桃花源记?
这篇作品为陶渊明晚年所作，《桃花源记》为此序言。
作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景--桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
创作年代东晋
作品出处《陶渊明集》
文学体裁诗歌
作者陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺;春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何劳智慧!奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。嬴氏:指秦始皇。赢为秦姓。
天纪:日月星辰历数，这里指正常的社会政治秩序。
黄绮:夏黄公与绮里季。这里指商山四皓。
之:到，往。
伊人:他们。指最初来到桃花源的人。
云:语助词，无意义。
逝:去，逃隐。
往迹:指桃花源中人最初避乱往桃花源的踪迹。
浸复湮:逐渐消失埋没。
来径;通往桃花源的道路。
相命:互相招呼。
肆:致力。
从:相随，结伴归来的意思。
憩:休息。
余荫:浓荫。
菽:豆类的总称。
稷:高粱。一说谷物。
随时:按照季节。
艺:种植。
靡:无。
暧(ài爱):昏暗不明。指路为荒草遮掩，若有若无。
交通:指行走。
鸡犬互鸣吠:即记中所说"鸡犬相闻"之意。
俎(zǔ音祖)豆:古代祭祀的礼器，这里指祭祀的仪式。俎用以载牲，豆用以盛肉。
犹古法:仍旧用古代的礼法。
新制:新的样式。
童孺:儿童。
纵:尽情，无拘无束。
行歌:边走边唱。
斑白:头发花白的老人。
游诣:游玩。
诣:往。
节和:"育气和暖，指春天。
木衰:指草木凋零。
风厉:风声凄厉，指秋天。
纪历志:岁时的记载，即历书。
四时:四季。
余乐:不尽的欢乐。
于何:在哪里。
劳:动用。
智慧:指心机。
奇踪:奇异的踪迹，指桃花源。
五百:自秦至晋太元不足六百年，五百是举其成数。
敞:敞开，神界:神仙般的世界。
淳:指桃花源中淳朴的风尚。
薄:指世间浮薄的社会风气。
源:根源。
旋:很快。
复:又，再。
幽蔽:深深地隐蔽。
游方士:游于方内之士，指世俗之人。
方:区域，指世间。《庄子?大宗师》:"孔子曰''彼，游方之外者也;而丘，游方之内者也。''
焉:哪里，如何。
尘嚣(xiāo音消)外:喧哗的世尘之外。
言:语助词，无意义。
蹑:踏着。
高举:高飞。
契:契合，投合，指志同道合的人。秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，进入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的来往交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了;树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心?桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事?我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。相唤共同致农耕，天黑还家自休息。桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。草木花开知春到，草衰木凋知寒至。虽无年历记时日，四季推移自成岁。欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧?奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹?我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。
作者介绍
陶渊明
陶渊明(约365年-427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥"靖节"，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
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