任督起始任督生死篇雷公问曰：十二经脉之外，有任督二脉，何略而不言也？岐伯曰：二经之脉不可略也。以二经散见于各经，故言十二经脉而二经已统会于中
矣。雷公曰：试分言之。岐伯曰：任脉行胸之前，督脉行背之后也。任脉起于中极之下，以上毛际循腹里，上关元，至咽咙，上颐循面，入目眦，此
任脉之经络也。督脉起于少腹，以下骨中央，女子入系廷孔，在溺孔之际，其络循阴器，合纂间，绕纂后，即前后二阴之间也，别绕臀，至少阴与巨
阳中络者，合少阴，上股内后廉，贯脊属肾，与太阳起于目内眦，上额交巅上，入络脑，至鼻柱，还出别下项，循肩膊，挟脊抵腰中，入循膂，络肾
。其男子循茎下至纂，与女子等。其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉上颐环唇，上系两目之下中央，此督脉之经络也。虽督脉止于龈交，任脉
止于承浆，其实二脉同起于会阴。止于龈交者，未尝不过承浆，止于承浆者，未尝不过龈交，行于前者亦行于后，行于后者亦行于前。循环周流，彼
此无间。故任督分之为二，合之仍一也。夫会阴者，至阴之所也。任脉由阳行于阴，故脉名阴海。督脉由阴行于阳，故脉名阳海。非龈交穴为阳海，
承浆穴为阴海也。阴交阳而阴气生，阳交阴而阳气生，任督交而阴阳自长，不如海之难量乎，故以海名之。?雷公曰：二经之脉络，予已知之矣。请
问其受病何如？岐伯曰：二经气行则十二经之气通，二经气闭则十二经之气塞，男则成疝，女则成瘕，非遗溺即脊强也。雷公曰：病止此乎？岐伯曰
：肾之气必假道于任督，二经气闭则肾气塞矣。女不受妊，男不射精，人道绝矣。然则任督二经之脉络，即人死生之道路也。雷公曰：神哉！论也。
请载《外经》，以补《内经》未备。?（陈士铎曰：任督之路，实人生死之途。说得精好入神。）任督生死篇，顾名思义任督二脉在治疗那些濒危
生死之际的时候能起到大作用。运行的线路和任督上的穴位看资料就行了。咱们主要讲的是如何以《灵枢经》一脉相承的理论框架体系去推敲理解每
个穴位的功效，其中包括几种方法。1.看穴位的名称。经常穴位的名称本身就告诉我们它的功效了。每个穴位还有别名，都是对这个穴位功效的注
解。2.看交汇。任督二脉怎么调解生死的？肯定是通过调解全身其他的经脉来完成的。所以得研究它们跟十二正经如何交汇的。3.从任督本身阴
阳循环的角度来理解任督。咱们先从简单的说起，远公有一个说法，任督二脉都是起于会阴，止于龈交。咱们不免会思考一个问题，到底任督二脉
的精气是怎样的运行方向？这个问题可就难以解答了。因为首先咱们没法亲证，没法真是的感受到，咱只能查资料。资料上说的也不是那么明确。给
咱们的印象好像是，精气顺着督脉沿后背上行，从头绕一圈之后，沿任脉下行。但是这种说法貌似不能自洽。于是咱们还能看到另外一种说法，任督
二脉其实都具有两个方向的运行轨迹。我看过一本书，就是有一个内证者说，其实任督这两条经脉是各有两根的，这两根在运行的时候精气运行方向
正好相反，其中一根上行的时候，另外一根就下行。在一段时间后，两根的运行方向会来回调转，这样循环往复。这种说法貌似就更符合咱们平时的
观察了。比如，有些练功的人经常会感觉到任脉是往上走的；而有些练功的人，感受的是任降督升。对于咱们没练功的人，理解起来可就困难了。所
以，有实证的功力，再学中医就真能成为一流的中医，普通人没法成长为一流的中医。不过，人要修行到这种程度，要投入极大的精力。要么把精力
投入到修行上，要么把精力投入到学医上，这两者还是有点矛盾的。因为毕竟咱们做不到职业修行，职业学习，除非出家。出家了就有供养，什么事
都不用干，天天修行，那可以。要不为什么那些道家的先贤都造诣颇深呢，那修为、那造诣、那学识，让人叹为观止。因为他们不干别的，光研究学
问、光修炼了。照理说这些修道的人应该成为咱们俗世间的导师，至少古代是这样的，但是现在不是这样了。聊这个话题意思是，经脉到底按什么方
向运行的这件事咱们不可知。咱们必须在不可知的前提下，使用经脉学说，使用穴位。我查过一些资料，任督二脉各有两根交替正逆向运行的这种
说法，还有其他书上的印证。有这么一种说法，十二正经的运行也是对称的。比如，左手的大肠经，右手也有。当左手正行的时候，右手就逆行；右
手正行的时候，左手就逆行。其他经也是。这个在道理上就能自洽了。可是咱们马上面临一个问题，如何知道当前这一时刻那边正行？那边逆行？咱
们如果不知道的话，仍然没法做精细的运用。有一个相似的问题，同样的穴位左右各一，到底是扎哪一边效果更好呢？要解决这个问提，要先知道当
前这一刻这条经在正行，还是逆行，才能给出区别来，否则就没什么区别。其实咱们是按没什么区别来用的，但它实际上肯定又区别。我这提出一
个理论设想，正在验证，还没有确凿的证据确实。这个好验证，经脉在左右是对称的，但是内在藏腑不是对称的，比如心脏在左边。那是不是治心脏
的毛病，左侧的经脉穴位就比右侧效果更好一些呢？或者是更能直达心脏之里呢？大家可以去验证，咱们需要大量临床案例才能总结出来，可不是一
两例就能确定的，恐怕得几十例上百例才能总结出来。如果咱们能够感受精气运行，能使咱们的医术往上提一大截。我是感受不到精气运行的，所
以经脉的正行、逆行的研究我放弃了。一下我讲的所有东西，都是基于我感受不到精气运行的前提之下的运用方法。比如，水沟（人中），人中的下
面，把嘴唇翻起来找到龈交，两个穴位位置基本差不多。所以在刺人中的时候，功效和龈交类似。远公的任督生死篇，会阴穴和龈交穴是任督二脉交
接的两个穴位。既然它们是阴阳交接的，所以人中能治昏厥、神昏、癫狂、昏迷。道理是当阴阳不交了，刺它们能交通阴阳。再查一下会阴穴验证一
下，因为会阴穴也是管阴阳交接的。发现会阴穴也治窒息、昏迷、癫狂这些症状。还有一个方法，你再看交会穴。还以水沟穴为例，人中穴跟足阳明
经相会，就一定能调节足阳明胃经的问题。什么性质的毛病你就看水沟的穴性了。既然叫水沟了，肯定跟水相关，它能够调胃家的津液。胃家津液亏
了，可以刺水沟穴试试。再查一下水沟的其他别名，鬼宫、鬼室、鬼排名，这种带鬼的名字，确定这是一个属阴的穴位。用水沟的阴来调节足阳明胃经的燥。这样就能整理出这个治法啦，这种框架就是源自于《灵枢经》。所有的穴位都按这种方式去研究。 |
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