学《周易》有什么意义

学《周易》有什么意义庞钰龙博客：http://blog.sina.com.cn/jiyuanxue学《周易》有什么意义《周易》是部
什么书？——导读从“豫”卦谈起《周易》应用面面观——感悟从“易”字入手上篇：《周易》是部什么书（一）“豫”卦与
“蒋介石”（二）“豫”卦与“隔岸观火”（三）“豫”卦与《春秋》小结：《周易》是本什么书导读
从“豫”卦谈起（一）“豫”卦与“蒋介石”1、“介石”、“中正”——来自《周易·豫
卦》2、蒋介石最大失误在哪里？——断章取义的后果3、《周易》是部哲学著作
——阐述“大学之道”“介石、中正”来自《周易·豫卦》介石（字）：介于石，不终日，贞吉。
──《周易·豫·六二》中正（名）：“不终日贞吉”，以中正也。─
─《豫·六二·象传》（《豫》卦辞：豫。利建侯行师。）《周易》简介经符号（卦象）文字（卦爻辞）传周易文言彖传
（上下）象传（上下）序卦系辞（上下）说卦杂卦六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：“不终日贞吉
”，以中正也。《周易》文字系统卦辞：豫。利建侯行师。上六：冥豫，成有渝，无咎。六五：贞疾，恒不死。九四：由豫，大有得，勿
疑，朋盍簪。六三：盱豫悔，迟有悔。六二：介于石，不终日，贞吉。初六：鸣豫，凶。★豫（上下：空间；初末：时间；初上：时空
）（九＝一＋三＋五；六＝二＋四）《周易》符号系统64卦
豫八卦
坤为地震为雷
阴阳阴
阳震坤上(外)卦下(内)卦断章取义是蒋介石最大失误豫卦六二：介于石，不终日，贞吉。（卦辞：利建侯行师）（
象曰：“不终日贞吉”，以中正也。）君子见几而作，不俟终日。易曰：‘介于石，不终日，贞吉。’介如石焉，宁用
终日？断可识矣！（《周易·系辞传》）谦卦六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。（象曰：“利用征伐”，征不服也。）（坤
卦辞：利西南得朋，东北丧朋。蹇卦辞：利西南，不利东北。）六二六五豫谦震为雷坤为地坤为地艮为山《周易》是阐述“大学
之道”的哲学著作乾、坤、否《周易》64卦家人、恒……→修齐治平
师、比、临不知《易》，不可为将相。──唐·虞
世南（二）“豫”卦与“隔岸观火”1、《36计·隔岸观火》——取自《周易·豫卦》2、“隔岸观火”从何
谈起？——摈弃卦象的误区3、《周易》是部科学著作——揭示“思维方法”“隔岸观火”
取自《周易·豫卦》阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动，豫；豫，顺以动。（敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出
秩序混乱、自相火并时，我方应暗中静观敌变，坐待敌方局面更进一步恶化。若敌方内部反目成仇，残酷暴虐、穷凶极恶，势必就会自取灭亡。根据
敌情的变化进行策划，在敌人发生突变事件后，再乘机行动，就会事半功倍。）《豫·彖辞》：“豫，刚应而志行，顺以动，豫。”（上
卦震为雷、象征动，下卦坤为地、象征顺，寓意顺其自然（时势）谋划才会取得成功、获得快乐。）“隔岸观火”从何谈起？敌我：外卦为敌，
震为雷、象征动（动乱哗变）；坤为地、象征静（静观其变）。隔岸：上互卦坎为流水、为江河，下互卦艮为山、为堤岸，上为远、下为近，故曰
：“隔岸”。观火：卦中无“离”火，须待火起而动，故曰：“观火”《周易》与《三十六计》一是取自卦义的阐释；二是取自卦象的分析
；三是取自卦、爻辞的象征；四是取自彖、象辞的寓意。《周易》是揭示“思维方法”的科学著作
八卦取象类比《周易》符号八卦错综复杂→象数思维6
4卦错综卦序洁静精微，易教也。——《礼
记·卷八·经解》（三）“豫”卦与《春秋》1、孔子卜得《豫》决心著《春秋》2、孔子下定决心的理由是什么？3、《周易》是“决疑
”的占卜手册？孔子卜得《豫》决心著《春秋》“孔子欲作《春秋》，卜得阳《豫》之卦。”
——《六十四卦经解》孔子打算写《春秋》这部书，就占了一卦，得到《豫》卦。孔子因而下决心写成《春秋》
这部史书。为什么，《豫》卦能够促使孔子下定决心著《春秋》，《豫》卦卦辞与当时孔子的理想有什么必然联系呢？孔子下定决心的理由是什
么？《豫》卦卦辞：“利建侯行师。”利于“建侯”治理国家，利于“行师”讨逆安民。卦辞正好与孔子作《春秋》的目的相
一致，故《豫》卦更加坚定了他的信心，终于著成《春秋》，希望天下能够像西周那样，同归安乐。“《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”
（《史记·孔子世家》）孔子晚年，感到自己企图恢复西周政治局面的抱负难于实现，想把自己对政治历史的见解传于后世，便根
据鲁国史官原始记载，作《春秋》一书。《周易》是“决疑”的占卜手册？子曰：夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也！是故圣人以通天
下之志，以定天下之业，以断天下之疑。（《周易·系辞传》）孔子说：《易经》这部书的作用，就是用来揭示事物内在真象
、成就人们所作为、概括万物发展规律的书。所以，圣人用《易经》开通天下人的思想，成就天下人的事业，决断天下人的疑惑。子曰:吾百占而
七十当，唯周梁山之占也，亦必从其多者而已矣。（《帛书周易·要篇》）孔子说:我占卜一百次，大钓有七十次应验。只有周梁山
那次是例外，我总应该相信那些多数吧。一个成功的管理（决策）者要“同时具备科学家、艺术家和巫师的素质”。占卜思维就是巫师素质的核心
。小结：《周易》是部什么书？哲学著作（人生观、世界观）《周易》科学著作（思维方法、
模式）占卜手册（决疑、知彼知己）周（循环往
复、普遍存在）周易易（变易、不易、简易）下篇：《周易》应用面面观
感悟从“易”字入手（一）《周易》占卜与“变易”（二）《周易》思维与“不易”（三）《周易》哲理与“简易”
蜴——变易赐——不易易——简易（一）《周
易》占卜与“变易”1、纪晓岚乡举占卜说明了什么《困·六三》：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻。凶。（师曰：不吉。）纪晓
岚：现吾尚未娶，何妻之可见？‘不见其妻’者，莫之与偶，恐中解元耳。‘困于石’者，或第二名姓名有石或石字旁也。结果：解元第一。亚元
姓石，第三名姓米。2、《周易》卜筮的“变易”表现鲁将伐越，筮得“鼎折足”。子贡以为凶：行用足，鼎折足，故凶
。孔子以为吉：“越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。”(《论衡·卜筮篇》)（二）《周易》思维与“不易”1、“借刀杀人”与“笑里
藏刀”2、“错综思维“之“不易”体现错为“反”，综为“覆”；“错综”象征站在其对立面、从相反的角度看问题（物极必反、
否极泰来等）。《损》之错综卦为《恒》，寓意对方采用“借刀杀人”之计对我，我便以“笑里藏刀”应之。借刀杀人损
咸恒笑里藏刀错综附：“借刀杀人”“笑里藏刀”卦象解借刀杀人：敌已明，友未定；引友杀敌，不自出力；以《损》推演。笑里
藏刀：信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。（三）《周易》哲理与“简易”1、子贡见微知著的智慧
鲁定公十五年正月，邾隐公献宝玉给定公，朝见时高仰着头，态度出奇的高傲；定公接受时则低着头，态度反常的谦卑。子贡看了，说道：“以
这种朝见之礼来看，两位国君近期有死亡的可能。礼是生死存亡的根本，小从每个人的一举一动、一言一行，大到国家的祭祀、丧礼以及诸侯之间的
见面来往，都得依循礼法。现在二位国君在如此重要的正月相朝大事上，行为举止都不合法度，可见内心已完全不对劲了。朝见不合礼，怎么能维持
国祚于长久呢？高仰是骄傲的表现，谦卑是衰弱的先兆；骄傲代表混乱，衰弱接近疾病，而定公是主人，可能会先出事。”2、“知几其神”是“简易”代表子曰：“知几其神乎？……几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。易曰：‘介于石，不终日，贞吉。’介如石焉，宁用终日？断可识矣！君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”（《周易·系辞传》）小结：《周易》应用面面观《周易》《企业诊断》（见微知著）（简易）《八卦人才》（错综相成）（不易）《经营决策》（随机应变）（变易）