读管01《周易正义》0
一论易之三名（一字多义之同时合用）续五
这是钱老说了要讲的第二个例子，讲一个“衣”字。这一例我就不按“引；按”的格式写了，而是串讲下去。
《禮記·學記》：“不學博依，不能安詩”“不能安詩鄭玄廣譬喻也鄭玄博依“依衣”博博依博依。博依依“衣”《白虎通·衣裳》“衣者隱也，裳者障也”这是说衣、裳有别。衣是掩盖什么的，那玩意儿就隐藏在衣后面了；裳是显摆的，一显摆，就阻挡人家不敢靠近你，好像警察设了路障。你想想，你警服一穿，谁敢碰你？警服就成了别人触犯你之为警察的身体的障碍。所以我们在日常生活中就不说“内裳”，而是说“内衣”的。你想，若是叫“内裳”，那不成了“贞洁裤”了？所以钱老说“夫隱爲顯之反Q说：“吴妈，我要和你睏觉。”呦，这还睏得成吗？一顿暴打！“甩铃子”也是上海话，不过“甩”的上海话念hua。上海话没有四声，也不像广东话鸟叫，你发个短促音就行了。比如样板戏《沙家浜》，“江湖郎中”给沙奶奶儿子四龙“看病”；完了，写好处方递出去说：“说得对，吃我的药；说得不对，分文不取。”阿庆嫂在一边装作关心的样子，急忙截过药方一看，迅疾说道：“全部对的，谢谢郎中哦。”这“吃我的药”就是“郎中”地下党交通员hua给阿庆嫂的一只“铃子”，意思是叫阿庆嫂看药方单子，因为上面写了“今夜里”把新四军伤病员转移出芦荡的执行方案。这种“hua铃子”，用到写诗上，钱老说，就是“含蓄”。
现在讲“博”。啥意思？钱老有个习惯，那就是假如他的专业需要玩一种玩意儿的，而这东西别的专业也玩的，那么钱老就要求自己玩得比人家更“老鬼”。老鬼，上海话里念“老ju”，就是“老在行了”的意思。要是总体上玩不过人家，比如隋唐史怎么玩得过陈寅恪？那么钱老也一定要白相出别人没有的花头经。“白相”，上海话，就是“玩”、“耍”的意思；上海话“花头经”，那就是“花样”的意思。反正钱老是说假使大家都会玩，那末他要耍滴有特色，叫“钱钟书特色文史哲”、“钱钟书特色文艺批评学”。所以钱老总是用“人家也会玩了，你看看你能就这么样吗？”来激励人。比如他说人家都会玩比喻了，都会穿内衣了，你还把游泳衣裤当内衣穿啊？于是钱老举例《吕覽·重言》：“成公賈曰：‘願與君王讔’”这铃子就是“我想跟大领导单独说说话”。你懂滴，啥意思。《史記·楚世家》作：“伍舉曰：‘願有進隱’”裴駰集解：“謂隱藏其意”可想而知，“進隱《史記·滑稽列傳》：“淳于髡喜隱”这是说淳于髡常州派論詞“意内言外”1960年代中国和苏联的关系，以及这关系引得国际上都在想啥？比如美国人在想什么？你就读不懂这两个词句“衣隐”起来的意思。这是毛主席作为一个词人在白相“衣隐”。
上面是说“衣”表示“隐”、“内涵不露”。可是钱老笔锋一转，说“然而衣亦可資炫飾《禮記·表記》“衣服以移之”鄭註：“移猶廣大也”“广大”就是显摆、招摇嘛；孔疏：“使之尊嚴也”为啥显摆招摇呢？为了显示自己的尊严：“军礼服，上将肩章。谁与争锋？”。《詩·候人》譏“彼其之子，不稱其服”这等于在骂那小子是楚猴沐冠；《中庸》：“衣錦尚絅，惡其文之著也”是讽刺那人没文化，衣服也太花哨了，
那么钱老讲“衣”字，最终想说什么呢？我们可以归结为几条：1）“衣”有背出分训两义，一是隐；二是显，然而这是从理论上说的；2）从实践上说，也就是从“穿衣服”说，这背出分训的两义是同时合训的，那就是你穿上衣服后，在掩盖了你不想给人看的身体部位之同时，也显示了你的社会身份，比如财富、地位、趣味，等等。隐和显，这两件事是同时做成的。3）写诗要会用比喻，用比喻就像穿衣服，既要把你深层的情思意欲含蓄在内，同时又要字面上形象鲜明、生动。字面上形象鲜明、生动，才能引诱人们来读，读而想：“啥意思啊？”有的意思是不便讲破的，需要心领神会。比如李清照的“知否知否应是绿肥红瘦绿肥红瘦
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