寒，子期
不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 |
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