《弟子规》心得分享之三《文钞》冯宜人往生事实发隐。“人生世间，善恶各须辅助，方克有成。虽天纵之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德，况其下焉者乎”
。人生能成就，要有善教，教其圣贤之道就能成圣成贤，教他经济挂帅，他就能挣钱。孟夫子见齐惠王，王问曰：“老叟给齐国带来了什么利益”？
孟曰：“利是人所必争”。孟母三迁之后，孩子就高明了，从争利提高到守德。学好圣贤教育，人人能尽自己本分，这是做人的根本，“孝悌忠信，
礼义廉耻，仁爱和平”。纵有圣贤天赋，尚需要贤妻贤母辅助其德，何况是一般人，更需要有家庭教育，成就他的德行。家庭教育重要，用圣贤教育
做家庭教育更重要，这就是上面大师讲的贤母辅助其德。从小受过的胎教和扎根教育至为重要，是先入为主的教育，是习以成性的圣贤教育！结婚后
还有贤妻辅助，阴相其德。这就是妻子的本分，相夫教子。这个人的一生非走上圣贤之道不可了。人的一生成就，没有离开妇女的辅助，善也是她，
恶也是她。“以故太任有胎教，致文王生有圣德。故诗赞其刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，然此但约文王边说”。周朝立国八百年，离不开三个
妇女的帮助。这三人的德行，就是相夫教子一件事，妇女辅助成功这个国家的八百年国运。全都得力于妇女的责任（本分），相夫教子。儒家的教育
观念，第一个就是教人尽本分。五伦五常四维八德，实质上就是每个人的本分而已。太妊，文王之母，怀孕时有胎教，非常严格，非常有讲究的生活
方式。这在朱子的《小学》一开章，就讲这件事。为什么大儒在搞普及胎教？他希望人人成圣贤。古代教育实在讲，并不普及，但是有一万个家庭妇
女在用圣贤教育做胎教、做扎根教育，可能出一千个君子，一百个贤人，一个圣人。这个社会的基本元素都好了。也就是说，出了一个孔夫子，社会
就能成为仁义之国，人人成就道德仁义，这样的社会才是真正的大同世界。“若论太姒之德，固亦可以辅助文王之道。如两灯互照，愈见光明。两手
互洗，方得清净”。若论文王妻子（太姒）的影响，她有能力辅助丈夫的德行。母亲和妻子，就是尽到了妇女的本分，相夫教子。母亲教子，妻子辅
助丈夫成就德行。上面说的两灯互照，就是母亲和妻子，两个人对这个男子的帮助，用德行照顾他。母亲的影响，是在这个男人结婚之前；妻子的影
响是在结婚之后。一个男人的一生，有她们两人的影响，实在圆满了。人能清净而不染，这是损己利人之德，人能放光而无暗，这是大公无私之德，
都在于母亲和妻子的教育和辅助。妇女怎么才能具备德行？首先妇女要受到德行教育。家家的女子都有机会受到圣贤教育。男尊女卑、女人将来是别
人家的，都是错误观念。“由是言之，世少贤人，由于世少贤母、与贤妻也。良以妻能阴相其夫，母能胎教子女。况初生数年，日在母侧。亲炙懿范
，常承训诲，其性情不知不觉为之转变，有不期然而然者”。世间少贤人，是因为世间少贤母贤妻。相夫教子是妇女的本分，人能尽本分十分重要。
要有圣贤教育，要有权力的人推动普及教育。人与禽兽不同之处，就在于人间有教育，人受到教育才知道怎么做人。没有做人的教育，极力普及做事
的科技教育，人不能够尽自己本分，社会混乱。人不懂得德行教育，人没有德行，再有能力做事，他也难免不做坏事。看美国人，方方面面都是科技
领先，而没有德行教育，人能做事，没有德行。他们领导的世界，就是欺负别人的世界，同禽兽一样弱肉强食。文明不是西方人那些骗人的名词，民
主自由，弱肉强食才是西方人的做事原则。流传五千年的圣贤教育，才是真正的文明。孔门四德：“即德行、言语、政事、文字”。这是夫子教育的
先后顺序，是教育大纲。最重德行教育，其次是言语，什么该说什么不该说。所谓是：“病从口入，祸从口出”，要在教育中避免掉。后面才是做事
及文学。《论语》中说的更清楚：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，这是古人的教育原则。今天没有德行
教育，人能争利，贪污腐败。人类社会，道德教育高于科技教育，这个社会才完善。没有道德教育，只有科技教育，人都不能做好人，越有能力越麻
烦。“余常谓：教女为齐家治国之本，又常谓治国平天下之权，女人家操得一大半，盖谓此也”。结论，齐家治国的根本是女子教育，治国平天下的
权利，女人占一大半。提倡男女平等，那是你不懂。明眼人看的清清楚楚，女人的权利已经比男人大不少了。当然那是旧时代，今天已经变了，都参
加工作了，男女平等了。但是问题就来了，原来妇女的本分谁来承担？没人承担了。这份工作没人做了，孩子没有胎教了，更谈不上扎根教育了。人
的教育不能做下去，怎么会有圣贤出世？今天的失败，实质上是把妇女的本分取消了，把后代的德行教育忽略了。恢复圣贤教育，就是教人尽本分，守德行。喜欢看的，请您转发。不喜欢，请您多批评。 |
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