《国语·周语·单襄公论郤至佻天之功》晋既克楚于鄢〔一〕，使郄至告庆于周〔二〕。未将事〔三〕，王叔简公饮之酒〔四〕，交酬好货皆厚〔五〕，饮酒宴
语相说也。〔一〕克，胜也。晋厉公伐郑，楚人救之，战于鄢。在鲁成十六年也。〔二〕郄至，晋卿步扬之孙、蒲城〈昔隹〉居之子温季也。告
庆，以胜楚之福告王也。〔三〕将，行也，未行告庆之礼。〔四〕王叔简公，周大夫王叔陈生也。〔五〕交酬，相酬之币。好货，宴饮以货为
好。厚者，币物多也。明日，王叔子誉诸朝。郄至见邵桓公，与之语〔一〕。邵公以告单襄公曰：「王叔子誉温季，以为必相晋国，相晋国，必大得
诸侯，劝二三君子必先导焉，可以树〔二〕。今夫子见我，以晋国之克也，为己实谋之〔三〕，曰：『微我，晋不战矣〔四〕！楚有五败，晋不知乘
，我则强之〔五〕。背宋之盟，一也〔六〕；德薄而以地赂诸侯，二也〔七〕；弃壮之良而用幼弱，三也〔八〕；建立卿士而不用其言，四也〔九〕
；夷、郑从之，三陈而不整，五也〔一０〕。罪不由晋，晋得其民〔一一〕，四军之帅，旅力方刚〔一二〕；卒伍治整，诸侯与之〔一三〕。是有五
胜也：有辞，一也〔一四〕；得民，二也；军帅强御，三也；行列治整，四也；诸侯辑睦，五也。有一胜犹足用也，有五胜以伐五败，而避之者，非
人也。不可以不战。栾、范不欲，我则强之〔一五〕。战而胜，是吾力也〔一六〕。且夫战也微谋〔一七〕，吾有三伐〔一八〕；勇而有礼，反之以
仁。吾三逐楚君之卒，勇也；见其君必下而趋，礼也〔一九〕；能获郑伯而赦之，仁也〔二０〕。若是而知晋国之政，楚、越必朝〔二一〕。』〔一
〕邵桓公，王卿士也。〔二〕二三君子，在朝公卿也。导者，导晋侯使升郄至以为上卿，可以树党于晋也。〔三〕言战胜楚，吾之谋也。〔四
〕微，无也。〔五〕乘，陵也。〔六〕宋盟，宋华元所合晋、楚之成也。华元善楚令尹子重，又善晋栾武子，故遂合二国之好。盟在鲁成十二
年。至十六年，楚、郑背盟伐宋也。〔七〕楚王薄德，郑人不从楚，以汝阴之田赂郑，郑叛晋从楚也。〔八〕壮之良，谓申叔时也。幼弱，谓司
马子反也。〔九〕卿士，子囊。子囊不欲背晋，楚王不听也。〔一０〕夷，楚东之夷也。晋语曰：「楚恭王帅东夷救郑。」三陈，夷、郑、楚也。
〔一一〕言楚叛盟，非晋之罪也。得民，得民心也。〔一二〕时晋立四军，四军之帅，晋八卿也。栾书将中军，士燮佐之；郄锜将上军，荀偃佐之；
韩厥将下军，智罃佐之；赵旃将新军，郄至佐之。旅，众也。刚，强也。〔一三〕晋有信，故诸侯与之。〔一四〕楚背盟，故晋有辞也。〔一五〕栾
，栾书也。范，士燮也。〔一六〕谓郄至曰「楚有六闲，不可失也」。〔一七〕微，无也，言军无计谋也。〔一八〕伐，功也。三伐，勇、礼、仁也
。〔一九〕下，下车也。〔二０〕郄至从郑伯，其右茀翰胡曰：「余从之乘，而俘以下。」郄至曰：「伤国君有刑。」乃止也。〔二一〕知政，谓为
政也。「吾曰：『子则贤矣〔一〕。抑晋国之举也，不失其次，吾惧政之未及子也〔二〕。』谓我曰：『夫何次之有？昔先大夫荀伯自下军之佐以政
〔三〕，赵宣子未有军行而以政〔四〕，今栾伯自下军往〔五〕。是三子也，吾又过于四之无不及〔六〕。若佐新军而升为政，不亦可乎？将必求之
。』是其言也，君以为奚若〔七〕？」〔一〕吾，邵桓公自谓也。〔二〕郄至位在七人下，故恐政未及也。〔三〕荀伯，荀林父也，从下军之
佐第六卿升为正卿也。〔四〕宣子，赵盾也，为中军佐，此第二卿，未有军行，升为正卿也。〔五〕栾伯，栾书也，将下军，第五卿而为正卿也
。〔六〕三子，荀、赵、栾也，得郄至四人。言己之材优于彼四人也，三人之中无有所不及也。案：「言己之才优于彼四人也」，「四」，公序
本作「三」。〔七〕言如是，君以为何如也。襄公曰：「人有言曰：『兵在其颈。』其郄至之谓乎！君子不自称也〔一〕，非以让也，恶其盖人也
〔二〕。夫人性，陵上者也〔三〕，不可盖也〔四〕。求盖人，其抑下滋甚〔五〕，故圣人贵让。且谚曰：『兽恶其网，民恶其上〔六〕。』书曰：
『民可近也，而不可上也〔七〕。』诗曰：『恺悌君子，求福不回〔八〕。』在礼，敌必三让〔九〕，是则圣人知民之不可加也〔一０〕。故王天下
者必先诸民，然后庇焉，则能长利〔一一〕。今郄至在七人之下而欲上之，是求盖七人也，其亦有七怨。怨在小丑，犹不可堪，而况在侈卿乎？其何
以待之〔一二〕？〔一〕称，举也。〔二〕盖，掩也。〔三〕如能在人上者，人欲胜陵之也，故君子上礼让而天下莫敢陵也。〔四〕言人之
美不可掩也。〔五〕滋，益也。求掩盖人以自高大，则其抑退而下益甚也。〔六〕兽恶其网，为其害己。民恶其上，为其病己。〔七〕书，逸
书。民可近，可以恩意近也。不可上，不可高上。上，陵也。〔八〕回，邪也。求福以礼，不以邪也。〔九〕敌，体敌也。〔一０〕加，犹上也
。〔一一〕先诸民，先求民志也。庇，犹荫也。言王者先安民，然后自庇荫也。长利，长有福利也。〔一二〕待，犹备也。「晋之克也，天有恶
于楚也，故儆之以晋。而郄至佻天之功以为己力，不亦难乎〔一〕？佻天不祥，乘人不义〔二〕，不祥则天弃之，不义则民叛之。且郄至何三伐之有
？夫仁、礼、勇，皆民之为也〔三〕。以义死用谓之勇〔四〕，奉义顺则谓之礼〔五〕，畜义丰功谓之仁〔六〕。奸仁为佻〔七〕，奸礼为羞〔八〕
，奸勇为贼〔九〕。夫战，尽敌为上，守和同顺义为上〔一０〕。故制戎以果毅〔一一〕，制朝以序成〔一二〕。叛战而擅舍郑君，贼也；弃毅行容
，羞也〔一三〕；叛国即雠，佻也〔一四〕。有三奸以求替其上，远于得政矣〔一五〕。以吾观之，兵在其颈，不可久也。虽吾王叔，未能违难。在
太誓曰：『民之所欲，天必从之。』王叔欲郄至，能勿从乎〔一六〕？」〔一〕佻，偷也，偷天之功以为己力也。〔二〕乘，陵也。〔三〕民
力所为也。〔四〕若富辰也。〔五〕谓若管仲责楚包茅也。〔六〕丰，大也。谓若狐偃辅晋文也。〔七〕以奸伪行仁为偷仁，谓获郑伯而赦
之也。〔八〕羞，耻也。谓见楚君而趋也。〔九〕还贼国也。奸勇，谓逐楚卒也。〔一０〕守和同，谓不相与战而平和也。顺义，顺王义也。〔
一一〕戎，兵也。杀敌为果，致果为毅也。〔一二〕序，次也。朝不越爵则政成也。〔一三〕容，容仪也。谓下趋也。〔一四〕叛其国而即雠人，谓
赦郑伯欲以偷仁也。〔一五〕替，废也。〔一六〕违，避也。今周书太誓无此言，其散亡乎？郄至归，明年死难〔一〕。及伯舆之狱，王叔陈生奔晋〔二〕。〔一〕明年，鲁成十七年也。死，为厉公所杀也。〔二〕伯舆，周大夫也。狱，讼也。王叔陈生与伯舆争政，王佐伯舆，王叔不胜，遂出奔晋，在鲁襄十年也。 |
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