2020部编人教版七下语文第十课《老王》资料汇编
文学常识
1.杨绛（1911年—2016年），本名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、翻译家，钱钟书夫人。代表作有散文集《干校六记》《我们仨》《走到人生边上》，小说《洗澡》，译作《堂吉诃德》等。102岁时出版250万字的《杨绛文集》八卷。
2.写作背景：
《老王》写于1984年，是一篇回忆性文章。文章所写的内容是在“文化大革命”时期，杨绛夫妇被认定为“反动学术权威”，被下放到“五七干校”劳动改造，受了很多苦，身心俱损。1972年3月，在周恩来总理的特别关照下，钱钟书、杨绛夫妇作为“老弱病残”人员被“解放”出来，才得以离开“五七干校”，回到北京。在钱杨一家人受尽白眼的时候，老王出自人与人之间的善意，一直尊重钱、杨两位先生。直到去世前，老王还强撑着病体给作者夫妇送去香油和鸡蛋。后来，钱杨一家的生活终于渐渐安定下来，又可以写作了。1981年，杨绛根据“五七”干校的经历，创作了《干校六记》。1984年，她回忆自己一家与老王的交往，有感于人生，写下了《老王》。
内容主题
《老王》回忆了作者一家人与老王交往的几个生活片断。老王一生孤苦伶仃。原来靠一辆破旧的三轮车讨生活，“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生活更加凄凉艰难。但老王心好，老实厚道，他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。他认准作者一家是好人，便尽自己所能对他们好，临死也要去送上厚礼。作者笔下的老王虽然穷苦卑微，但是精神上没有受到任何污染，他一本做人的道德良心，是极其纯朴的好人。对老王的回忆突出那个苦难年代里人性的光辉，也是对人生的不平与悲苦的沉静的反思，启示我们应当用平等眼光看待周围的人，以仁爱之心为人处世。
关键字词
伛yǔ：弯（腰）曲（背）
蹬：dēng踩。
绷：bēng张紧，拉紧。
捎：shāo顺便给别人带东西。
惶恐huángkǒng:慌惧惊恐
荒僻huāngpì：荒凉偏僻
塌败tābài：塌陷破败
取缔qǔdì：明令取消或禁止
骷髅kūlóu：皮肉烂尽的尸骨或头骨
降格：降低标准，降低身份。
镶嵌xiāngqiàn：把一物体嵌入另一物体内。
门框kuàng：门扇四周固定在墙上的框子。
滞笨zhìbèn：呆滞笨拙
愧怍kuìzuò：惭愧
侮辱wǔrǔ：以言行侮弄羞辱别人，使对方人格或名誉受到损害。
愧怍zuòkuì：惭愧。
写作技巧
以小见大：
文章写的是小人物小事件，用看似平静的笔触，描绘一个不幸者的形象。这个善良厚道的可怜人，不仅有一个时代的背景，反映出了当时的社会情况，更是对人性的深刻拷问：为什么总有这样忠厚善良的人遭受悲苦不堪的命运？“幸运者”应该如何面对“不幸者”？
淡雅冲和、沉静朴素的语言：本文语言上突出的特点是语淡而意浓。文中叙述、描写都是生动却平实的，诚挚的情感隐藏在语言背后。文中对老王的身体残缺和生计窘迫的述说，对老王的语言、动作、神情的描写，都值得细细品味。看似平淡的语言下面，是细致深刻的体察。所以文中大量出现细腻而真实的描述，感情真挚饱满，却能在不经意如春雨润物一般感染读者。
综合练习
阅读课文，完成以下练习：
0.选出本课中让你印象最深刻的3-5个好词，把它们写在一段连贯合理的话中。
1.下列字音、字形无误的一项是（）（3分）
A.绷（bēng）紧干（gàn）戚惶（huáng）恐取缔（dì）
B.捎（shāo）带侮（wú）辱笨拙（zhuō）镶嵌（qiàn）
C.蹬（dèng）车憎（zēng）恶降（jiàng）格荒僻（pì）
D.门框（kuāng）掳（lǔ）掠滞（zhì）笨诘（jié）问
2．关于《老王》一文，下列说法无误的一项是（）（3分）
A.本文作者杨绛，江苏无锡人，当代著名作家、翻译家。代表作有散文集《干校六记》《我们仨》《走到人生边上》，小说《洗澡》等。
B.文章通过对老王的回忆展现了苦难岁月中人性的光辉，也引领读者对人间的不平与悲苦人生作出反思。
C.文章通过忠厚善良的人遭受悲苦不堪的命运的故事，告诫人们，好人未必有好结果，要先考虑自己的生计。
D.文章运用以小见大的手法，通过小人物的命运反映时代，反思人生与人性，思想细腻而深刻。
3.老王的形象可以用两个字概括。请根据以下事例提炼出这两个字。
A．失群落伍的单干户，没有什么亲人。（社会）
B．瞎了一只眼，生意冷清，遭人嘲笑。（生理）
C．住在偏僻破败的大院里。（物质）
可见其_____；（空格处只准填一个字）
A．送冰，所送之冰比他前任送的大一倍。（老实厚道）
B．“文革”时送钱先生看病，不肯收钱。（怕人难堪）
C．送老先生时，装上半寸高的边缘。（担心乘客掉落下来）
D．临终之前送鸡蛋和香油。
可见其_______。（空格处只准填一个字）
4.诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女有一句名言：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”请结合课文内容，谈谈你对这句话的理解。（4分）
5．阅读下文，完成练习。（12分+8分）
阿瑗
阿瑗由山西回京不久，“文化大革命”就开始了。山西武乡城关公社的学校里一群革命小将来京串联，找到钱瑗老师，讨论如何揪斗校长。阿瑗给他们讲道理、摆事实，说明校长是好人，不该揪斗。他们对钱老师很信服，就没向校长“闹革命”。十年之后，这位校长特来北京，向钱瑗道谢，谢她解救了他这场灾祸。
八月间，我和钟书先后被革命群众“揪出来”，成了“牛鬼蛇神”。阿瑗急要回家看望我们，而她属“革命群众”。她要回家，得走过众目睽睽下的大院。她先写好一张大字报，和“牛鬼蛇神”的父母划清界线，贴在楼下墙上，然后走到家里，告诉我们她刚贴出大字报和我们“划清界线”———她着重说“思想上划清界线”！然后一言不发，偎着我贴坐身边，从书包里取出未完的针线活，一针一针地缝。她买了一块人造棉，自己裁，自己缝，为妈妈做一套睡衣；因为要比一比衣袖长短是否合适，还留下几针没有完工。她缝完末后几针，把衣裤叠好，放在我身上，又从书包里取出一大包爸爸爱吃的夹心糖。她找出一个玻璃瓶子，把糖一颗颗剥去包糖的纸，装在瓶里，一面把一张张包糖的纸整整齐齐地叠在一起，藏入书包，免得革命群众从垃圾里发现糖纸。她说，现在她领工资了，每月除去饭钱，可省下来贴补家用。我们夫妻双双都是“牛鬼蛇神”，每月只发生活费若干元，而存款都已冻结，我们两人的生活费实在很紧。阿瑗强忍住眼泪，我看得出她是眼泪往肚里咽。看了阿瑗，我们直心疼。
阿瑗在革命阵营里是“拉入党内的白尖子”，任何革命团体都不要她；而她也不能做“逍遥派”，不能做“游鱼”。全国大串联，她就到了革命圣地延安。她画了一幅延安的塔寄给妈妈。“文化大革命”结束后，她告诉我说，她一人单干，自称“大海航行靠舵手”，哪派有理就赞助哪派，还相当受重视。很难为她，一个人，在这十年“文化大革命”中没犯错误。
我们几个月后就照发工资，一年之后，两人相继“下楼”———即走出“牛棚”。但我们仍是最可欺负的人。我们不能与强邻相处，阿瑗建议“逃走”；我们觉得不仅是上策，也是惟一的出路。我们一九七三年十二月九日逃到北师大，大约是下午四时左右。
选自杨绛《》
（3）看到阿瑗眼泪往肚里吞，“我们直心疼”时，“我们”心里会怎样想？请试着就此写一段心理描写。（3分）
附加题：（4）拓展阅读与思考。杨绛先生在2003年，92岁高龄时完成回忆录《我们仨》，最后写了这样一段话：
人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
周奶奶早已因病回家。钟书于一九九四年夏住进医院。我每天去看他，为他送饭，送菜，送汤汤水水。阿瑗于一九九五年冬住进医院，在西山脚下。我每晚和她通电话，每星期去看她。但医院相见，只能匆匆一面。三人分居三处，我还能做一个联络员，经常传递消息。
一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。现在，只剩下了我一人。
我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
请结合你的阅读所得和生活体验，谈谈你对“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的理解与领悟。（8分）
参考答案：
1.C。其它三项中错误：A.干戚（gānqī）；B.侮（wǔ）辱；D.门框（kuàng）
2.C。文章并非单写老王，而是以“我们”一家人与老王的交往来表达自己对人性、人生的认识，其中对人生的不平与悲苦的反思，启示我们应当用平等眼光看待周围的人，以仁爱之心为人处世。
3.苦；善。（意对即可）
4.课文中老王悲剧的一生令人叹惋，他善良老实却困窘悲苦，令“幸运”的“我”生出“对一个不幸者的愧怍”。怎样才能让老王的悲剧少一些？这需要更多像课文中作者一家那样的善良者。很少有人能成就伟业，但如果我们能以善意去关爱贫弱者，“用伟大的爱去做些小事”，像老王这样的悲剧就会少很多，人间的悲苦不平就会少很多。5.（1）主人公是阿瑗，作者的女儿。她为远在山西的校长说服革命小将，使校长免受“革命”，可见其仗义善良；她身份尴尬，处境艰难，却坚持回到可能连累她的父母身边，费尽心思保全自己、照顾二老，可见她机智勇敢、非常孝顺；文革期间，她能保持自己的独立性，不随波逐流，后来无法与强邻相处时建议“逃走”，可见她思虑周全、行事稳靠。（分析能逐条展开，有理有据即可得分）
（2）阿瑗眼泪往肚里吞，是心疼老弱的父母蒙冤受苦，是因为看到父母受难而自己无能为力，甚至回到父母身边照顾他们都要战战兢兢、费尽心机，是为一家人不能平静相守而难过。
（3）我们会想：“可怜的孩子，我们都知道你的委屈、不易，你已经做得很好了，你是个孝顺能干的好姑娘。现在生活艰难，可我们一定要一起好好活下去。”（能写出合理的心理描写，有条理地表述清楚即可得分。）
（4）“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，是说世间美好的一切总不可能长久，美好的事物常是难得，总是易逝。杨绛先生一生饱经沧桑之后的深切感触。他们一家三口想安宁地生活在一起都是奢望，直至夫妇二人老病相催时“才有了一个可以安顿的居处”。杨绛先生老来更是不得不承受女儿和丈夫先后去世的痛苦，余生便又如难觅归途的天涯游子。她对家人团聚共享天伦的渴望，是对亲情、安宁和幸福的渴望。她所遭遇的悲剧和感触启示我们应该珍惜亲情，珍惜生活中、生命中美好的一切——追寻时应当努力，拥有了更当珍惜。
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