麒麟的形象演变探微麒麟是指中国传统瑞兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。《诗经》中的《麟之趾》这样写到：
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。麒麟，传说它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古
人看作至高至美的神兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。一、麒麟的原型麒麟到底什么样子呢？现在的麒麟是集狮头、鹿角，虎
眼、麋身、蜃腹、龙鳞、牛尾于一体，如下图。现在的麒麟形象和古代的麒麟形象有很大的差别。1、角现在的麒麟有了一对漂亮的分叉的鹿角，这
样的角既不见于文献记载，也不同于周秦时期麒麟的形象。下图是麒麟尊，1991年7月出土于广西贺州市沙田镇龙中村红珠山一座岩洞墓中出土
，为春秋战国时期的酒器。在这个麒麟尊，头上有一对短小的，不分叉的角，和现在大且分枝的麒麟角明显不同。2、脖子现在麒麟的脖子不太长
，和狮子老虎的脖子长度差不多，在现有文字资料中也没有发现麒麟脖子的记载，不过从周秦汉时期的青铜器和画像砖上看，长脖子麒麟的数量很多
。西周青铜麒麟，现藏于美国国家博物馆，明显有个长脖子。战汉铜鎏金漆器神兽水麒麟可见在西周时代乃至汉代，人们还记得麒麟的脖子是长的，
所以铜像和画像石上的麒麟脖子就比较长。由于在中国没有脖子那么长的动物，随着时间的流逝，人们有意无意地就把麒麟的脖子变短了，以至于后
来变成了现在的样子。3、腹部通过观察周秦汉的画像石和青铜麒麟，可以看出，在当时麒麟的脖子正前方一直到腹部的花纹和背部并没有不同。现
在的麒麟，脖子前部一直到腹部的花纹明显不同于背部，这种不同的花纹就是所说的蜃腹。我们如果把古代麒麟形象和今天的不同之处综合一下就是
这样一个形象，有一对小小的顶端略微膨起的角，配上长长的脖子，和全身片状花斑。再加上性格温顺，不攻击人，这个动物无疑就是长颈鹿了。仅
仅如此还不足以证明麒麟就是长颈鹿，我们可以找到关于麒麟的最早的记载。段玉裁注云：状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。麋
身，牛尾，马蹄，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。《说文解字》：【卷十】【鹿部】麒仁獸也。麋身牛尾，一角。从鹿其聲。渠之切。《说文解字
》：【卷十】【鹿部】麟大牝鹿也。从鹿粦聲。力珍切。通过比较可以看出，在古代，麒麟就是鹿的一种，《说文解字》明确说到明确麟是大牝鹿，
就是体型大的母鹿，麒就是体型大的公鹿，合起来就可以说麒麟就是体型大的鹿。这种大鹿是什么样子呢？概括来讲，是性情温顺，麋身牛尾，马蹄
，鱼鳞皮，角端有肉，黄色。把这些特点和长颈鹿比较一下，可以看出完全吻合。长颈鹿是食草动物，没有攻击性，在食草动物里面也是性格温顺的
。长颈鹿本就是鹿，身体和麋鹿相仿，符合麋身的记载。长颈鹿的尾巴只在顶端有长毛，和牛尾一致。长颈鹿的蹄子较小，形状和马蹄接近。长颈鹿
的皮肤上有鱼鳞状花斑，和记载的鱼鳞皮一致。长颈鹿的角和其他动物的角不一样，外面有皮毛，符合“戴肉”的记载，另外，长颈鹿不用角进行攻
击，符合“设武备而不为害”的记载。长颈鹿的棒状角是黄颜色的，符合记载的“黄色”。二、麒麟形象的演变麒麟从长颈鹿的形象演变到现在的形
象，期间大致经历了三个阶段。第一个阶段这一个阶段麒麟形象完整具体的阶段，这一阶段长颈鹿和祖先的生活紧密联系，也就是祖先和长颈鹿
生活在同一区域，对长颈鹿有直观具体的感知。第二个阶段从完整的整体形象到碎片化和模糊化，这一次变化发生次从西周到汉代一千余年漫长
的历史时期。典籍中关于麒麟的记载源于对长颈鹿的观察，也就是说长颈鹿曾经生活在祖先的世界里，但是后来长颈鹿离开了祖先的生活，或者说是
祖先离开了长颈鹿的栖息地，祖先就见不到长颈鹿了，由于长颈鹿在祖先意识里有着很高的地位，人们便通过记忆一代地传承者长颈鹿的形象。在没
有照相和没有纸张的年代里，通过口头和文字记载的传承中，慢慢的就脱离了原型。有的保留了角的特点，比如麒麟尊，有的保留了脖子的特点，比
如西周青铜麒麟和汉代画像砖，有的保留了脖子和斑纹的特点，比如神兽水麒麟。在这个阶段，每个人对麒麟都有自己的印象，都在某一方面符合实
际，但是又不全面。第三个阶段是理想化和美化阶段，这一个阶段从汉代开始，到唐代基本完成。由于年代越来越久远，人们对长颈鹿的印象就越
来越模糊，距离真实的形象就越来越远。因为脱离了真实形象的束缚，人们便不自觉地美化，开始把各种美好的部分叠加到麒麟身上。这样，麒麟的
脖子慢慢变短，角慢慢变大，腹部的花纹渐渐和其他部分区别开来，有的还加上了翅膀。总的来说，麒麟演变的规律是：1、美化和理想化2、靠近人们熟悉的动物3、望文生义，想当然地解释动物的形象。中国瑞兽的演变规律除了体现在麒麟身上，也同样体现在龙凤九尾狐等动物身上。1 |
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