仁义礼智我固有之孟子仁心——仁政例子——所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，－－非所以内交于
孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。仁者人也,亲亲为大。”——《中庸》人性善——仁政由是观之，无恻隐之
心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端
也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”反面——正面，语言锐利
文气：感情强烈，气势充沛，辞锋犀利，咄咄逼人。有是四端而自谓不能者，自贼（残害）者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，
知皆扩而充之矣，若火之始然（燃），泉之始达（流出）。苟能充之，足以保四海（天下）；苟不充之，不足以事（侍奉）父母。”内容：扩而充
之2、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，
礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄（给予）我也，我固有之也，弗（不）思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’求仁由己子曰：“
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”3、孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行。非行仁义
也。”存仁义行4、孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者
乎？”子曰：“其恕乎！反身强恕5、孟子曰：“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”好仁——子曰
：“吾未见好德如好色者也！”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”6、孟子日：“自暴者不可与有言也，自
弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也，吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，
哀哉！”反面警示——不可自暴自弃译文：自己残害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做
出有价值的事业。说话违背礼义，这叫自己残害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安适的住所，义是人们最正确的道路。
空着安适的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！层层递进 |
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