提升做事能力的方法格物、致知、诚意、正心是《大学》中的核心内容，再加上修身齐家、治国、平天下，常谓之八条目，是教人功夫体认及做事的方法
。按此八条目的体认方法不断在日常的一件件事情当中磨练感悟，就会持续提高做事的能力，当一个人有了较强的做事能力时，古人认为就应该到各
类社会组织中带领众人谋利益和幸福。八条目是围绕良知来讲的，传统文化及各宗教乃自现代心理学都认为人是有良知的，良知就是人们平常讲的良
心，良心能知是非、善恶、美丑、能做决断，而且不学而能，不虑而知。不赖高低贵贱，人人平等，是人皆有良心，人一生的事业、幸福的成就全凭
此一良知。一个人小时候接受的教育古人称为蒙训，意为发其蒙昧，走向理性，而《大学》则是进一步挖掘人的智慧，故按八条目的体认方法让良知
显现出来，让它做为我们的主人，避免整天随着意思流胡思乱想，浪费大好的生命力。格物、致知。格物就是找到事物的真相，致知就是让良知显现
。当人的内心面对事情真相的时候，就会升起荣誉感或惭愧心，因此要让人的良知起来，就要把假象打掉，错觉消除掉，总之格物致知练的就是找到
事实真相、判断是非的功夫。诚意。就是不要自欺，要忠于自己的良知，这就是诚意。因为人的良知起来后，好的业绩就欢喜，不好的就会有惭愧心
，就像我们闻到臭的东西就会厌恶，看到好的东西就会喜欢一样。人的良知反应是不能欺骗自己的，所以人的良知面对事实真相，一定会做出相同的
反应，总之诚意就是一心一意，就是专注，诚意练的就是克服杂念的功夫正心。就是讲人不要被情绪控制，不要执着情绪，不要掉在自己的情绪当中
而不能自拔。凡事较真的人容易成事一些，会过于看重自己的东西，包括自己的情绪和想法而不能自拔，这些是成事的障碍，所以讲了诚意后还要讲
正心，以此来提醒专注以后很容易进入另一个误区，那就是不能超拔自己。我们即要拿的起，又要放的下，既要专注于局部，又要超越局部而观到整
体，尤其作为管理者需具这种超越的能力，否则无法统揽全局，这就是正心的深意，总之正心练的是不受情绪控制的功夫。这三个层次的功能总结一
下就是是非、专注、审视。格物致知对应的是是非层面，诚意对应于专注层面，正心对应于审视层面。简单来讲，就是先从事情入手，还事情以本来
面目，让人的是非之心起作用，这叫格物致知；然后一心一意保持专注，这就叫诚意；最终把心从外面收回来，内观自己，反观自身，注意力不要被
外在的事情和内在的情绪所掌控，保持一颗宁静的审视的心，这叫正心。完成了这三个层面的功夫修炼后，就能够一步一步在实践当中实现，修身、
齐家、治国、平天下的理想，这就是曾子的“大学之道”。 |
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