欲家道好，子孙好，均当于此善教儿女中求之。《弟子规》心得分享之二十七《文钞》复吴慧济书。“人未有不愿生好儿女者。然十有八九，将好儿女教坏，后
来败家声，荡祖业，作一庸顽之类，或成匪鄙之徒”。祖师所谈，我也有同感，想教好孩子，不懂得方法，不但没教好，还有很多毛病。今天国内也
是这类问题，几乎是举国上下都把孩子教出问题了，小皇帝，小公主，富二代，穷人家也出很多富二代，过分富养。我在孩子小的时候，已经知道看
大师的文钞，知道用《弟子规》、《感应篇》教育孩子，但是我有一身知识分子的习气，自己不能用身教对待孩子做真正的教育。几乎都是能说不能
行的习惯。孩子虽有背诵，我们没有在落实上下功夫，学与不学相差不多，没有实质上的进步。从根本上讲，我自己没有落实，我的身教，一点也
没有。不懂得怎么教孩子，没有把孩子教出来。自己都不能落实，也就不会要求孩子落实。学习《弟子规》中有这个教训，我自己不但没去做，也没
有读，以为教给孩子读、背就成了。今天后悔，一切都晚了。后来孩子大了，不信佛，也不喜欢传统文化，就是当初我没有真正认识传统文化的好处
，走个过场，白花时间没得利益。孩子从小没有善教，他的习气起作用。所谓是：“性相近，习相远”本性本善大家一样，习性越来越远离本性本善
。佛门讲，意识是染污识，它由四大烦恼组成，我见和贪瞋痴，这是与生俱来的烦恼。没有善教，没有“格物致知”等，克服五欲带来的烦恼，四大
烦恼会加重。没有因果教育，人就敢做事，不计后果。没有十善的基础，人没有善恶标准，所作所為错误百出。总的来说，人有与生俱来的烦恼，
没有断恶修善的功夫，人的习气会加重。若是人们从小接受三个根的教育，懂得伦常道德，能尽自己本分。懂得因果报应，会减少很多错误，命运中
会减少很多挫折。学成十善，断恶修善完成了，人几乎不会犯错误，一生都是在善法中生活、工作、处事待人接物。实在是完美之极。我对十善的描
绘，可能有人看不懂。为什么能做到十善，就没有错误了。人能做到三善根，不贪不瞋不痴，人的起心动念，就已经接近尽善尽美了，不动念则已，
动念就是善念，恶念几乎不会出来了。何况他能做到十善。从佛法上讲，他在佛门的修行，第一个阶段，断恶修善，他完成了。这个阶段能完成的人
，我几乎没有见过。为什么？没有人看得上十善法，更没有认真学习。我在学佛十年的时候，完全做不到十善。心里可着急了。但是没有下手点，没
有在落实上下功夫。广学多闻，能说不能行，不重视基础，看不起人天小法。这么多障碍，怎么能学佛法？这还是佛法基础，就更别提大乘佛法了。
“其根本错点，总因不知爱子之道。从小任性惯，大则事事任意，不受教训，多狎匿匪类，为社会害”。将好孩子教坏了，是不知道教孩子的方法。
从小任性惯，大了就更任性，怎能接受别人的劝导？在家已经不是好人，在社会上更是为害多为利少。任性惯，今天的词叫溺爱，爱的过分，成了害
孩子。为什么？他那里做错了，父母看不出来，没能力纠正孩子。为什么父母没能力？因为父母没受过善教。就算父母在今天接触善法，学习三个根
，他能不能落实，是大问题。他自己能落实，他才能用身教教育孩子。但不善表达的人，不善教孩子的人，有身教足以。“今之天灾人祸，多由此不
知为父母之道者所酿成。使彼失教者，最初得贤父母之善教，则为害之人，均是兴利之人。导恶之人，尽是劝善之人。世道不期太平而自太平。此“
匹夫匹妇”，预培“治世”之根本要道也”！天灾人祸，都是父母不懂得尽本分所造成的结局。父母的本分，就是善教儿女。过去的词叫相夫教子、
养老育幼，里面都提到家庭教育。今天的父母没有受到过善教，她怎么善教儿女？母亲没有受过善教，母亲的本分她做不到。没有贤母，是因为没有
贤妻、贤女，贤女是从小受善教形成的。这种推论，很简单，谁都会，可是没人想到。社会问题非常多，根本问题，就这一条。你能看出根本，就能
治好社会通病。“汝于提倡佛法时，兼为一切有缘者，详示此义。俾彼等各各自尽其为父母之道，其利益大矣。女子关系更大，断断不可养而不教。
俾现在有碍于自家，（不教，则反令兄弟姐妹，同趣于不依规矩，任意自肆）。将来搅乱夫家，后来教坏儿女，俾子子孙孙，染此恶习”。能尽自己
本分，人一生会少犯很多错误。教育孩子这个本分是妇女最重要的本分，本分没做好，下一代毁了。尤其妇女没有教育好，麻烦可就大了，在娘家做
种种错事，到夫家，也是搅乱，最后把自己的孩子教坏了。最初就是没把握女子教育，她一生为害甚多。你敢娶这样的女子，她毁你一家三代。“此
义人多忽而不察。欲家道好，子孙好，均当于此善教儿女中求之”。欲令子孙好，要善于家庭教育。善于家庭教育，教孩子还是其次，最主要的是教
好自己。教好自己，才有能力教孩子。自己没教好，一定让孩子去传统文化学校。孩子没教好，你后面的多半生，他会做（zuo）你。喜欢，请转发点赞，会让更多人看到。 |
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