水墨丹青常相思一般用水墨丹青作画的纸为宣纸传承千年。宣纸润墨性好，耐久耐老化强，不易变色。宣纸具有韧而能润、光而不滑、洁白稠密、纹理纯净、搓
折无损、润墨性强等特点，有独特的渗透、润滑性能。写字、作画“墨分五色，”即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明。少虫蛀
，寿命长。宣纸自古有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。泾县宣纸、它穿越1500多年的时光从故纸堆而来。中国的书法和绘画离了它，便无从表
达艺术的妙味。直到东汉蔡伦以树皮、麻头、旧布、渔网等廉价物料改进造纸术，除了纸张质量有所改善外，为以后广用各种植物纤维造纸提供了条
件。中国国画隐藏朦胧美。喜爱者众多。进入到魏晋南北朝以后，植物纤维造纸更是层出不穷。枸皮做的皮纸，藤类纤维做的剡藤纸，桑皮做的桑根
纸，稻草做的草纸等等…然而，这些都不是宣纸。自唐代出现宣纸开始，它特有的润墨性和渗透性，就让宫廷和不少民间大家为之如痴如醉。中国
工笔画所展现的荷花荷叶主题、比现实中的荷花、荷叶显示出“青出于蓝胜于蓝”因而广受喜爱者收藏、江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。也许假荷叶比真荷叶值钱得多。“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴
兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。《曹植洛神赋》。《神女赋》是战国时期辞赋家
宋玉创作的一篇赋。此赋赋序写楚襄王夜梦神女后命作者作赋；正文则先细致描写神女的容颜、装饰、仪态和楚襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，再
写神女离去之态和楚襄王对她的思念。毛泽东《水调歌头·游泳》,应为“神女应无恙,当今世界殊。”神女：巫山神女。据宋玉《高唐赋》所说，
赤帝的女儿瑶姬，葬于巫山之阳，故称“巫山神女”。北宋李等编的《太平广记》、南宋陆游的《入蜀记》和范成大的《吴船录》等记载：神女瑶姬
，曾在巫山助大禹治水。疏凿三峡成功后，即化为神女石（即巫山十二峰之一的神女峰），那巫山神女大概还健在吧，她眼看这些巨大的变化一定会
感到非常惊讶。这些传说在宣纸表现、思古之悠悠是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一束阳光，让你的阴郁的日子里天晴起来；思念
是一纸工笔画，让你在普通的日子里读出韵律来、日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠、梦魂不到关山难、长相思。段春林写於二〇二〇年四月三日 |
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