四化初阶
第一节
星辰视为「质」、天干看成「数」、把化曜视为「象」。
数从心起象由心生，自化的现象就是每个人的「心」象，人起心动念而化为作为即自化之变。自化就是一切「变量」的由来，心不动，就不会有自化，没有「分别」的心生年四化就不会有变，星辰的质性也就不会有变，人就不会有吉凶得失，这也是我所认为的斗数核心价值。举个例子：
福德有戊天干故使天机有自化忌，就是人心因为戊天干之影响（分别心）而使自已对天机有特别作为，而对人性情（福德）或本有之金钱（武曲）产生量变（ＡＤ＝花钱），如果你不想让武曲Ｄ被耗光，那么看到天机时就要考虑自已的能力，是否要这么无怨无悔的投入了。至于天机是什么是花钱去学命理？还是砸钱买重机？那就象随分岐而分歧了。
第二节
谈四化，当然从生年开始，生年四化是每一个命盘的基本「框架」，框架是什么意思？就是所有的自化、飞宫都只限于在此星此宫此象的意思。自化是跟随生年的，而飞宫则是始于自化。
每一个人都有禄权科忌，人人皆有相同生年四化之本质，所差的只是在「数」而已，数在哪儿？在天干。天干在表达些什么？看自化就知道了，化象是人心之象，比如说你喜欢一个人以为他是最好的，或你讨厌看不起一个人以为他是最差的，那都是你心中的分别心（化象）所致，一个人的评价如何，并非每一个人都能同意你的想法一样，人的美丑、聪愚或者出身家庭的是好是坏，都是出自世俗眼光的评断，生年四化是四化系统的框架，就像房子的四根梁柱，盖房子，你要挨着这四根梁柱去盖，也就是说，之后命盘中所有的自化、飞宫。其实就是生年四化的延伸，就像梁柱和墙壁、屋顶的关系，我们来张图好了：
生年四化分别落在父、兄、友、迁，也就是「单象盘」，来因在父母宫的「甲」，我们从最简单的禄看起，要看禄那么你要把自化禄也一起看，我们把禄从命盘中抽出来：
父母宫有廉贞禄，廉贞是男星，那么这个禄就大概是在讲爸爸，或者代表公家机关或外国，禄代表多缘、多变，父母宫与官禄、财帛反背，爸爸可能较无心于事业与财务，或自己不想从事公家机关或外国相关的工作，也许自由自由业是个不错的选择，但是廉贞星并不适合自由业，因为廉贞是官禄主，要把自由与官禄弄在一块儿，并不是拘谨的廉贞擅长的事。
第三节
禄是不是看完了呢？要不要和忌一起看？不是有什么Ａ→Ａ忌随禄走吗？
父母＋迁移是象征出国的意味，忌随禄走往返多，如果是禄随忌走，那么一出去就很少回来了。是不同的解绎，忌与科的关联性要大于禄，你可以看到交友的武曲科，有兄弟所化入的忌，因为同一颗星，所以忌己经与科连在一块了。科与忌要一起解释或另外解释会更好一些，不过，从这儿开始，生年四化就进入到会有各种质变产生的课题，也是从多人学四化学到头昏的地方，就好比今天要谈的生年权。
生年权在兄弟遇自化科，是「同宫不同星」的变化，「同宫不同星」是所谓的量变，又是另外一个复杂的关系。兄弟宫有破军权，破军是女星，那么，破军权是看姊妹吗？当然是可以这样解，但不能只这样看，否则就学不到东西了。因为来因在父毋，破军主夫、子?奴（人），所以我会把她看成母亲或者姑姑、阿姨等人，再者，权主「从出」（血缘关系），所以以看母亲为主是比较贴近，而兄弟宫因为另有文昌科进入，生年科又在交友的同一在线，反而我会以文昌看兄弟，再以武曲科看姊妹，呃～这个逻辑不知道你听慬了吗？
权主「从出」，也主当权、善变、竞争，所以此命主从小，家里就是妈妈说了算，也符合爸爸一天到晚不在家的事实，而此造的兄弟姊妹、姑姑阿姨也差不多，成家后也大都是「女人当家」的情况，很好玩，所以，从很小的地方，你就可以对一个命盘侃侃而谈，真功夫都还没用到，可能都可以收红包了。
第四节
所有的自化或飞宫其实都是在演绎生年四化的意含，我随便举个例子好了：
此位癸男，来因在命宫，禄在子女，权在福，科在命，忌在父母。盘中所有的自化禄就是在谈子女宫的破军禄，盘中所有的自化权就是在谈福德的巨门权，
盘中所有的自化科就是在谈命宫的太阴科，盘中所有的自化忌就是在谈父母的贪狼忌。这个盘禄、科、忌三个都有质变的问题，我们先谈权好了，来因在命，权在福德宫作何解？一看到福德宫就以为是祖父母这是错的，其实你应该要先了解「四化的次序」四化必须天干先有所以先有「命」才有福德的巨门权。巨门权不是什么祖父母而比较倾向论夫妻的三合位，此人就是娶了个巨门权当老婆，此人婚后就住在老婆娘家，家里大小家事都一手包办了，包括上班赚钱，当然啦，不是每个这种盘都娶得到巨门。
第五节
这盘自化权比较多，我们就先来看看自化权好了：
在此盘里会看到四个自化权，这四个自化权，都是在讲福德的巨门权。如果刚好是娶了巨门权老婆的，那这四个自化权，就是在讲婚姻了。我们稍微论一遍，看看有没有道理，此人三限结婚，因为三大限巨门权入了三合位，且大限命宫（本夫）化权入官禄串联本田，意思是办公室恋情，星辰用神，男用太阳权，是公司计算机部门主管，女用武曲权，是公司财务主管。
嗯，若能解到这儿就算入门了，再深一点，哪时认识？哪时结婚？提示一下，关键在官禄官多了一个离心自化权，所以三限卯年之前不可能，卯年之后只有申年有向心权，就是那年的农历十月结婚，流月也一样在申。如果你会问，夫妻宫不是也有个自化忌吗？那代表什么？自化忌当然是在讲生年忌的，离心表示排斥力，此人结婚后妻子不愿与自已父母同住，所以小夫妻婚后就在娘家住了，如果你再问，不是先有天干吗？那么贪狼忌应该不是论父亲的吧？呵呵，如果你能发现这个问题，那么你就己经有一定的程度了，贪狼忌在生儿子之前，当然仍以父位论，生儿子之后，大致上贪狼就是儿子的用神了。
第六节
要学自化，当然要先了解什么是「自化」。自化是自然之变化，而且是因人心之先有其数，所以是必然之变、亦是必然之化，就像前面说的，宫位中之有天干，天干，数也。即意此宫位之「心里有数」，因为「心里有数」，所以对宫中星辰必生其喜恶、分别之心，而自然发生排斥或吸引之力量，这就是自化之「象由心生」之理。
庄子说﹕「物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移，何为乎？夫固将自化。」列子又说﹕「生者不能不生，化者不能不化，故常生常化，无时不生，无时不化。」（这段是抄书的，不是背出来的）
生，是变化之开始──天干
变，是变化之过程──化象
化，是变化的结果──宫位
紫微斗数于四化一学中,所强调的是「数学中的哲理」，而不是单纯的数学应用之命理预测而己，也许你会认为搞慬这些东西没什么屁用，还不如学「Ａ→Ｂ＝Ｂ飞宫Ａ」的公式怎么用，比较实际。对，十几年前我也这么想过，反正一招半式就可以闯江湖，算命作生意，讲得是包装，不是内含，把命理神化，能用就好，反正逢忌是凶，遇禄权是吉,逢科可以解厄，六吉逢照、夹拱、会三方就吉，六煞逢照、夹拱、会三方就凶，反正盘盘排出来,每一个宫位都会有吉有凶,不可能全吉或全凶,逢忌不凶反而大赚，哦～原来他有六吉夹拱，或又会什么科能解忌，逢禄权不吉反而大凶，看～原来他有六煞空劫冲照，官禄化忌冲田宅,等等、等等……斗数是这样吗？
第七节
自化，一般可将之分为向心力自化与离心力自化。
向心力与离心力，是物理学的名词，并不是数术的用语，不过，这形容得很好。向心力与离心力，本就是自然中所有事物得以「运行」之力量，我们研究此学，就是希望能觉察天地静翕动辟之理，知道一切变化的始终，而斗数中自化所言的，就是这个「动静」的消息。向心力自化───静翕；离心力自化───动辟。滴天髓形容戊土说：「静翕动辟，万物司命」。为什么？因为「静翕动辟」就是所谓的变化。
生年四化是阴，主静（不变），自化则是阳，主动（主变），自化是代表生年四化之变化，因为「变」就是演式「不变」之变，「变」与「不变」，就是一对「阴阳」。
自化代表变，而向心力自化与离心力自化，也可以是一对「阴阳」，我们可以把它们的意含同一化，也代表「动静」来看，向心力自化代表静，离心力自化代表动，这一个自化「动静」，通常是在说明生年四化在一定时程上的始终，所以有些人称自化是「时间」的用神。例如﹕
此人三限起在一家大厂上班干技术员，五限得到了「权」，荣升为总工程师，时间在４５岁向心力入大官，结束于４９岁离心力于本命，因人生规划而离开了现职。从这里不难看出，生年化权代表得，两个自化代表「得的变化」，五大限在本官逢权表示本限会「有」，而时空上遇到自化产生，表示这个「有」必有变化，向心主得的时间，因为之前「没有」，离心力在后，所以当「有」有了变化，
当然就变成又「没有」了。当然啦，这只是自化基本的意含，这些最基础的弄懂了，后面才有可能再深入去「用」他，四化初阶就写到这里好了。
自化
自化分组,自化串联,并联，禄随忌走、科随权走。
禄随忌走：化禄与化忌一组；
科随权走：化权与化科一组；
权随科走、忌随禄走是「静随动而变」之意。
自化同类、如忌自化忌并非一定为「凶」象。许多学习自化之人以师心之象解象实不解其「自然」之理。「自然」，即无吉凶(注:这句话是很重点又很难理解的,所谓同类自化,比如禄自化禄,忌自化忌,其实是自心发出,所谓的凶吉变化全在自己的心中.反而没有必然的凶吉可言)
很多忌自化忌的人比禄自化权的人有钱。
向性
自化之认识，首先在「向性」的分别。自化的「向性」我们可以分为：
离心力自化──散的作用（－）；
向心力自化──聚的作用（＋）。
离心力自化，是本宫宫干之化气与生年四化产生「类聚」或「群分」之效应，向心力自化，是对宫宫干之化气与生年四化产生「类聚」或「群分」之效应。离心力自化是本宫与生年四化宫之自力因缘，向心力自化是对宫与生年四化宫之他力因缘。
质量变
自化的量变和质变，自化象之分野，首在共星与非共星自化之分别。不同星：则为量变之形式论之，又同星：则为质变之形式论之。
量变形式是指「量」的变化如天同消耗太阴Ａ之「量」（男人被女人养）；质变形式是指「质」的变化如太阴之Ａ自化与天同Ｂ类聚（女人想作生意当老板）。
同星有生年与自化之现象其化气来自不同之天干是两气的结合，故有「法象」。不同天干之化气结合即本宫与生年四化宫位之类聚，认识自化＿法象，生年与自化之现象其化气若来自不同之天干,是两干的结合。以生年之天干所化之象为主（生年四化）自化之天干之象为从（自化）故有「法象」之理,「法象」，即因不同天干之化气所产生之自化宫位与生年四化宫位之类聚现象。
上图，即Ａ→Ｂ。
同星自化为「质变」也与生年Ｂ宫位有类聚之现象
法象
生年与自化之现象，其化气若来自不同之天干，是两干的结合。以生年之天干所化之象为主（生年四化），自化之天干之象为从（自化），故有「法象」之理。「法象」，即因不同天干之化气，所产生之自化宫位与生年四化宫位之类聚现象。
生年Ａ在命，则Ｂ在兄弟：我作生意出资当老板，兄弟有专业技术，或共同经营，但化权多争执。
跟随
跟随现象，也是天地平衡之理，是数自然之「增减、中和」现象，河洛之５－即落中也??。禄忌与科权，在生成数之相合上，都合５，５即落中之意。
天地不异、而坎离变化其中，即权忌为天地之定位，而禄科就好像日月之阴阳交易，禄科生数为３－４，自然会随天地权忌而变化，如禄随忌走、科随权走。禄随忌走：（４＋１＝５），化禄与化忌一组。禄自化禄时则反用之??，科随权走：（２＋３＝５），化权与化科一组，科自化科时则反用之。反向之跟随，亦在自然，有自化、即有动静，权随科走、忌随禄走，是「静随动而变」之意，自化同类、如忌自化忌，并非一定为「凶」象??，
许多学习自化之人以师心之象解象，实不解其「自然」之理，「自然」，即无吉凶，很多忌自化忌的人比禄自化权的人有钱，为什么？??深思，深思。
类聚
类聚，是因缘的巧意，自然而入人心之象也。
类聚(也就是串联)，是因缘的巧意,自然而入人心之象也。
庚、辛宫位之类聚，表示此二宫位之间的因缘。
假设﹕庚为命，则辛为父，命与父之类聚，是象征父子(女)之因缘。如果法象生年Ｂ在官，则父子可共业；如果法象生年Ｂ在夫妻，则是象征夫妻(男女)之因缘。夫妻以权对待，权即拳也,争执、吵架较多。
同干异向
同干异向(也就是并联)就是同一个天干化气，产生两个不同向性的自化。它的表征是同时对一件事疏离，又对另一件事去追求，在喜恶上有「转向」的味道。
要懂应该不难，举个例好了：
女命三限寅年,舍去当少奶奶去外面工作了，不过也同时有了外遇的问题,对象是公司的同事，为什么外遇呢?因为她放弃了婚姻去工作，与放弃先生去就情夫是一样的象意。因为宫禄对婚姻而言是「外面」，如果化权在外局那就八九不离十了。
当然不是这样就可以判定外遇，因为还有其它宫自化的影响所致，
不过，与这主题无关就不说了，这样应该了解，何谓「同干异向」了吧。
串联
串联是什么:串联是一个现象。
星辰不同，答案就不同
四化不同，答案就不同
来因不同，答案就不同
另再串联，答案就不同
再有并联，答案就不同
所以只凭一个现象,不是就一定能知道它的意向。「串联」也只是盘中众多现象中的一种。串联现象也会因人喜恶的不同,而有不同的发展……我们看这张盘好了：
同样的这张盘很多人都有，那么每个人都会娶同一类型的妻子吗？或同一生肖？答案当然是不可能「串联」是一个聚的作用,「类聚」的作用力大，所以时空会有「延续」的作用。串联的两宫，它们是「物以类聚」、「人以群分」的因缘，所以你会发现和你命宫串联的人和你特别投缘。像这个盘本命太阳Ｂ→Ｂ，串联了兄弟宫的武曲→Ｂ，就是娶了生肖为虎的女孩为妻。
串联要论夫妻要有个前题，即来因宫为夫妻或财帛，故此命四化源自夫妻位有串联了的宫位，只要是男女星都可以当夫妻看，也因为「串联」引力大于「得位」，所以夫妻感情会在某方面特别好，如化权主从出两人都疼孩子等。
假设没有串联现象，那么妻子可能是文曲Ｃ（用ＢＣ同组），这时看女人是在外局，婚姻不美，也可能是巨门Ａ（占宫位），禄自化禄同类，我在外局（昌Ｄ），婚姻也不美，所以娶了哪个后面的故事就完全不同了。
串联［二］
也有人问到串联越多越好吗？当然不是。
也许你会发现一些有大作为的人命盘，看似都是有许多的串联存在，例如这位﹕
这个盘就串联的很漂亮，命宫化ＣＤ入迁移，这个→ＣＤ像棕子一样，串联了田宅、事业、财帛等宫位，且串联进了生年ＤＢ，生年ＤＢ又自化Ｂ，也连带把疾厄宫也串了起来，这些串联以Ｂ→Ｂ为主，在事业宫的太阳Ｂ为主四化星，（怎么看的？有缘再谈好了），生年四化几乎全进了这个局，二限较差，没进到这个局中，三限四限，即展露头角，五限己飞黄腾达、亿万人之上了。
如果命宫只化科出那么顶多是财＋迁＋田，Ｃ在友,讲夫妻或投资的事而己
但加上忌权就进来了，还带进了官禄、疾厄,真的妙不可言。
串联越多表示多个宫位为同一四化所「聚」，此四化力量自然强大，这个生年如果是正面之效应，自然其成就就如众志之成成。如果是为不善的四化，那么，其恶缘亦是众志之成成，此外，串联要与自己有关，不是命宫的串联,串再多也没用，因为十二个宫位有十一个不是你所专有，这点要搞清楚。如﹕
这个盘ＢＣ也串联了一堆,可惜，命宫要的只有禄，夫妻一自化,三限老婆跑了，生活穷困潦倒。一度问我可不可以去当「三七仔」。
串联多，要四化与自化「有情」要本命之所缘起,不是见多就好。就像八字之从格或专旺，成格与破格，差别是成正比的。
忌自化忌
「忌自化忌」是什么意思？大致上一般人会以为可以先下个定意－－「不好」再说，但当你学到高阶一点，就会知道，忌自化忌，先看禄如何？禄随忌走，恐怕有去则无回矣。忌为水止，禄为来处，忌自化忌，忌水应止而不止，则禄呈反逆之象，反逆不是把禄吉变凶，是禄会因此而再有变化之意。忌自化忌是有了变无、无了再无中生有此时的禄给也不是、不给也不是。因为给再多也没完没了，但是「给」这个字不一定不好，就像「无心插柳柳成荫」，是吉是凶，则看你喜不喜欢柳树而巳。呃～就如易里说的，「象也者，像也」，心之所喜亦象、所恶亦象，数(量)之增减并非吉凶，而是得失。
得了病不好、病没了是吉，所以吉凶重点不在那儿。忌自化忌，或什么禄自化禄，权自化权、科自化科，并不是什么吉凶的问题，命盘会形成自化同类的这种现象，以十二宫除以四化，每十二个盘就有四个人有这种情形，若以此而论凶，三分之一人岂不就完了。就连没学过算命的，也知道这不合「概律」的问题，但一般信的，反而都是学过算命的，因为学过算命的人，反而容易「当局者迷」。
这么多废话,明白意思吗?就是说你如果一个宫位忌又自化忌,就看禄在那里,比如说生年禄在事业宫,然后命宫有忌又自化忌,代表你有很多工作好缘,源源不断提供给你,但是你总是浪费很多,错过很多,是不是一定不好呢?也不一定,如果你同时田宅宫有自化忌,父母宫有自化忌跟命宫自化忌串联,就是说你把工作运的好处放到了田宅,父母宫了.那么你可能会不外出工作,而是在家当主妇,主男,或者是投资房产.
一般的解法，若忌不自化，那么禄的来水，流到忌的宫位就停在那儿了。一般人会以忌之宫位论得，禄的宫位论失（如子女宫忌，子女主得）。好比说，（只是打个比方）禄在命，忌在子女，忌不自化时，我的财（禄在命）给了自己的子女（忌在子）。子女主得了、难道我有失去什么吗？子女得财不自化，即可以此财过着无忧的生活（钱留着慢慢花用）。
若忌自化忌、或自化虾咪碗糕的，那么一样的我的财给了子女，但子女不是此财（水）停留之处，子女把钱拿去用了(自化即有变化之象)。忌自化忌，是子女把所有自己给的财，全部流到别处去、还不够用，再向我(禄)要的意思，致于财流到哪里，那要另外求之，这才有吉凶。
若又流了回来（六内），那就是吉，主得了，若流到外，看看什么宫、什么星，也就可以知道财最后的去处，比如是流到父母，或遇文昌、天梁科之类的，那么子女利用这笔钱去求学问了，比如出国留学，或是做学术研究了，那么～即使是入外局，也还是可以论吉，若是贪狼忌入福德，福德虽是内局，爽是爽了，但是吉是凶～～就得看你的感觉。
象，不是吉凶得失，也不一定是吉凶，吉凶得看你当下的感觉好不好去决定
（这个讨论空间太大了）。总之，别以为忌自化忌，或忌在外就论不吉，很多大企业家也有此象，它们最后的水流回到财、田，子女是股东，我赚钱当然要分红给股东啊，股东忌再自化若是再加码投资我的事业，那么，企业就可以越做越大了。
禄流向忌，忌有自化，则是有变，自化禄忌，来去同属性，花也较大，
自化权科，来去不同属性，另外谈，可能你给一百万，他把钱变成二百万，即使没流回来，父母也不算失、不是吗？但若子女是外人，你给外人资金创业、他发了，但从来不想反馈给你，那你一定超不爽的、对吧？
所以，不是忌在外就不好，也不是忌自化忌就论凶，更不是自化权科，就论吉，一切要看它最后的「流向」，还有你的「心」，自化就是心的喜恶，那句老话「看命不会这么直观的」。
代化科忌
代化科忌其实十分简易，特别作张图贴上来给喜欢心学的朋友们分享：
看完后谁替谁化科是不是一目了然了？顺带一提，丙天干文昌科是代贪狼星，癸天干太阴科是代天同星，所以不是丙干纯北系星化曜，癸天干也不是纯南系星化曜，仍有对待关联。如果你认同这张图，就别再去想庚天干是谁化科的问题了，太阴重复化科是癸天干的杰作。
至于这张图，有什么意义呢？因为心学谈「原生对待」关系，所以每颗星的原始位置都很重要，尤其是左右昌曲，至于别人有没有用，我就莫宰羊了。
飞宫理则
飞宫理则一
有时在网络浏览看到一大堆飞来飞去的四化，有些部份着实杂乱无章，在各师各法下你想怎么去玩斗数，当然无可厚非，我也不便去置喙什么，我说过了「喜欢就好」，我自已是几乎不去用飞宫的，并不是心学里没这个体系，只是觉得不太实用罢了，我的学生进阶篇课程学到毕业，也一我解过几十个、甚至上百的盘，也没看过我飞过几次，甚至一次都没有。因为每个人看命的方法、角度不同，紫微斗数看命，我比较偏向「得失、有无」这一块，压根不去看命主的兴趣啦、个性啦什么的，所以我在课堂上，也就很少去谈到飞宫的问题了，不过飞宫也确实有些部份，对论命上很有帮助，只要你懂得它为什么可以飞，飞了，是代表了什么意义，在为人论命时，如果可以多一些辅助性的功能，也没什么不好的。但是要去飞之前，请先学好要怎么去飞，别人怎么飞我管不着，坊间你可以看到的如，「一四四诀」、「五七六象」，这些在我的认知里是在论「象」的东西，至少我是这样看它的，这些我没兴趣，我的飞宫法，要谈的是「落终」的法则，落终，就是时空的结果论，要谈论「果」，当然要有个「因」，有了「因」，才会飞宫去求「果」，因果是什么关系、架构，我就作个简易的介绍，你慢慢看。
飞宫理则二
因果的关系就如河洛的落中与落终架构一样，河洛之数在五与十，简单的说「落中」就是五，「落终」就是十，「落中」是谈一件事的完整性，或是问题的原因，也叫做「现象」。而「落终」，就是谈问题的结果或是称为「物象」。初学的朋友如果不太清楚那就先看看下面这张图
这张图是河洛数与四化的关系图，我们常说「禄忌一组」、「权科一组」，就是源自这张图。因为禄＝４，忌＝１，４＋１＝５，权＝２，科＝３，２＋３＝５，５就是「落中」。相合是５，即可谈一件事的完整性或是「现象」，比如：
女命贪Ａ在夫妻，Ａ与Ｄ同组，Ｄ在兄弟宫，那么此女有先生，可能是在民营企业上班的，因为财帛为来因宫，呃～很简单吧？那么什么是「落终」呢，我先用自化简单的解释一下，比如：
男命命宫有太阴Ｂ，有母亲，四大限→Ｂ离心，母亲去逝了，因为生年权＝２，离心权＝－２，两数相合为０。０就是落终，母子的因缘结束了，很简单。我是用比较平面的方式来解释四化与河洛数的简单关系，希望到这里你有些概念了。
好～那么飞宫呢？飞宫的变化是怎么形成的？它的理法在哪？我会在下章开始简单的介绍一下。
飞宫理则三
当天干在某些变化的趋使下，自然会产生飞官的行为，以平衡此变化所造成的不平衡现象，这是飞宫法的原理。而一般所谓的变化，指的是宫位间的「质」、「量」的改变。之前说了，飞宫谈的，是在说「物象」，先注意，这里的重点不在四化，而是在宫位「质」、「量」的改变，当然是在「相对宫位」之间，相对的关系才能成立，如果这边懂了，那你的飞宫就通了一半。「相对宫位」怎么定义呢？当然就是心学里谈的原生对待宫位了，比如从时空的「命宫」和「大限命宫」看起，例如：
这个盘命宫有质Ｂ，量＝１，而一路下来的大限命宫并没有质量存在，所
以基本上在每个大限命宫，都可以飞Ｂ去看看，因为命宫与大命是相对待的，
去看什么呢？去看这大限相对于命宫化权的象在哪。当然，它不是真的每个大限都能飞，这些都还要有些前提才可以。前提就是这个化权时空何时结束，一旦结束了，就不再有飞宫的意义了。这种飞宫只是在谈相对应的平衡而已，原理也很简易，你可以把命宫设为１，１Ｂ＝１Ｂ，１Ｂ－１Ｂ＝０，简单吧。命宫有生年权会在其它大限命宫飞Ｂ中作用怎么解，自己想象一下。再如：
把命宫改为疾厄，在还没有过化权时空之前，你每个大限都可以飞权去看看，每个宫位都可以依此法去飞化，所以每个宫干都可以飞四个化象吗？当然不是，不知道原理的话，顶多猜对四分之一而已，如果真的看懂了，随便猜嘛对，在帮人解盘时多多运用，其实也不错用，不是吗？
飞宫理则四
上面介绍的飞宫法我也没在用，因为不是执业命理师，一般找我论命也没什么好去猜的，只论有无、得失就够了，论命又不是在打屁。好吧，什么是落终法呢？上面说了，两数相合为十者为落终，我们找个盘来解一下，如下图，命宫Ｂ→Ｃ，质有Ｂ＋Ｃ，量有２。
走到四大限，大限命宫有Ｃ同组落中了，是谈同一件事，但大限质只有Ｃ，量也只有１，本命宫多了个Ｂ，不平衡了，所以大限命宫去飞Ｂ，使其质量与命宫相等，相等了就可以看一件事的结束点在哪儿，很简易，以数而言，命宫Ｂ＋Ｃ＝２＋３＝５，大限命宫，也是Ｂ＋Ｃ＝２＋３＝５，５＋５＝１０，或５－５＝０→落终了，也就是说命宫Ｂ→Ｃ，会在四限亥年落终，就是Ｂ→Ｃ结束的意思，如果Ｂ→Ｃ不同一颗星，就不是这样解了，因为它不是同一件事情，
至于怎么解，呃～有缘到课堂上再问吧。飞宫法除了上述的两种基本模式外，依照自己以前自学飞宫的笔记，解法应该有二、三十种，这些飞宫法，很多都可以被自化法取代，所以大都没有在上课的课程内，一般课程只有教几种基本模式而己，因为有自化不用去用飞宫，无非是要玩死自己，或是要玩死来找你论命的人，总之，飞宫抛物线的力量太小，自化好用多了，没事、还是别飞了吧。
飞宫理则五
因为有自化，而不用去玩飞宫，这是常态下如此，那么～自化没有平衡时怎么办？或是～自化太少消息时怎么办？我常叮咛学生们别乱飞，但不是不可以飞，而是你要懂得从哪儿飞，才是符合你所求之物象的飞。
飞宫在某些情竟下，当然还是有其必要性，否则，就没有再谈的必要了。我用个角度，来让你容易了解些，比如一个盘有一大堆自化，或者～跟本没自化的时候，怎么去论象、言吉凶呢，不知道有没有人知道，中医里说的「独处察奸」的道理，就如六爻的独发、独静之必含其象一样，命理中也常见这种现象，呃～我举个命例好了：
这个命盘有多个Ｂ＋Ｄ，ＡＢＣ生年都参和上了，唯有生年Ｄ独静，飞破军Ｂ入了命宫亥位，怎么看？我会论「二、四、五限亥年不利」。二、四限亥年发生了什么我不知道，但此命五限亥年车祸去逝了，因为五限大疾ＡＣ＋ＢＤ，有人称它叫「扫四象归一元」，我是没那么「厚工」啦，扫四象归一元不是在谈一个宫四个象，不知道是哪个天才发明的，从肚脐眼看也知道疾厄不利，由大子发出飞宫，子女＋疾厄，是交通意外的原生对待。所以论车祸，很简易，直接带入流年、月、时也不难，此命在农历四月寅时车祸往生，
如下图：
所以～不要误会，不是心学不玩飞宫，或不会玩飞宫，而是视其必要才会去飞，告诫学生别乱飞，是要学生懂得怎么飞，才不会像元宵的盐水蜂炮一样，还得要戴钢盔去玩才行。好了，飞宫法就写到这儿。
物象法则
物以类聚
要了解物象法则，首先,你要知道什么是「物以类聚」的现象。
物质在自然的状态中，会互相吸引，这就是类聚的力量，就像是引力。呃~如果你学过物理你一定知道。斗数命盘是模拟你生命中环境的状态，宫位是代表着方位内外或生肖，星辰则是代表着事物特性或男女，如果你看懂了命盘，你自然会发现，为什么你总会跟某些人事物特别有缘，或特别的不对头。尤其是哪些生肖的男性或女性，在自己的一生中总是扮演着贵人或小人的角色，这也是物象法中迷人的地方。
例如看一个命盘，就可以猜到你六亲的生肖为何，或这个生肖与你是否有缘或无助，贤愚如何，这也是我当初为什么跑去学四化很重要的原因之一。当然，
你也别以为每个人的命盘中，都会有这些消息。例如一个丧父的家庭，四个小孩不可能同时都有强烈丧父的讯息，甚至太太也不一定就会在丧夫的年限，这些不一定。就看你对「命」懂了多少了，而不是对「理」知了多少。命理好玩的地方就在这里
要取物象不是随便找个A→C＝C→A，或是Ｄ→Ｄ＝Ａ→Ａ，就是物象了。你要会分辨什么是你要找的物象用星，还有哪些宫位才是这个物象的用位，而且一个命盘要显现的，并不一定是在生肖的物象上，有时是星辰特性，有时是宫位天干，有时根本就不是在谈人，论斗数就像是在解大盘，不是只有纯技术面，还有筹码面、心理面、消息面……
先入为主你就等着把钱捧给别人花吧，很多在别处学过几年钦天四化的人到讲堂来上课，很习惯的看到盘就要点一点，啊~这个人可能是娶属鸡的为妻，他的父亲生肖一定是狗，再狂一点的，看到夫妻宫Ｄ→Ｄ马上找Ａ去飞Ａ，就说这个人的老婆一定是肖鼠马的，告诉他不是，他还一直认为出生时辰一定有误，有时候要导正这些学生的思维，真的要烧掉很多的脑细胞啊。
辨位取星，就是要你明白，这个宫位是不是符合你要找的物象宫位，这颗星辰是不是符合你要找的物象星辰，如果是那么「有可能」是可以从这边去找物象的，如果不是，那你连想都不用去想，直接跳过去当作没看到就好了。很多人要找人算命，都很喜欢来这套，耶~~~你猜猜我爸爸生肖属什么的。挖靠~你是父不详还是怎样，自己爸爸属什么还问我咧？要不然就你猜猜我前几年发生什么事，猜中了我拜你为师。
呃~不用了，你对命理的所知真的太有限，也太乡愿。这样教起来，你未来的发展也会很「有限」，进入学习的阶段，见山不是山、见水不是水，虚心以对其理法，是必要之过程，你一路见山是山、见水是水，你的老师该怎么自处呢？
我来举个盘吧
(男命。问母事)
问母亲，宫位当然先取兄疾田。壬年生人，星辰则先看紫权与武忌，
有其星、有其位那么就可以去论，如果没有呢，那么就得另外去找了。
好吧，这命盘疾厄有紫微B→B，田宅有武曲D→B，两颗星要取哪个呢？当然用权。因为权主从出为血缘，所以先取，有串联则紫权为现象武D为物象。妈妈生肖为戌狗，问了没错是属狗的。那么你就可以往下去论他母亲的一些事儿了，而且有了生肖、用星、四化，要观察其事情就会更精确一些了，这个是很典型的盘，是有其象、有其物容易论的盘。
你如果问太阳自化权要不要考虑在内那就错了，因为太阳是男星，
好吧，这个盘兄弟宫有个廉贞自化忌，可以看兄弟姊妹吗，没有生年四化，怎么看呢？下回分解。
同声相应
那么、是不是同一个盘的人妈妈一定属狗，兄弟一定属猴呢？当然不是，所以前面说了「就看你对「命」懂了多少，而不是对「理」知了多少」。
我举个例好了，如下面这个盘，夫妻宫有天同B+巨门D，又巨门自化B，再加上对宫来因化DB进入。一般取物象法学不通的。看到这个宫位是夫妻。就直接化个D出去找生肖。却怎么找也找不到。
？因为你不懂得「同声相应」的道理，比如(男命-1967)：
女星D，帛宫也有女星A自化D，因为D使得两宫「同声相应」，B飞D求物象在寅申，妻生肖为猴，在酉年底结婚，与子年、生肖鼠一点关系也没有，之前说了，物象不一定是指生肖。
比如另一个同盘的男命，(男命--1987)：
这位的解法相同，夫财两宫同声相应，物象在寅申，此人在寅年结婚，太太不是属猴的，也不是属鼠的。
我这样写，不知道你明白了没？同声相应、同气相求，此为不变之理，斗数之以四化为用者，重于年干之得气，气之行必有其方，故可以得知其象于何位也。
就像上面所谈的物象法，或说找适合生肖、方位、流年等，都是运用四化之理，四化从哪儿来，当然从年天干来，这与古八字或言四柱法，其理大致相同。皆以年柱之授气为始，年月日时顺向流行，是以数为用，所以会用纳音以传之，而今之命术，大致是承宋后之理学，己稍有不同。
当然啦，不管你学哪一种，都各有其长、各有其趣，努力把他学通就对了，每种术都有他好用的地方，以上就介绍物象法到这儿。
辨位取星
兄弟宫有个廉贞自化忌，生年忌在田宅。兄弟、田宅都是「家内」六亲的用事宫位，可以论家人没问题。好，这时田宅武曲D有自化B与C，与兄弟宫单一个D不平衡了，需要再去飞另一个C或B，那么怎么飞呢？
很简单，飞C的话象为男星，谈的是哥哥，飞B的话象是女星，可能是谈妹妹的。今天来客要问兄弟事，所以就问他，是否有兄弟肖猴，有的话，就可以再往下论了。
以上就是简易的辨位取星法，你可以发现，我在物象法中常常会用到飞宫，对，飞宫就是在不平衡的的情势下，自然飞出以平衡情势的现象。比如你在冬天十度C以下只穿了比基尼，自然会觉得冷，会去衣橱翻一件大外套穿上，是一样的道理。物象法则很简易，但用法很多，要再写个十八招也没啥问题，但我教学生并不会这样教，因为怕你后来只会一昧的去套用公式，所以在「用」之前，还是要先明其「理」，比较实际，要不然你以后怎么去教学生呢？
自化的基本概念
在这里我就来说说自化的基本概念好了，比如，离心自化：
离心自化是表示群分的意思。离心，想当然尔是讲排斥力的效应，排斥什么
呢？如上图：卯宫→Ｃ，就是卯宫在排斥午位与酉位。因为午位有生年Ｃ，酉位
是对宫，例如你的命宫在午好了，那么子女宫排斥你，也排斥你的田宅宫，田宅
宫可能是家庭、工厂、荷包等。所以可以解成：学生、子女、合伙人不喜欢你，
子女会离家，学生会转校，股东会抽膇等……很多啦，你可以自己去类象，不会
很难。
向心自化呢？
向心自化是表示类聚的意思，基本上是讲一起参与的效应。如上图一样，我
们就当命宫在午位好了，田宅化科入子女，那么，子女的科入就同时聚合了命宫
与田宅两个宫位。比如我把自己的公司、房子名义交给了子女或股东，当然化科
除了名义以外，也可以是知识、想法、家训等，你去看生年化科是什么星辰，一
样自己去类象，不会很难。如果生年科在官禄，或官禄有个串联什么的，那就可
能跟事业有关。比如是当老师的，不过不是在家乡的学校教，或者不在学校，而
是在补习班之类的，这样解很简易吧？
不过～我这样去比喻是基本的认识而已，你可别照着用，还有很多要了解否
则也解不准的，比如男女星。
上面这个盘来因在交友，女人的话，可能是自己离家与友人合资生意去了，
男人的话则有可能是家里的女人跑了……
自化说容易真的很简单，说难也真的很难。自化与自化之间或与生年间也还
有很多变化要看，自化是不可以依我上面的解法去用的。比如自化遇生年，自化
有串联，同时有不同向性的自化，同宫不同星等，解释自化需要全面性的了解自
化才能够运用得当。不能就凭一个单一现象就固定带入一种条列式的解释的，那
种解命方式并不适用于自化上。所以学自化没什么口诀，只有心学。学自化不在
乎你背了多少东西，而是你对自化的本意嘹解了多少，这也是学自化难的地方，
也是它好玩的地方。自化枝枝节节的东西，其实我大部份都写过了，要在网络上
找自化数据也不难，但是会用的人怎么那么少，原因就在这儿了。
浅谈串联＿四化的聚合
生年四化也会有聚合的现象，自化有双象时因同一宫干自化作用加大（不同化象）会造成两个生年四化的聚合效应
聚合效应也就是一般人常说的串联与并联现象。
串联、并联在用法方面多的是「交互」、「错综」的型态作用，不过这些自化与生年、宫位之关系，大多是用于时空上的判读，不是在断「吉凶」的，学东西不能只学用，不学理，用错了，就白学了。
说个小故事，有个新学生，跑到我这儿来学四化，这学生有个不小的投资，他拿过自己命盘去问过以前的斗数老师，希望为这个投资指点个方向，那位老师告诉他到隔月，就是到我这儿来学的这个月一定会赚钱，因为有禄权，叫他安啦！但实际上的走势又让他很不放心，也拿他自己命盘来问我，我说，你这个月是赔定了。他争着说，有位「大师」告诉他，入禄权，会赚钱才对呀！？我笑笑说禄权不是一定赚，化忌也不是一定赔，串联是在讲时空、不是在说吉凶得失的，如果这么简单，看到禄权就赚钱，那还学什么？果然，那个月他耐不住跌势出掉了，惨赔了几百万。当然，后来这位学生很乐意在结业后，再缴费学研究篇与八字的课程，因为这种学费对他而言，太便宜了。
说到这个，是要告诉你吉凶不在这里，串联、并联是一种「引力」作用，它是形成一种时空的渠道，是用在时空上，不是吉凶，所以，自化是时空的用神，不是吉凶的用神，别再乱用了。不管你在哪边学过、看过、听过，如果你不懂得它的「理」在哪里干脆把它忘了吧！赔一次，都够你来学几十次心学了！
浅谈并联＿四化的太过
一个盘只有十二宫位，一个来因也只有四个生年四化，平均三个方得一位化象。若同一宫位有二个化象以上即谓象之「太过」，「太过」之象，可影响之范围也会跟着扩大，用浅显的话来说，因为它可以纳入更多相同化象之自化，进入同一宫位的通路里面，不过，生年质量还是一样，因为在同宫，宫位数并不会变多，只是力量增加而已，好比说１．５Ｖ与１．５Ｖ并联，输出还是「１．５Ｖ」，只是可以用得比较久吧，我不是学电机的~也不太懂，反正、这就是一般人常说、所谓的，「生年四化并联」。
生年四化之并联，依自化之法象原则，两个不同的自化，即可在此模式下自然产生为「聚合」的效用，若无相对的自化之情形，则生年宫位「太过」，自化宫位自然以「平衡原则」去飞宫平衡。
「平衡原则」即Ａ＋Ｂ＝Ａ＋Ｂ，如果只有自化Ａ，就飞宫化Ｂ去平衡，平衡的地方，就是生年化象之时空意含了，呃～很简单吧！江湖一点诀而己。
初阶断心经一
拿到一个命盘时，你会先看哪？是先看命宫什么星？三合有什么星？还是生年四化在哪宫？
要是问我，我不会建议你这样看。那么，我认为应该怎样去切入一张命盘的呢？很简单，我会建议你先从「来因宫」」去看。为什么呢？因为「来因宫」提供了我们五个最基本的命主讯息，又简单、又直接。凭这些讯息，就可以依循往下去推断很多的「所以然」了，很好用的。
至于是什么讯息呢？下回待续。
菜鸟心经二
你会排盘就知道了。排盘第一个动作就是布天干，命宫里没有天干又怎么布星呢？
上面说了来因可以给我们五个基本讯息，而且，这五个讯息是推盘的基础。你怎么推，都离不开这五个讯息，这五个讯息是啥？好，我们一个一个看吧！
（一）来缘
来缘，我们将它分为三种
Ａ－来缘位在父母
Ｂ－来缘位在自己
Ｃ－来缘位在婚姻
也就是说一个「命」，足以改变它的因缘就在这三位。
所以啦，先看命盘的来因宫，来因宫，则先找它的来缘位，如﹕来缘在父母。那么，同一个八字在后天中的发展其差异性就在父母（先天格局说）。如﹕来缘在自己，那么，同一个八字在后天中的发展，其差异性就在自己（自立格局说）。如﹕来缘在婚姻，那么，同一个八字在后天中的发展，其差异性就在婚姻（他立格局说）。
前面，我们绘了一命盘，就是来缘位在父母的命例。这里我们又可以再细分：
（１）－来因在父、子、友－－为父；
（２）－来因在兄、疾、田－－为母。
这里说个故事，民国８５年，有天接到妹夫的电话，说妹妹在辰时生了个宝宝。我和内人大喜之下，当然马上开车南下，要去医院看看妹妹和小侄儿，在车上没事，就跟太太说，这胎一定会长得很像妹妹，太太一脸怀疑，果然还没到病房，在育婴室隔着玻璃往里瞧，哈，太太马上一眼认出是哪个婴儿，跟妹妹小时候的照片，简直一个模子印的。
问我怎么看，其实只要用手起个盘，发现小侄儿来因宫在兄弟，化生年权入父疾，那会不像才怪呢！一直到今天，每次见到小侄儿，太太总会笑着跟我说，吼～越看越像。当然，这里不是只看「像不像」，还有很多要看的地方。
上例来因在交友，交友是父之官禄，也就是说，你的后天一切因缘（生年四化），皆来自一个「缘」，这个「缘」，就是父亲的事业了。我们后面再慢慢聊吧！
菜鸟心经三
一样，我们再用这个命盘来说明
上面的图，我把禄、忌连成一组，权、科也连成一组。初学者如果不太懂，去找部落格里的旧文章看看，我一般把禄、忌组归纳为「财」，权、科组归纳为「人」。即禄、忌言物，权、科言情，然后由「来缘位」论起，再由星性收尾，很快速的。
大致上将命盘下一个基本的批注，如﹕交友化禄入命、化忌入子女解成「因父亲事业之故，使我有可观的财力（武Ａ）我会将此财产留给子女（文曲Ｄ）」。当然，还可以有很多种解释，而且，尚未加入自化部份。再来﹕交友生年科、化权入福德解成「因父亲事业之故，我可享有种种权利（贪Ｂ），也因父亲事业之故，使自己常处于受?年长友人呵护的状态（梁Ｃ）」。一样，还可以有很多种解释，而且，尚未加入自化部份的再变化。
一般我们用手排盘，大致在生年四化ＡＢＣＤ写下去的时候，还没写自化之前，这些前题就要先有底了。之后再一一写上自化的时候，才会加上第三个结论
也就是：
（１）先从来缘位为源起点
（２）再看生年四化之定位
（３）自化加入变数的结论
这三个步骤就在你写完命盘时一起完成，然后才看串联并联，看造成这些结论的时空如何去应数，这就是基本的论命步骤。
当然，有一天你当了老鸟，大概就不需要这么麻烦了，这些我们有空再讨论，后面会花一些篇幅谈自化。
菜鸟心经四
这位命主如果长大独立了，生了子女，那交友宫当然是我的奴仆位，子女宫就是我的子女位了，呃～还是别写得太复杂比较好。当然，要谈深一点也可以，这个命盘可以讨论的地方，或说比较吸引我的地方还很多，比如﹕
禄忌主物（财），交友人位化禄忌入命、子，命、子也是人位，刚好差四格，禄忌所依之星辰是武曲与文曲，又刚好，一个正财星一个偏财星，都是主物的星辰（武曲主人时较不好）。
己年生的人本来就有两个好玩的地方，一是正、偏财星化禄忌，一是权科星永远隔四位（这位小妹妹禄忌也隔四位）。权科又主情，大限走到化权，大田一定有科，大限走到化科，大子一定有权。还有，下面自化部份是谈「结论」的，我们就不以这张命盘来论了，因为她不是公众人物，很多东西也不适合用小孩子的命盘来探讨，我们这些怪叔叔在这指指点点，确会有些不成体统。
另外要特别注意的是，来因宫加生年四化，不是拿来下结论用的，这只是步骤＃２而己，只是你命盘写到这儿时，应该要有这般的「思考」方向罢了，上一篇说了，要下结论还有个步骤，就是「自化」，没有自化来凑成「三象一物」，故事是不完整的，也没有意义，所以，步骤只到「生年四化」时，别急着下断语喔！
菜鸟心经五
很多学四化的人会告诉你，什么宫化忌冲到什么宫，又什么宫化权照到什么宫，如果你傻傻的十二宫都去飞，然后又加入每个大限流年再飞一次，甚至什么大官流夫的又再飞一次，其结果是什么事都可以发生，也什么结果都可以找到理由，学命变成这样，那命理就没什么意义了。为什么？原因是这样的看法，是视任何一个盘本身，都是一个完整的小「宇宙」，每个人都有甲天干，也都有廉破武阳，虽然起始的位置不同，但经岁运步移，就全都可打混成一片了，所以每一个完整的人，就变成理论上都是有着相同的可能性，也就是「没有分别心」的看法，但是呢～偏偏人最会的是什么？就是「分别」。
所以每个宫位都可以乱飞是不可能成立的，要不然，为什么他可以考１００分，你却只考６０分？他甲天干可以廉贞化禄，你的甲天干为什么每次都只有太阳化忌？呵呵～有些扯远了。好啦，这些东西对初学者真的有些难先跳过去好了。
自化，是本宫或对宫天干对星辰产生的质能改变，变者，化之始，化者，变之成。说简单一点，飞宫如果是所谓的「拋物线」作用力，则自化就是「直线」的作用力，「直线」的作用力当然大于「拋物线」，所以看一个盘的变化，我会选择看「自化」。
那么，「自化」的作用是什么？太多了，先不去看它作用的结果，我们先了解它可以作用的范围，我基本上会先观察下面的几个点：
（１）自化与生年四化的关系
（２）自化与自化之间的关系
（３）自化与宫位之间的关系
（星辰先不必管它）
自化就是一种「变化」，所以自化可以改变生年四化的基本作用，也可以改变另一个自化的基本作用，更可以改变本宫或对宫的基本作用。所以一个盘，你从来因宫起至生年四化为止的讯息，再加上自化作用的变化，就可以共构出一个盘较为完整的讯息了。
嗯～这些有点复杂，后面我们再找个盘来说明好了：
菜鸟心经六
基本上我把自化可以作用的范围，分为三种，即﹕
（１）自化与生年四化的关系
（２）自化与自化之间的关系
（３）自化与宫位之间的关系
你可以先有个概念，就是自化就是一种「变化」，它致少可以让三个目标产生不同的结论。这三个目标就是：生年、另一个自化、本宫对宫。
我们举这个命盘的天同自化忌来看好了，这个自化忌可以观察到什么事情？
（１）自化与生年四化的关系
天同自化忌与夫妻宫的生年忌产生关连性，并使夫妻宫的生年忌产生变化。
（２）自化与自化之间的关系
本命兄弟化忌入交友，是向心忌。此向心忌与天同离心自化忌产生关连性，使夫妻宫的生年忌在这两个宫位间，产生不同向性的变化，若两个自化忌同一个向性，则作用又不同。
（３）自化与宫位之间的关系
本宫自化时，因自化属于直线运动，所以直接与对宫产生关连性。即父母宫自化时，疾厄宫直接受到自化力量影响，而使疾厄宫产生变化。
以上这三个基本变化，都必须有个前题，也就是不会脱离一个固定的范围，那就是﹕「来因宫化忌入夫妻」这件事，所以自化主要谈的，就是生年，而生年的来处，即来因宫也，先讲到这儿。
菜鸟心经七
「离心力」与「向心力」应该是钦天门用的名词，取得很贴切，我也乐的照用。我很简单的介绍一下「离心力」自化的意义，即﹕本宫自性对生年四化宫位产生「离心力」，就是生年「散」的作用。而「向心力」自化的意义，即﹕对宫对本宫强加生年四化意含的「向心力」，就是生年「聚」的作用。更简单的说，比如你运限走到向心自化宫位时，则生年四化的作用启动，当运限走到离心自化宫位时，则生年四化的作用便终止了。当然，这是最基本的认识，后面的串联、并联就是依据，这些理论去延伸的，下节再谈。
菜鸟心经八
如果言禄，如大限在子位，流年再入子位则为得禄。大限的Ａ，在子年开始拥有了，但到了寅、卯、辰三年，则因为离心力作用，禄就没了。之后还会有吗？要再另外看了。如果以大限看忌，假设大限逆行，先入辰位，则此限开始有忌，到了大限进入子位，遇到离心忌时，忌才结束。
当然这还是很「平面」的看法而己，四化也不会是这么直观的，如此命的离心忌，是与生年禄同星，向心忌则是与生年权同星。那～以上的看法，就又会有再一层，甚至很多层的再变化，所以要下结论还很远，别急，如果要练到把盘排完，就立刻把命看完，当只老鸟，那是需要有更多更多对四化的理解才够的。
菜鸟心经
所以，自化的变到了第二个阶段要看「自化是否与生年同星」，这很重要。如果自化与生年不同星辰，也就是说，自化只是单纯的自化。那么，这个自化即以宫位「名」与生年宫位对话，这是宫位与宫位间的关系。
如果自化与生年四化是相同星辰，则又要分成，「同组」与「不同组」的关系，「同组」，大约是指事情就到这儿为止了，「不同组」呢，就是事情要扩大去解释了。
再来，如果生年四化只有一个自化时，你会解释了。那～如果有两个相同向性串联的自化时怎么解释呢？自化再遇生年同星时呢？或有两个不同向性自化时又怎么解释呢？不同向性又遇生年同星时呢？那～～有三个呢？很多很多个呢？或是根本没有自化时呢？呵呵～当你能知道它们的意含，熟练的应用，那恭喜你就快升级当老鸟了。
不过，自化这门学问还有很多误区，当然，我不是说我就全懂，而是我深深以为，斗数的设计重点就在这儿，不是星辰，也不是飞宫～～而是自化，而我呢？就只是乐在其中而己。
菜鸟心经十
（女命）
看自化其实这张盘算是很单纯的盘了，算一算，也只有五个自化，其中，没有自化权。我们把它分成几个重点：
（１）自化禄有串联
（２）自化忌有不同向性各一
（３）自化科正好在生年科对宫
（４）生年禄有离心自化忌
（５）生年权有向心自化忌
就这些。
不过，这些重点并不一定是看盘的重点，因为这些只是「术」的基础认知，看一个盘，你要很快的去抓重点，我稍微讲一下我是怎么看的：看女命，我会先注意「女星」，丙女命，当然先瞧瞧廉贞在哪儿了，因为是丙年，就这么一个女星而己，而不是什么盘我都先看忌。
好，子女是来因，女星化忌入夫妻，第一，女命女星四化入夫妻，夫妻情缘难免较不顺遂，因为你是女人，当然最好有个男星在夫妻位。可以阴阳合德所以，这是夫妻星不得位。再来，因为禄权皆有自化忌，如果只有权自化忌，那我会先看权，在这儿，则老规距，逢忌要先看禄，禄在父母自化忌，很多学四化的人会以为自化忌不好，其实我认为算不错的了。男星在外局，对老婆多少比较不关心，但自化忌了，同组间的自化比较好沟通，虽然有缺陷，但夫妻感情算ＯＫ啦！（呃～别问我有什么缺陷，这是人家的家务事）。
那么，自化是时空的用神，时空怎么看？很简单，此命三限入夫妻生忌用事，大田男星同组主有婚嫁，你不需要丁干再飞Ａ，直接用→Ｄ，三限子年就结婚了。很简单吧！也许你会问，那个权自化忌都没事吗？有啦，在遇到老公之前是有段感情，但是是失败的。流年在三限申年起至戌年分。为什么？其实很简单，天机权三限入大疾其实原意上很好，可惜向心忌入，又自化禄，与大田不合，与田宅不合，就成不了家啰。要成的话，要有其它的缘份，当时我问她，是不是有位不错的对象在申至戌年时，她吓了一跳，说对呀！（连她先生都不知道）我再进一步说，那位比后来的先生当时的格局高很多（权比忌当然权卡好啰），她说是啊，当初嫁这个老公时老公还是个穷光蛋，我再猜，那个权是不是医生？哇～她有点吓傻了（其实我是乱猜的，因机Ｂ在疾友）。
我有些得意，又猜是不是当时有女性友人从中作梗，以致分手的呢？（自化禄串联，以巨门为物象，物象在大友是女命）她妹妹在旁边一直说，对对对对对.........
呵～我好像有点在自吹自擂。其实只要你是自化程度在中鸟以上，要猜到这里，是很简单的，当然，我是有些运气好，猜得连三中，此女婚后至今，其实过得不错，资产上亿，应该跑不掉。
菜鸟心经十一
前面十篇短文，看起来很简易的样儿其实，可以断到这个程度，那就不再是菜鸟了，当然在网上的文只是点到为止而己。你到招生课程表看看，从基础篇到体系篇，夯不啷当也要讲个几十个小时，讲义也要厚厚的一百来页。学生每次上完课，大都是一脸茫然，问他，很简单吧？学生都一付想海扁我的样子，尤其是那些跟过其它大师，学了堆四化理论的人，在这儿学命理，不是要教你学「算命」，要算命，去找算命师算就好了，要学，就学点真东西，很多理则虽然看起来很简单，就像地上的小草，也不过是两三片叶子的植物，可是刨起根来，往往都有数尺之深，而有些听起来雄壮威武的「绝招」，就像花，把它挖起来看看，原来只是刚才那根小草几百条根中的一条而己。
呃～～好像有在广告之嫌呵呵！好吧！菜鸟心经继续谈下去，回到上次谈的命盘吧。这个盘的廉贞忌在人位，再加上是女命，所以我会先看忌，而不是叫你每个命盘都先看忌哦，女命最重要的宫位是啥？古人当然会说女命最重父、夫、子（三从、四德）不过我只是先以忌在「人位」去看而己，尤其廉贞忌在夫妻，当然是先看男女的问题啰。
有些人看了文会担心，丙、癸两年化忌都是孤阴孤阳，是不是这方面不太好啊？嗯～也许哦～～～～呵呵！怎么可能，十干化曜是自然之理，自然，当然是平冲的，所以你可以去观察这两年四化的分布，你都可以发现，其实，它虽然与其它天干四化男女各半不一样，但在「位」子上，却又是得天独厚的。
如丙年，同、机、廉皆是北系星，而癸年，则是四化都是南系星。
这两年生的人，丙年人，你坐到廉贞忌时，大田一定有同组的天同禄，癸年人，你坐到贪狼忌时，大财也一定有同组的破军禄，所以呢，丙、癸年生的别紧张嘿，安啦！老天是公平地。
菜鸟心经十二
文昌化科在疾厄，女命，子女宫四化入疾厄，这个四化，当然是看子女的，
可以看别的吗？当然可以，不过，老鸟再说。当此命三限时，因时空位移，形成本子四化人大子，就有生子之象，哪一年生呢？大子飞个科去看看，哦～在牛年生，女命男星飞女星，生男地。那～文昌化科是不是说，「儿子成绩」会很好？哈哈，好才怪，普普而己。不过长得满斯文的就是了，为什么只是长得斯文呢？因为Ｃ在疾厄，为什么成绩普普，因为父母有离心Ｃ很简单。转眼～这位帅哥身高一八几，北美某大学毕业后，现已接父亲的事业。至于看流年，为什么从大子去飞科？每个四化都可以「在地成形」去看物象吗？答案是﹕不可以。不要乱飞，要飞要有飞的原因，这张盘，其实从自化科去飞权也一样，但它飞的理由是不同的，那又为什么说是生男的？
呃～这些阴阳星的问题也比较深，不是写菜鸟心经的目的，问这些之前先弄清楚基本的东西比较实际，这里要先知道的一件事，就是﹕四个生年四化都一样重要，每个四化停留的宫位，就代表它基本的讯息方向，初学者先从这边着手，就对了。
菜鸟心经十三
教学生的标准作业模式是（一）看男女星去找出重点四化的宫位，此女女星Ｄ在夫妻，那么夫、官是她一辈子的课题，当然先说这儿。（二）生忌没有自化，去找同组Ａ或找有→Ｄ的生年，同组先看，Ａ刚好有→Ｄ，那么先解Ａ，同组解起来讯息更直接。（三）生年权也有自化Ｄ要一起兼看Ｄ，所以要解释这个生年忌，就几乎把Ｄ→Ａ→Ｂ三个给RUN了一圈了，这里你要以Ｄ看ＡＢ一次，再Ａ看ＢＤ一次，再Ｂ去看ＡＤ一次，有三种象要解。（四）Ａ与Ｂ有不同向性的自化Ｄ外，还有→Ａ要说明，→Ａ与天机不同星，所以是友＋田跟父的关联，所以这里说宫位而己，谈Ａ与Ｂ只谈Ｄ。（五）最后还有生年Ｃ，生年Ｃ对宫有自化Ｃ，两宫位间的因果关系也要说明，而且是左右昌曲星，要更详细的去观察。
这五个解完后，再依其限运去找发生点，或生肖物象之类的，把一个盘论完。
好～如果你到了中鸟以上，致少在上完前段课程之前，你一定要先进步到这个阶段，才能接后面的断法篇，会要求你，当你写完一个命盘，就要对这些问题找出最适当的解答，当然，你学多了，大概就能直要的反射出它的答案，答案是一个大致的方向，不是像我直接就乱猜是什么医生之类的，那是错误的示范，因为人是活的，盘是死的，人的变化万端，不一定会跟你想象得一样，你看机Ｂ在疾友，若说成「在私人机构的专业技术人员」，那就会比较中肯些，也会少踢些铁板了。
进阶到中鸟后，除了相关的学习要更深入外，还有两个个课题要一直作下去的，第一，就是找盘，找盘最好是找５０一７０岁的命盘，因为命盘所显现的现象，该发生的应该都发生了，这样对你看盘的功力才会有进展，第二，还是找盘，但是是找相同的盘，或是近似的盘。
例如这张盘一样是女命，一样的年纪，几乎一样的命盘，但是，她们的故事一定不一样，她们相近的现象是什么？那么完全不同的现象又是什么？你认为该发生的事情，她们都发生了吗？她们的过去，就是印证你看盘功力的指标了，而你自己的「心学」，也会从此慢慢的建立，嗯～想当然尔，只要你从这边努力下去，老鸟的牌子，就离你不远了。菜鸟心经写完了，祝福你。
命例
姻缘得位
在网络上我会尽量不去谈到心学的断法，以免学生权益受损。只以最简易的易学概念，来演释一些和心学断法有关的思维。这篇我想代入个简单的概念叫作「得位」，妻财子禄是命学之所必究之处，无论贤达圣人或是贩夫走卒，饮食男女，情之所致，甚至生死相许，这节我们就从「得位」，来谈谈婚姻对待的基本看法。婚姻对待是最最必学的「人生」学问，不过，习命者「宁牵万红线、莫断一丝缘」，一般我们是不主动去论婚姻的，在这儿，只是纯就理则去谈，如果你也有这种现象在命盘上，能自省改之，岂不皆大欢喜。
?什么是「不得其位」呢？
比如一个男命、有男星生年四化在夫妻宫，就称为，不得其位，男命夫妻宫，最少应该是个女人吧？假设其它四化没有解决这个得位问题，那么此男对婚姻自我意谶太高、太主观，虽然平常对女性很好，但只要是成为婚嫁的对象，就百般挑惕，硬要对方符合你的要求。所以啦!此种命盘，常使人觉得眼光过高，也常常过了适婚年龄，依然单身，若是早婚，则难免夫妻对待不好，给人感觉太大男人了。
女命若是如上图，也是相同的情形。此种命主，平时要能多为另一半着想
学会尊重他（她），才能拥有幸福的婚姻。相反的，男命夫妻坐女星或女命男星坐夫妻就叫「夫妻得位」。
夫妻得位，主夫秀妻贤，一般没有破坏之局时命主之夫妻，皆为美眷，感情融洽，夫妻份内之事务，亦无需多说，因为他（她）是你最尽责的夫妻。
浅释婚姻
重所从出
所从出，就是「血缘」关系，夫妻不是「血缘」的关系，是「姻」缘。
故得此例者，另一半重视其「从出」，即同血缘之子女、父母、兄弟，但对自己并不「亲」。如男命有女星化权坐夫妻，妻是好女人、好太太，但是妻比较重视娘家血亲，对自己或夫家的人，并不亲切。这种婚姻，学会彼此尊重，是必需要的。
基本上，夫妻星得其位，他（她）仍是个好夫妻。
自化同类
自化同类，是有变没有、没有变有的「数」变，对于婚姻来说这是不好的现象。
生年阴阳若得位仍有婚姻，但是维持婚姻的重点即在人心的看法，如四化是Ｄ，则人心在财，夫妻之财要避免纷争，才是夫妻相处之道。此外化气方式是个解决的方法，如果您有这种夫妻自化同类的现象，最好不要太黏着他（她），时聚时散，各忙各的，就比较没事了。
?此外如果没有好的安顿（如气化）夫妻宫自化同类的现象，表示个人重夫妻，或一生被夫妻之对待苦恼，而消耗官禄之气，若格局不好，则此命人婚后，事业必有所失也。
孤阴孤阳
孤阴孤阳之象，是难有转折之意，男女有了此象在夫位，难免因一时意气，导致婚姻破败。
上例夫位有巨门忌，但交友宫有文曲→忌，巨门、文曲是孤阴之象，男女婚后皆难免对待不好，容易外遇，此例的结果是离婚。
他不爱我
一阴一阳之谓道，但阴阳不只在星辰，宫位或是四化也是一样的。
一与五的宫位，一个Ｄ，一个→Ｄ，虽是阳阴星辰，但对待位不要太阴，男人不爱她，此命例在五大限离婚。男人在财位，爱钱不爱人，为什么？因为自化忌，两人只谈钱、不谈情，不爱我还有很多看法，再提一例：
女命，串联贪Ｂ入夫妻，男女星不得位，贪Ｂ在外局，每天都是兄弟、朋友的事情，夫妻对待很差，男人化权，好面子，对夫家、外人鞠躬尽粹对老婆拳打脚踢，三大限３２岁就离了。
另一例，与上例不爱我看法一样的意思，女命，串联贪Ｂ入夫妻，男女星不得位。
贪Ｂ在外局，每天都是「你兄我弟」的事情，这种串联，会结婚，因为一阴一阳，但也是相「欠债」，对此命主而言，贪狼Ｂ不是好老公。
我不爱他
我不爱他，简单的怎么看：
同Ｄ在夫妻，老公很好，有赚钱，但命自化Ｄ，女人花老公钱，但不爱他，有钱就好，没钱就吵。此外，足以破壤夫妻宫的宫位很多。
如﹕财帛→Ｄ，对待差，两人对财观念不同，易分开（对待结朿），疾→Ｄ，生理上不接受他，或有疾厄间题（看男女星），或长期分居，聚少离多，感情转淡，官→Ｄ，自己因事业而忽略先生，或因事业长期聚少离多，感情转淡，田→Ｄ，家人排斥先生，或先生不常在家，或因子女吵架。
时节因缘
时节因缘〔一〕
什么是时节因缘，人一定会有命定的宿命吗？宿命，对斗数来说就是在数的因缘，人有在数的因缘，就必有其相对的非命定之因缘，那就是「时节因缘」了。比如说﹕
男命夫妻有天梁禄，天梁是男星，与疾厄之武曲忌女星配对，男人自己坐夫妻不得位，假设大限逆行，那么，难免吵吵闹闹四个大限，夫妻宫坐男星，武Ｄ与梁Ａ，本身不是「原生对待」关系，但是即然在夫妻位不自化，那么这就是所谓的「在数因缘」了。你再仔细去观察每个命盘都会有另一个相对的「布局关系」存在，很多都有，这也就是斗数厉害的地方，这也能解开许多同盘不同命的关键，这就是「时节因缘」。
上图里，除了天梁武曲ＡＤ的男女配对关系外，你一定可以发现，另有「相对」的天同与破军的关系，这两颗星，就是此命夫妻或男女关系的「时节因缘」了
时节因缘〔二〕
梁Ａ＋武Ｄ是对待不好的一对夫妻，出自壬天干天同、破军，则是另一对不是夫妻的男女关系，出自丙、癸天干，为什么不是夫妻呢？因为离心串联，是「背离」了夫妻位的Ａ，也就是不在夫妻位的一对男女，俗话讲就是外遇、金屋藏娇了。
我硬把它比成男命盘，是怕你刚好是这个盘，那我就造口业了，这是不存在的「男命大运逆行」的命盘，初学者见了，可别拿自己或老公的盘去乱猜，自己弄错了，回家莫名其妙骂老公踢狗的，那就罪过了。
时节因缘、在数因缘是造命者巧意的安排，如果此例娶了武曲、一辈子吵吵闹闹，那就是属于在数因缘，假设此男三到五限在外金屋藏娇，或是三限离婚后，与另一女子同居，或离婚后选择和女儿相依为命，那么就是时节和在数因缘合一了，但若此命没结婚，三限起只与破军同居，那么这个人是选择了时节因缘，想想吧，如果你是他，命要怎么走会比较好呢？选了谁当另一半，相互对待会怎么样，这就是我们，时节因缘的研究重点了。
钦天四化杂谈
时空运动
我找了个最简易的盘，希望你能了解什么是「时空运动」。时空运动，是心学时空法的基础，我简单的介绍一下：
如果说，生年四化是一个盘时空动态的基本模式，那么，自化想当然尔的就是时空动态的变量。例如甲年紫破盘，生年四化在这个盘中，建构了一个禄忌时空和权科时空，禄忌时空是自已已至甲戌，而权科的时空，则是从癸酉至丁丑，不言自化的话，癸酉、甲戌这两宫是禄忌与权科时空重迭的，基本的时空模式，一旦加入了自化的变量，则这个运动就受到阻断或延续的变量。如禄忌时空在壬申位有向心、离心，同宫反背的现象，那么这个禄忌时空会在壬申断联。
同样的权科的时空也是一样，癸酉至丁丑的动态中加入了天机自化权，则权科时空亦会在丙子位产生断联的现象。所以，这张命盘若是顺行，禄忌是从巳位走至未位，而权科则是从酉位走至亥位。时空的走法当然不一定会这样，禄忌硬要走到甲戍也行，只是壬申清算免不了了，而且癸酉的Ｃ更烦，烦什么？因为他们叫「诱杀」。
好，简单介绍到这里，希望对你嘹解心学的时空法，有个基础的认识
三爻变
三爻变或称为「中爻变」，就是相连续的三个天干，同时自化相同的化象，前后天干自化串联。
本来是一个平顺的时空，但因「中爻」产生了不同向性的自化，而使自觉「理所当然」的事情、一夕变成泡影。这种运程中突然受到急遽的变化情形，因为变化很大，命主必感受深刻，所以用在断命时很好用，所以学过自化的人，都会把这招当「绝招、密技」看。
看盘时都会先瞄一下，看是不是三爻变的盘，如果是哈哈～那这个盘就简单多了。我用图说一下好了：
上面这个盘中，壬、癸、甲这三个连续天干都有自化权，可是癸天干是离心力自化，与壬、甲紫破的向心力自化权反向。看到这种型态的盘，都可以直接断你很多事情，而且、一般都八九不离十了，很好用。
当然只会这样断命是不够的，如果不是真懂，还是很容易闹笑话的。
三爻变都是固定那几个盘，都用化权在变化，眼尖的或许还可以找到忌的三爻变，除了昌曲之外。
三象一物
三象一物是很实用的一项基本法则。古人说天地人、所以三才立，
现代人则说，三个点可以成一个面。不管怎么说，三象一物，是最基本构成一个「物」的要件。从斗数去看事物也一样，如下图：
三象一物即以宫位、星辰、四化等三个面象去建构一个事物的实象。但假设命宫只有星辰没有四化时怎么论呢？或者是空宫，那更是只有宫位单一个面象，是否就无物象可论呢？当然不是，虽然空宫没有星辰、四化，但「三象」定义，并非只能从宫位、星辰、四化这样去组合，广义的三象俯拾皆是，例如宫位与宫位﹕命财官三合位即是三象，本命大限流年也是三象。
例如星辰与星辰﹕南斗、北斗、辅辰也可以构成三象，再如四化与四化﹕
生年四化、自化、再加上飞宫，也都可以建构成一个三象。这些「三象一物」的错综用法只要能够熟用，那么在很多基础的论断上，几乎就可以游刃有余了。
四凤三旗
四凤三旗，两仪，标都听过吧？据说是钦天门上代的遗抄。书上说源流是从「九星参阐录」中的「飞星转燕关诀」的七式八篇第一式而来的。大致上，大家都是从「秘仪」一书中得知此语。不过，相信大家都有些疑问吧？?四凤三旗，在说什么？一个诀的「起手式」，应可以贯通全章的理念，
所以，定有深究的价值吧。
四凤三旗，两仪，标。从我的角度看～～它所代表的，只是数序的「四、三、二、一」，或「一、二、三、四」而已。「一、二、三、四」是易学中的本数，即中央设定后必有其四个面象，从方位上看，即所谓的青龙、白虎、朱雀、玄武，从阴阳升降去看，就是少阴、少阳、太阴、太阳，这只是很简单的基本原理而已，如果说太多名词，说真的、只是徒增困扰。
?斗数有三大体系，即「宫位」、「星辰」、「四化」。
每一个体系都具有「一、二、三、四」的本易，体系间有了相通的本易，就有可以沟通的交易，不是吗？好，我们先看看四、三在哪，就能大致知道它的本意了，宫位的四凤三旗：
宫位的四凤三旗就是你熟知的三方四正，有些人认为左方的命迁子田代表三方四正，另有些人认为，是以命、财、官、迁为三方四正，我也这么认为。
?不清楚，好，再往下看，星辰的四凤三旗：
机巨同梁为四凤，杀破狼为三旗，杀破狼永在三合，不用说明了。机巨同梁，为什么是四凤呢？因为机同永在三合，巨梁永远隔一个宫位，所以，机巨同梁所形成的四凤，是三合加上对宫的组合。不相信的话，排排看，星辰不管怎么布，这四颗星，永远在下面这张图里，跑不掉：
简言之以星辰看宫位，就在命财官迁。要谈命迁子田，星辰就无「局」可言。若以宫位看星辰，命迁子田是在谈星辰「对照、同缠」的，如寅、申宫位紫杀相对，在已、亥宫位则紫杀「同缠」，寅、申、已、亥，或子、午、卯、酉，就是星辰「对照、同缠」的四正「法则」。但这是宫位的观点，不是言星辰的，只以一个命盘的观点去看，基本上子田之星辰与命迁之星辰是「无涉」的。要论命迁子田，就不能与星辰同论，因为星辰并无「四正」的排法，「四正」我只用于昌曲、左右，不过意义大不相同。
我们「心学」中星辰，是以原生对待的角度去看这些东西，这个以后再谈。从布星上看，除非加入四化，如﹕丙天干廉忌、同禄差四格，会作用在命迁子田中，否则，并无他用，也别天真的以为四化飞宫差四格为四凤，差三格是三旗，
四化与宫星的交易，并非是如此直观的，所以，四凤三旗，在宫星上说什么，就是这张图而已。宫位、星辰，都在里面了。
致于四化的四凤三旗，基本上，四化禄权、科忌就是四凤，生年、自化、飞宫就是三旗了。四化要与宫星产生关联，仍要依据这张图，四化与宫位的三旗，是在本命、大限、流年上，四化与星辰的三旗，则是在北斗、南斗、昌曲左右上。这些在心学中另有说明，总归重点还是是这句：，每一个体系中都同时具有「四、三、二、一」的本易。有了相通的本易，就有可以沟通的交易。有缘上课时，再听我说故事吧！
两仪标?
两仪，应该都懂。标是什么，其实就是脚注，脚注定了，就要知道它的「两仪」在哪，知道了，吉凶就找到了。
两仪之用很广很广，也是阴阳最、最基本的概念。包括我讲授的「心学」也都会一再强调这一点，阴阳，是一切「变」的源头。一，不会变；二，就会有变化了。二，就是两仪、两仪就是阴阳。
好比说一棵树：
立在上，看得到的树为阳，札向下，看不见的根，就是阴了。看到了树有多大，就可以猜到它的根有多深。一切都是对应的，对应的的平衡性失去了，自然就有吉凶现象，很简易吧？
?宫位、星辰、四化，都有阴阳，对应看到了那个「标」，就可以直接反射它的两仪会在哪。用久了，斗数就会有明显的进步。
?比如看到命宫天同化禄，那么，子女宫一定有廉贞化忌，看到命宫有廉贞忌，那么，田宅一定有天同禄，或者看到命宫武曲化权，就知道六合位上有太阴化科
看到命宫天机化权科天同也会跟着在三合位上化禄权，很多很多?……
这些不变的理，一直都存在着，就看你愿不愿意去发现它，利用它而已了。
河洛理数
斗数的河在哪？洛在哪？学久了就知道～到处都是。
一般人初学斗数，都知道宫位里有个三方四正，三方四正是斗数很基础的观念，那么它的河洛在哪呢？
［三方四正图］
你把河图、洛书的数字代进去，就一目了然了。它和纯粹以方位去看宫位的命、财、官三方是不同的。比如说、命宫＝１
可以和「一」对应的数有哪些呢?？河图上说「一六共宗」，洛书上则说「戴九履一」，嗯～我们就把六、九代进来看看吧：
?先看河图，一六共宗在宫位是命、疾的关系。从疾厄再去找洛书数，有「六八为足」八就是交友宫了，所以从河图去看命宫，一、六、八的命、疾、友，看的是人健康上的变化。
再看洛书。洛书有「戴九履一」、九是官禄，九是数之极，是说人从光屁股的婴儿到最巅峰的成就。九再去找河图对应，有「四九同道」、四就是子女宫，所以从洛书去看，一、四、九的命、子、官，谈的是人在社会中的发展。
河洛的用法，当然不只在这些粗浅的图中，?这些都只属于宫位上的关系，河洛在星辰、四化也都有其数，而且这还只是在言「象」，虽说无象不以言命，但又说：无数不以言吉凶，所有的吉凶悔吝在数，不在象矣。
飞星棋谱
早期学四化的人都知道有个名词叫「飞星棋谱」，或叫「化忌棋谱」。
在斗数爱好者中讨论了很多年，它也许是来自这个故事﹕「宋太祖赌棋输华山」。相传，两人对奕头局和棋收场，但陈希夷在第二局中巧胜太祖，所以向太祖赢得华山居民免税之美谈。
因为斗数据传是陈希夷发明的，所以就把几种四化的现象作了个归纳，起了个叫棋谱的名字，不管怎样，棋谱中的几种化忌法还蛮有意思的。但四化只是个现象，在不代入其它条件的状态下，充其量也只是一种形容而已，不要想太多?。
〔化忌棋谱〕化忌棋谱听说有十三种忌：逆水忌?-?顺水忌、拆马忌?-?进马忌、循环忌?-?是非忌、纠缠忌?-?反弓忌、泄出忌?-?入库忌、绝命忌。
?每种忌的型态都是这发明者自己对四化的观察，观察的对不对，先不于置评，但其中也有几个比较值得去探讨的，例如?逆水忌和顺水忌：
逆水忌是六内入六外（福德不算），生忌无自化，称向心忌被生忌「挡回」说可以横发，这样可以横发？是吗？即然挡回可横发，那么，干脆生忌直接落入命财官田，不是更好？或者以象言之，顺水忌入内局，都要比逆水忌的造化强得多。不是吗？
是不是会横发，自已找些命例看看就知道了。不用我废话，逆水忌或顺水忌，是从堪舆的术语中引申过来的，风水里逢逆水忌或顺水忌的布局就一定会发吗？呵呵~你自己想想吧。
自化是「动」、生年是静，自化是因动静而有出入的现象。
例如这个盘，现象上是水从庚方过来流入堂前的水池，因为戌位有天同化忌，所以像个蓄水池，天同再化禄，水淹过头了、又泄出了。重点在看泄出方向和看「溢水」的方位，这些都不是，单一个庚天干可以作主的。
退马忌、?进马忌。退马、进马，也是个比较有意思的型态，但个人并不用此法论盘的，至于进退理则在哪，为什么要退、要进，是因为寅卯宫位与子丑宫位，干支永远不在同一旬的关系。
所以呢、从飞宫去看
子丑宫位不会串联至寅卯宫位，寅卯宫位也不会串联到子丑宫位。那么，子丑寅卯宫位有自化时，就一定会有进退吗？又进到哪？退到哪呢？我们先看它是怎么进退的：
从上例看，来因在命，忌入夫妻。因夫妻在丑位，与卯位天干不同旬，例如是乙卯好了。以宫位数看，乙卯是化忌入(夫妻)丑位，丑位也是一样的乙天干，所以，乙丑也会化一个忌入(夫妻)亥位，等于卯位命宫化忌是化入了财帛宫了。
至于进马忌，就更厉害了。有些人主张，进马会进到已位（福德），也有人说丑位化入卯位、会退回丑位?。子丑位与寅卯位同干不同旬，所以有一说「子丑不同旬不立来因宫」。所以子丑位根本飞不进与寅卯位。
结论是：不是飞去又退回，而是根本不会飞。不管是退马或是进马，基本上我都不会去用它。子丑位天干有空亡的现象，不是在进退的问题，而是在「孤虚」。
连环忌
飞星棋谱最后谈的，是连环忌。
因为其它的忌是飞星的观点，个人并不取之，连环忌是怎么形成的？连环忌是十干化曜特殊的运动法，这是源于十干化曜与布星法的结构，是天象与化象上的关系。十干化曜是天地日月的消息，日、月在辰戌相对而并明或反背，此时机巨入子午，加上廉贞，就是所谓的连环忌型态了?。
学斗数的人常说「天开于子、地辟在丑、人生在寅」。紫微星落在每个宫位，都有说不尽的故事。而习化曜者，在此紫微星「地辟在丑」时，就是以连环化忌来说故事了，紫微星入丑未线，则机巨必在子午，所以有地已辟成之象，「地辟在丑」，必见日月于辰戍，月巨之间还有一星，就是廉贞，连环忌就是日月、机巨、廉贞，这五星或五宫所形成的，它的重点即在最后的直线自化上，入六内论得、六外论失。〔连环忌十干化曜图〕连环忌在丙辛年不见。另外有故事，飞星棋谱，我只择其三说明，这三种四化的应用，也包含在早期体系篇讲义里，不过，现在已移除了。个人不喜欢将一种归纳的见解，去另命一个不太相关的名称，学生容易想象错误，总觉得有些画蛇添足。
此外顺水、反弓或说绝命、入库等也都是取自别种数术的用语。飞星棋谱，其实认真的去玩，一定十分浪漫、有趣，但若连斗数都还搞不定，只是随着闲人乱弄玄虚而起舞，是有点瞎人摸象，任意传播、转载，连自已都不知道理从何来的东西，那还真是苦了后学之众了。
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