《诗经》六义《诗经》简介《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，记录了从西周初年至春秋中叶，大约500多年间的诗歌。现存305篇，又称《诗三
百》。孔子曾说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”后改称《诗经》，被儒家奉为经典，成为五经之一，是我国现实主义诗歌的源头
。五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》《诗经》按照内容分为：风、雅、颂三部分。1、风，指国风，主要是收集的一些民歌。
比如《卫风》《豳风》等。2、雅，即正声雅乐，用于宫廷宴会等，包含大雅、小雅。作者多为贵族文人。3、颂，用于宗庙祭祀，内容多为歌颂祖
先功业，使用场合最为正式。《诗经》主要表现手法有：赋、比、兴三种。1、赋“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”（朱熹）赋，在
表达方式上，兼有记叙、描写、议论和抒情；在修辞方式上，与兴不同，不用婉曲；语言形式上，铺陈排比。赋的作用主要是叙述故事、铺陈情节、
抒发感情。比如：《氓》开头第一、二章用赋的手法，叙述男女主人公从定情到热恋的过程，生动描写了氓求爱时的狡黠、急躁和女主人公热恋时
的痴情。2、比“比者，以彼物比此物也”（朱熹）“因物喻志，比也”（钟嵘）。比，就是比喻。比的作用是使被比的事物更加生动具体，鲜明
浅近，便于人们联想和想象。使用比的手法可以间接委婉而又形象地抒发感情。2、比比如：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之
夭夭，有蕡（fén)其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。“就以桃设比，通过对桃花、桃实、桃叶的描写
，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孙繁衍、家族兴旺。联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。3、兴“兴者，先
言他物以引起所咏之词也。”（朱熹）兴，就是先描写其他的事物，以引出对抒情对象的描写。包含直接起兴和兴中含比两种情况。比如《采薇》前
三章以“采薇”起兴，《蒹葭》中以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴。这属于直接起兴。3、兴而《氓》中的“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，
其黄而陨”“淇则有岸，隰则有畔”则是属于兴中含比。再比如《桃夭》中以“桃之夭夭”起兴，通过铺垫和渲染，热烈而真挚地表达了对新娘的赞
美和祝福。兴，一般是引起下文，起到统摄全篇的作用。谢谢观赏！ |
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