《左传》引用的古语和谚语
一些俗语广为流传，但原创者是谁，无从考证，只能冠以古人说、前人说。《左传》中有很多这种现象，引用者前面都首先声明“吾闻之”三个字。
石碏：(吾闻之)爱子教之以义方，弗纳于邪。
众仲：以德和民，不闻以乱。
师服：国家之立也，本大而末小，是以能固。
季梁：小之能敌大也，小道大淫。
御孙：俭，德之共也；侈，恶之大也。
史嚚：国将兴，听于民；将亡，听于神。
仲孙：国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。
士蒍：无丧而戚，忧必仇焉。
宫之奇：鬼神非人实亲，惟德是依。
管仲：招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀。
郤芮：亡人无党，有党必有仇。
公孙枝：唯则定国。
狐突：神不歆非类，民不祀非族。
叔詹：天之所启，人弗及也。
富辰：大上以德抚民，其次亲亲以相及。
富辰：报者倦矣，施者未厌。
臧文仲：服于有礼，社稷之卫。
先轸：一日纵敌，数世之患。
臼季：出门如宾，承事如祭，仁之则也。
阳处父：文不犯顺，武不违敌。
郤成子(郤缺
潘党：克敌必示子孙，以无忘武功。
孟献子(孟孙蔑
伯宗：虽鞭之长，不及马腹。
伯宗：高下在心。
解扬：君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。
羊舌职：禹称善人，不善人远。
范武子：喜怒以类者鲜，易者实多。
刘康公：民受天地之中以生，所谓命也。
长鱼矫：乱在外为奸，在内为轨。
魏绛：师众以顺为武，军事有死无犯为敬。
穆叔：访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。
子展：杖莫如信。
公孙黑肱：生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。
崔杼：小国间大国之败而毁焉，必受其咎。
穆叔：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
子产：君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。
陈文子：兵不戢，必取其族。
蔡公子归生
叔孙：服美不称，必以恶终。
子产：淫而不父，恒有子祸。
子产：大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。
子产：小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共某职贡，从其时命。
子大叔：弃同即异，是谓离德。
吴公子季
吴公子季
子产：忠善以损怨。
子产：学而后入政。
子皮：君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。
赵文子：能信不为人下。
女叔齐：君子能知其过，必有令图。
后子鍼：国无道而年谷和熟，天赞之也。
子产：君子有四时：朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。
子产：内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。
秦医和：国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎。
叔向：忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。
椒举：诸侯无归，礼以为归。
椒举：无瑕者可以戮人。
子产：为善者不改其度，故能有济也。
叔向：国将亡，必多制，
师旷：作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言。
晋侯：盛德必百世祀。
叔向：不信以幸，不可再也。
申无宇：五大不在边，五细不在庭。
叔向：所乐必卒焉。
子产：君子非无贿之难，立而无令名之患。
子产：为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。
孔子：天子失官，学在四夷。
子产：小国忘守则危。
沈尹戌：抚民者节用于内而树德于外，民乐其性而无寇仇。
吴公子光(阖庐
乐祁：哀乐而乐哀，皆丧心也。
叔向母：甚美必有甚恶。
魏献子：唯食忘忧。
魏献子：虫莫知于龙，以其不生得也。
斗辛：不让则不和，不和不可以远征。
伍员：树德莫如滋，去疾莫如尽。
逢滑：国之兴也以福，其亡也以祸。
逢滑：国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。
芋尹盖：事死如事生，礼也。
子高：以险侥幸者，其求无餍，偏重必离。
子文：知臣莫若君。
子家：畏首畏尾，身其余几。
子家：鹿死不择音。
羊舌职：禹称善人，不善人远。
韩厥：杀老牛莫之敢尸。
范宣子：死而不朽。
卫侯：非所怨勿怨。
子产：其父析薪，其子弗克负荷。
羽父：山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。
虞叔：匹夫无罪，怀璧其罪。
士蒍：心苟无瑕，何恤乎无家。
宫之奇：辅车相依，唇亡齿寒。
孔叔：心则不竞，何惮于病。
乐豫：庇焉而纵寻斧焉。
子文：狼子野心。
羊舌职：民之多幸，国之不幸。
刘定公：老将知而耄及之。
晏子：非宅是卜，唯邻是卜。
子产：蕞尔国。
子服惠伯：臣一主二。
子产：无过乱门。
子瑕：室于怒，市于色。
戏阳速：民保于信。
公子翚2019年1月11日星期五
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