中医文化随笔04·四季养生我们大家都知道，近些年来人们对养生越来越重视，各类的养生方法也是层出不穷。各大药店和超市摆满了成百上千种的保健品，
各类的养生会馆也遍及了大江南北，大街小巷......。今天，我们就借助这个机会，一起来探讨一下祖国医学有关如何顺应春夏秋冬四季变化
而养生的话题。什么是养生呢？“养生”指的是根据人的生命规律主动进行物质与精神的身心养护活动。所以说养生的关键在于遵从生命规律。那生
命的根本规律又是什么呢？《黄帝内经素问·生气通天论》：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、
十二节，皆通乎天气。”大意是说：自古通天，是人类生存的根本，因为人本于阴阳。天地之间，六合之内，九州和人的九窍、五脏、十二经脉，
都与天气相通。通天，就是人与自然的和谐，互相之间“气”（能量）相通。什么是本于阴阳呢？《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物
之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也；生死
之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。”大意是说：四时（四季）阴阳是万物的根本。所以圣人为了保
持与自然界的和谐，效法天地之德，而春夏养阳，秋冬养阴，以顺从这一根本。所以，圣人做到物我相通，与万物沉浮于生长之门，如果不做到物我
相通，违背这一根本，就会损害自己的真气。阴阳四时者，是万物的始终，生死的根本，违逆它就会有灾害，顺从它就不容易生病。这就是“得道”
。对于这一大道，圣人遵从它，愚者违背它。我们知道人也是一个混元体，是大自然的一部分。大自然是在不断变化着的，它的变化表现在四季的更
替上，而其根本实际就是阴阳的转化，因而才说阴阳四时是万物的始终，生死的根本，人呢，也离不开这个规律，这是个根本。在上周瑞文老师的阶
段总结中是不是提到我们与大自然的这个联系性（混化程度）是我们练功和修养的重点内容呀？下面我们看一下具体的：1.春季养生《黄帝内经素
问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”。春天的三个月，大地解冻，万物复苏，处于冬眠的动物也开始从洞里爬了出来
，开始新的生活，埋在土里的种子开始生根发芽，在冬天已凋凌的树木，又生发出了新芽和嫩枝，这就是“发陈”。“陈”是什么？陈就是万物生命
的基础，原有旧的东西。“发陈”就是原有的基础之上，生发出新的东西，如种子的生根发芽，树木的新枝嫩叶。可以这样说，有生命的万事万物，
在春天来临之际，都会有一个除旧布新的“发陈”的生命生发过程，而植物表现最为明显。天地间充满着一片生机，万物欣欣向荣。我们人体也一样
，在春天里，也是人的一年中身体机能组织最具生发的时节，新陈代谢，细胞的繁殖、再生、修复能力是最活跃的，这些东西是促进人的生长、发育
、病理修复的主要因素。顺应这个规律我们要做的是：“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”。入夜就睡，早早起床。虽然要求早早起床，
因春分前还属昼短夜长，春分后才逐渐发生逆转，这样就使身体有一个相对充分的睡眠时间。“广步于庭”是指在开阔的庭院内漫步、散步；“被发
缓形”是指披散着头发，穿宽松的衣服，做舒缓的动作，使形体自由舒畅，无所拘束。这些，一是指在时间上，让身体得到应有的休息，二是指在空
间上，让身体有一个充分自由舒展的天地。这一切都是为了什么？就是为了使身体的气机生发，各种生理机能都能健康的运转，使身心与自然和谐相
处。更重要的是“以使志生”，“以使志生”这是本篇“调神”的关键。意志是人的精神组合活动中调节的重要杠杆，人的意志不仅支配人的实践行
为，同时也支配人的全部思维活动，也支配感情。如果一个人意志消亡，这个人不仅思想和行为都处于惰性之中，连情感也会失去控制。一个人之所
以人情绪低落，关键还在于意志的消沉。因此可以这样说：意志力高涨是一个人的精神状态的主要支撑力量，同时又是情感调节的重要枢纽。所以在
春三月中，万物处于生发的时候，春季养生的调神，最为主要的就是使志生发，有一个良好的适应春天生机勃勃的心态，这个心态就是要使人保持一
个为争取幸福生活的旺盛的斗志。古人曰：“一年之计在于春”，在人们的生活中，新春的依始，为了今后一年的生计，也要立下大志，只有这样，
人的精神状态才充满希望；才富有朝气和生机。（这里的意志，大家想一想是不是和我们说的信念、理想、追求有些相仿呀？说一个人有追求，有信
念，就会充满朝气勇于去拼搏，反之呢？就会消沉，懒惰无所成就。用于我们身体的调养也是一样的，对于患者来说，一个有信念的人疾病很快就会
好，甚至会创造生命的奇迹，比如张海迪、力克胡哲、刘伟等那些身残志不残的人士做了许多健全人都做不到的事，是不是在创造生命的奇迹？而一
个丧失意志的病人，疾病不仅很难痊愈，甚至很快就去和死神握手了。这样的事例在老师的讲课中是经常出现的。而激发我们的意志，创造生命的奇
迹也正是生命体验所要研究的一个重要课题！）当然，“以使志生”这个“志”说的是意志，这只是一个方面，而不是全部。这个“志”还应是指包
括精神活动在内的整个全身的整体性取向。在春天里，就是这个全身机能，就如种子一样，是它的生发季节，生根发芽是其主要动向。大地冬去春来
，由阴转阳，阳气渐渐的不断滋生。在阳气的推动下，人的全身的机理就如春芽一样，在解冻的大地上破土而出，生发开来，整个体质和生理机能在
气血充盈的滋润下，充满活力，生机勃勃，都要生发出新的东西。由此，人的精神状态也会显得神采亦亦，充满朝气；人的思维也会更敏捷，思路更
开阔，大脑的神经元，肯定会在新陈代谢中有更新的发展。总之，整体状态，在春天里是充满生机的，主生是其主要的特点。生就是为下个季节夏季
由生到长打基础的。那么，有人问为什么有“春困”的说法呢？人到了春天，一般人总会感到身体疲乏无力，困倦欲睡，这就俗语中所言的“春困”
。究其原因，现代医学的解释是：冬天，人体体表心血管较为封闭收缩，血流量相对减少，抗寒主要靠衣物来维持体温，而大脑的抗寒除帽子外，主
要靠头发，相对来说，头部经常是裸露于外，因此，大脑的血流量就比身体部分要显著增加。到了春天，随着春暖大地，人的衣物也渐减，相对来说
，人的表体的血流量也就相应的增加，而大脑的血流量也就相对减少。在整个冬季已习惯于高血流量而工作的大脑，一下子减少，就会出现一种不适
应症，这就是“春困”的主要生理原因。中医中讲由于春天气机升发，植物都长出了嫩芽，此时人也一样，气血经肝气的疏调渐走于外，对于体质较
差的人，特别是老人和小孩，因肝血外行而使肝血不足，因而容易出现春困，这时我们可服一些补养肝血疏调气机的中药，如生地、白芍、当归、枸
杞、柴胡、麦芽等中药组成的方剂。“春困”与“志生”是相矛盾的，因而在春季养生中，我们一定要想法克服这种“春困”的现象。其方法有：为
了早起，就要做到入夜就睡，即早点睡的意思，以保证充分的睡眠时间；晨起可以用冷水洗脸，以刺激皮肤和大脑，使之尽快适应春季的血液循环变
化。还要多增加一些户外活动，加强锻炼，增强体能，促进血液循环和代谢，提高供氧量而保证脑部血流量要求多的需要；多从事一些对自己感兴趣
的活动，少做乏味之事。在生活中一发现困乏，就要立即用其他方法调节消除。不要因为困，就认为需要休息睡眠，如果已经有了充足的睡眠保证，
一困就又去睡，是不对的，这是有逆于春生的道理的，长此下去，就会形成病理的机理的。（其实，不管用什么方法，也要靠自己的意志力，一个惰
性大的人再简单的方法也不会去做，你去做了，本身就是一个增强意志的过程，比如说我们早晨练习抻气，就是一个好的方法，关键还是自己的意志
力。）春季还要做到“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。这三句话还是为调神而说的，是调神的三原则。这三句话首先是对“志生”而说的，其次
，它是指人的“志生”后的一种精神状态，即心态。对“志生”而说，是指春天只能立志，不能丧志；只能是意气风发，充满希望与憧憬；只能一心
向上，不能有任何丝毫退缩或停滞不前，或瞻前顾后，更不可灭杀自己的志气，为他人所夺。志的生发，要象春天幼芽和嫩枝嫩叶一样，那样的生机
勃勃，自由地舒展向上。作为一种精神状态，这就是说，不可让自己的心理充满着杀机、过强的好胜心、过严的管理心，这样，就会使人的心理长期
处于一种紧张、焦虑、怒气冲天，愤愤不平的状态。那对外部世界的关系呢？一定要懂得爱护。每年我们好多人都会去春游，在领略大自然的风景，
生发我们阳气的同时，是不是好多人会采花、折树枝，攀爬雕塑呢？这些做法是不是违反了生养之道呢？家里的器具、工作用品、公共设施，我们珍
惜、爱护了吗？另外还要学会赞美和鼓励，别人取得了成功，有了好的想法，我们是嫉妒、打击，还是随喜呢？对于我们的孩子是不是给与了成长空
间，让其有自己的兴趣爱好了呢？如果我们能做到，恭喜大家，您做到了有仁德。“仁”，五常“仁义礼智信”里面头一个就是仁，仁对应的五行是
木，对应的四季是春天。春天是草长莺飞的时候，也就是万物生机勃勃的时候，它对应我们的心理状态就是爱人。仁这个意思，就是爱人的意思，就
是慈悲善良，能够同情别人。上天有好生之德，这个生也是指爱的意思，也是指仁的意思。养生、养生，养了半天养的是什么?是生，不是养死。生
就是指的生机，生机就是指的生机勃勃的力量。做到有仁德就是长养我们的生机的，这是春生之道。从整个生理机能来说，在春季里养生，最好不要
患季节病而影响身体的正常生发。如春寒而引发的感冒病；春湿而引发的湿邪病；春瘟而引发的各类流行传染病等。因为患病就会损伤身体，与春生
，与春天“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”的原则是相违背的，是逆春气而行的。“此春气之应，养生之道也。”以上这些做法，就是适应春天生
发的气机，养春天生发之道的养生方法和道理。总之：春天三月主生，效法这一特性，我们应该努力使自己树立志向，具有生发之性，同时也生发万
物与他人，使其生长而不要伤害他（它）们，给予而不要从其处掠夺，鼓励奖赏他人而尽量不要惩罚。这是应春气的养生之道。如果违背了会怎样呢
？“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”如果不是这样做，而是逆向春天的气机而为，逆春气而行，其后果会怎么样？该篇中说：“逆春气，则少
阳不生，肝气内变。”少阳代表春令时节的阳气。冬去春来，万象更新，大气由阴转阳，人体的气机也是如此地转换。如果在春天里，身体内的阴阳
气交不转，不生新的少阳之气，那么身体内的阴阳就会失衡。而缺少阳之气，即缺少春天生发之气，舒展向上之气，这一点，首先就会表现在肝气的
病变上。因为中医理论认为，肝属木，有春的气机，如肝气的疏泄、畅达、舒展的个性，就是如此。所谓肝气的病变，就是指肝气因无春天少阳之气
的濡养，而使肝气郁阻不畅，气机壅塞，而因此发生一些与肝病相关的病变，有损于肝脏功能组织。另外，在春天不是“志生”，而是神丧、神灭、
神志的萎靡不振，其心理状态必是紧张、焦虑、消沉、或怒气扰心，怒则伤肝；紧张、焦虑、消沉之心也同样伤肝，这些都不利于肝气疏泄、舒展、
条达功能的正常发挥。这样结果，必会使肝气阻滞不畅，肝气瘀阻壅塞，其气机紊乱，也会影响整个脏腑功能的无序的发生，阴阳平衡就会被打破，
身体的功能被削弱，身体素质自然就会降低。到了夏季，因为生发的阳气不足，反而会产生寒凉性的病变。刚才也说到仁德是张养生机的，五常当中
仁对应的脏腑，就是肝脏，这里的肝，并不是西医的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。在讲经络时我们讲过脏腑、经络和七窍
都是连通的，我们的肝如果出了问题，它外在表现，肝开窍于目，眼睛就会出问题。彭鑫博士曾讲过：一个人不能过分要强，实际上要强就是倔强，
这就会导致疾病，因为木气生发太过的话，这个疾病就来了。他自己要强到什么程度？就是学习必须要考第一名，考第二名我就特别的苦恼，到这种
程度，也是那种攀缘心特别重。而且在家里面，在孝顺父母方面，做得也非常的不够，因为当时是学习是第一位的，其它的都不重要。后来才慢慢意
识到，实际上这种理念非常害人，包括害了自己。这种性格就导致肝瘀气滞，肝瘀气滞大家都知道，肝瘀气滞这个肝经，从脚一直走身体的内侧，然
后到头，到眼睛里边。在眼睛是外在表现，也就是古人所讲的，「肝开窍于目」，所以他自己从很小的时候这个眼睛就不好。后来反省，自己近视眼
，与要强的性格有很大的关系。推己及人，很多患者也存在同样的问题，他们的病也表现在肝经上。有这么一个病例，这个患者是个小女孩，她的病
就是甲状腺肿瘤，甲状腺那个地方特别憋得慌。然后一试她的脉，两个脉是特别弦的，医生就跟这个女孩说：「你这个孩子，有个德行需要修改，就
是太倔强。」性格里边太倔强，太倔强的人肝经就不通，男性是往外散的，女性是往里收的。女性就往往收到咽部这个地方，这个地方就是肝经所过
，肝经是循行喉咙的后面，这个地方一旦瘀阻了，上下不通就会得病。她说：「太对了。」为什么？因为当时她找我看病的时候，父母就在旁边。她
爸爸就在旁边说：「这个孩子从小就倔，她现在开车，她自己开车，别人有的车超过她，她非得赶过去，把别人超过去，而且把别人逼到一边，就是
这种性格。」大夫就跟这个女孩说：「你这个性格要是不改的话，怎么吃药、怎么治疗都没用，因为这个气存在。」对于这个气，我们天天讲，天天
练，大家知道它是无形的能量部分，我们人体是由细胞构成的，细胞是由分子构成的，分子是由原子排列组合而成的，我们之所以原先这没有肿、没
有瘤，为什么后来有了瘤？因为细胞的排列方式，分子、原子的排列方式不一样了。我们人体，实际上就是一堆原子的组合体，我们排列成人的样子
，排列成健康人的样子和病人的样子，都是这堆原子，只不过排列方式不一样而已。原子是听谁的话？是听能量的话，就是场，现在物理学叫做场，
场能。你的这种气，就会导致在这块就会有一种场能。你即使把这个地方手术切掉之后，这个场能还存在，你将来再吃饭，这些分子还是往这边聚，
聚完之后还是长肿瘤，没用。（这个瑞文老师在《混元整体在生命中的决定性作用》这一课中是不是讲过了？）。所以大夫就跟她讲，首先就得从性
格上入手，而且这个孩子还有一个特点，就是喜欢顶撞父母。我们都知道，这都是木性里边特别伤肝的地方，因为怒则气上，一个人一生气，一顶撞
人，这个气一下就上来了。所以跟她讲，你要想好病，就必须把性格修改好。从哪儿修改？就是从孝顺父母开始修改。为什么这样讲？因为「百善孝
为先」，人一旦孝顺父母了，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。所以就问：「你是不是在家里
，一点儿家务活都不干？」她妈在旁边赶紧点头，她说这个女儿就是这样的，从小就娇生惯养，一点家务活都不干。大夫就跟她讲，你要想好病的话
，从今天开始，回家所有的家务都不要让你妈做了。因为她母亲当时已经五十多岁了。做为一个年轻人，老母亲在家天天扫地，天天做家务、刷碗，
所有的活你都不做，你在旁边好吃懒做，让父母做，还顶撞他们，这个气就不对，气不对就会得病。回头之后，这个女孩就开始修改。后来她父母又
带她看一次，结果肿瘤已经小很多了。说医院都非常惊讶，为什么消得这么快？实际上这里边有一个深刻的道理，就是我们的心态调整好，病就好得
快。一开始这个孩子就是做不到孝敬、随喜，赞美，不符合了仁德而生了病。现代研究人生气的时候所消耗的能量，跟一个人跑完三千米所消耗的能
量是划等号的。生气三分钟，跟跑步三千米所消耗的能量是相等的，也就是说一个人生气，五内沸腾，这时候是特别消耗你的生命能量。这就印证了
中医的一个道理，它叫做「怒则气上」，而且这个气一上去，这个火气就把身体的精华给耗散掉了。我们远的不说，因为道，天地自然之道，在我们
身上就有直接的反映。怎么讲？我们生气的时候回想一下，手脚是冰凉的，脸色是发青的，为什么这样？因为人一生气，气血就瘀阻，气血一瘀阻，
最快的表现就是手脚凉。所以在跟别人打交道的时候，中医的诊断方法有很多，望闻问切，其中的切，不仅是指的搭脉，跟别人一交谈、一接触就能
大体知道。所以跟别人握手的时候，对方的手如果是特别凉的话，而且你一看他的脸色又是那种发青的，就会判断出来，这个人肝有问题。这在古代
的医案里边，和现代医案里边都有介绍，这是我们身体上可以自动体会到的。脸色发青，为什么会发青？一是因为人一生气，就会分泌特别多紫颜色
的毒气；第二个，让血液里边的成分发生了变化；第三点，就是使毛细血管循环不好。所以大家可能都有这种体验，就是人一生气之后，就会两肋、
头顶发胀，紧接着就是疲劳，疲劳过后可能手脚就容易发麻。为什么这样？因为疲劳就是消耗了精力，手脚发麻就是末梢循环不好。为什么能把这个
事情讲得这么清楚？因为我们都生过气。这就是仁，仁慈就会养肝，仁慈的人肝血就通畅，气脉就好，当然就长寿。所以说养生，养生生不息的肝气
很重要。我们都知道，老子有一句话，叫做「人之生也柔弱，其死也坚强」。我们在生气之后，还有个表现就是四肢僵硬，我们观察婴儿，观察自然
现象就会发现，人愈健康、愈年轻的时候，筋骨都是非常柔软的。愈上了岁数，筋骨就变得硬，就是紧张，所以在中医学有句名言，叫做「筋长一寸
，寿延十年」。什么意思？就是筋骨能够舒展得特别柔软，特别伸长有弹性，它叫做长一寸，这个人的寿命就能多活十年，反过来，筋如果是短一寸
就少活十年。中医中讲“肝主筋”嘛。我们反省一下，一个人经常生气的话，他的经络就会瘀阻、就会收缩，时间长了就会折损他的寿命。怎么折损
法？就会导致各种各样的绝症。所以仁对应的五脏就是肝，对应的心态就是仁慈博爱。反过来，一个人经常生气，也会导致这样的疾病。综合起来说
，由于主生这一环节的不足，那么主长的能量自然也要少，这是夏季患病的一个原因。就如同车加速一样，动力不足，加不上速来，自然遇到坡坡坎
坎就不容易过去。就其他方面来说：另一方面，由于春天气温渐热，肝开窍于目又主藏血，所以春天易患一些与肝气有关的疾病，如：俗称“红眼病
”的急性结膜炎等，由于血热所致的湿疹、牛皮癣在这个时候也常常发作加重。因而春季饮食要注意清淡，不要过度食用干燥、辛辣的食物。可以多
揉一揉肝经的行间和太冲穴，喝点菊花茶。同时，因为此时阳气上升容易伤阴，因此要特别注重养阴，可以多选用百合、山药、莲子、枸杞等食物。
夏季养生“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实”夏季三个月，是万物生长最旺盛的季节，万物茂盛秀丽。由于天地之气的相交作用，使得万物
（许多植物）都结满了累累硕果。整个夏季是万物生长的茂盛的季节，我们人体也一样，在一年中，也是它的最关键的生长季节，由春天里生发出来
的生命因素，也会繁茂充实起来，是在一年里生长发育的最好时节。如何顺应夏季的规律呢？“夜卧早起，无厌于日”一入夜就睡，早点起床。夏季
是昼长夜短的时刻，因此不要有厌恶白昼太长的心态，要舒心地安排好一天的工作与生活。“使志无怒，使华英成秀，使气得泄”这“三使”也是针
对“调神”而言的，是一种顺应夏季生长而应保持的心态的要求，它是关系到由春到夏，由生到长的养生观念的转变。先说“使志无怒”。中医理论
认识到：夏季天热，热能生火，火为心的属性，因此夏季身体生火多为心火。从现代生理学来看，夏天气温偏高，新陈代谢加大加速，又多汗，所以
血流量也相应加大加快，心血管功能也比其它季节要增强。心主神，心藏血，心火过旺就会因心气的推动，血液流动加快而引起神机的亢进，使人心
情容易烦燥，甚至于产生怒气。基于这样一个道理，所以夏季调神，首先就必须“使志无怒”，要让人的神态在夏季里平和安稳，不轻易动怒。天气
燥热易烦，“心静自然凉”，调心，调神，以静制动，以安静的心态除去烦劳，度过整个夏季，使阳气的生长得到充分的保障和巩固。《素问·生气
通天论篇》说：“苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪弗能害也。”夏天天气燥热，大地如蒸，心情自然不会好。如果我们能在心态
上调整一下，以静心来看待周围，天地自然也会清静下来，这样神志就好自控起来，生长的阳气也因此得以巩固，这样就不会为病邪所加害，这是顺
应时节养生的道理。该篇中还说：“阳气者，烦劳则张”，说的是人过度的烦劳，就会使阳气亢盛外扬。又说：“阳气者，大怒则形气绝”，说的是
人若大怒，就会使阳气与形体隔绝，造成气血的絮乱。又说：“阳气者，精则养神”，这是说的阳的一种生理功能，清净精纯的阳气是可以养神的。
所以在夏三月中，如果能做好调神这篇文章，就能为身体在一年中积蓄充沛的精力。（那我们是不是可以发挥一下：夏季就好像我们人需要处理的问
题很多，相对较忙的状态，说一年之计在于春，春天我们做好了设想，种下梦想的种子，然后一点点的去践行，去发展。现在呢，各项事情展开了，
开始蒸蒸日上了，当然要忙碌起来。这时就一定要保持良好的心态，不可着急，要沉稳、按部就班的去做事。大家想想这与我们的修养的这个理是不
是相通的？）看下面这句话“使华英成秀”华英就是指在春季里生发出来的全部新的生机，如身体机能中新增的细胞、组织的功能和机能的活力；新
补充进来的气血津液物质；新的思想精神活动等等，这些，在夏季里都应象作物一样，枝叶繁茂，硕果累累。由生到长，再到成熟，这是夏三月生命
成长的特点，调神也应该这样，使身体的全部机能更加丰茂健运，身体更加壮实，思想更加成熟。对做事也应如此，要多一份坚持，不能轻易放弃，
要使它壮大起来。还有一句“使气得泄”就是说要使身体内气机畅通无阻，渲泄无碍。如果气机阻碍，瘀滞不畅，在夏天成长出来的阳气运行就会受
阻，造成许多气滞病，如肝、脾、胃等的气滞病。如气机不通畅，新生长起来的阳气积蓄起来开不出去，就会造成阳气偏亢，使阴阳偏离。《素问·
生气通天论篇》说：“阳强不能密，阴气乃绝”，因阳气太强，就不能形成细致紧密的气机，阳的卫外也就因此失去作用，而导致外邪长驱直入，侵
入机体，损害阴精。这样的阴阳两气不和，“阴阳离决，精气乃绝”，人的生命就难保了。如用西医的理论来理解，就是指人的呼吸系统、循环系统
、排泄系统等都不通畅，这就必然要造成人体内的能量和有活性的物质在某些地方堆积，造身体新陈代谢的混乱，有用的物质由有用而变成祸害，并
由此引发各类组织和器官的炎症的发生。由于身体的病变，就必会引起身体的抗病、免疫能力和修复能力的弱化，而最后又酿成更大的疾病，乃至身
亡。夏季人的阳气是趋于外的，是向外开的，如果不能很好的开出去，一个是像上面说淤积为病，另一个就是不能很好地与外界相混化，也不会很好
的得到濡养。延伸到做事就是要善于沟通，要能做到很好的去融通，否则你有多大的抱负得不到他人的支持，处处都是障碍，终归要走向失败。在神
意上还要做到“若所爱在外”这是说人的兴趣爱好，人的志向，人的整个神态等，须向外倾注，而不是向内倾注，要面对生活，热爱生活；面对现实
，热爱现实。人的整个心胸都需要向外扩展，就如万物生长一样，枝枝叶叶都在向四周伸展，扩展自己的外部空间。我们也要在外部世界里去寻找乐
趣和生活。在整个夏三月中，千万不可郁闷、忧郁，完全沉浸在个人自私的内心世界里，在夏季里患抑郁病是最大的忌讳。为什么要这样，这是因为
夏季是生长的季节，生长的特征是，其机体向四周延伸，这是夏季里生命动向的基本规律，我们的神态也需要符合这一规律，不可违逆。其次，夏季
暑热，热生火，火为心之性。火气是上腾的，也向四周扩散，因此，心主神明也需要向上向外扩展，不可内收或内聚。向内收内聚，这等于是火势熄
灭，这样做就会有害于心系的功能。用现代生理学的认知来说，也有同样的道理。在夏季里，人的新陈代谢和血的流量加大加强，心血管和神经的功
能也同样加大加强，这是应气候变化所产生的生理机能的应变，这是合理的。如果不是这样，而是相反，这个人肯定是与世隔绝，缺少了与外界的联
系融通，是一个有抑郁症的患者。智爱老师讲开合时也经常说：形体开，气机开，还有就是，神意也要向外开，这就是把我们的神也要开出去。当然
这个神意的开不仅仅是我们练开合拉气时的意念活动，更重要的是应事，就是要有处理问题的能力，要把事做好，不能漠不关心，但是一定不要掉到
事里，被事装在里面出不来，那就变成了执着，不符合我们修养的要求。这些都是老师讲课中反复强调的东西。还有孟子曾说“穷则独善其身，达则
兼济天下。”夏天好比我们的人生命力很旺盛了，事业开始有成就了，我们有了一定的能力了，这时就要去照顾更多的人，施展自己的抱负，不能只
顾自己，自私自利，要有大的胸怀，才是修行之道，为人之道。“此夏气之应，养长之道也”这是说要顺应夏季气候变化，以养生长之道为主要方法
。夏天三月主长，效法这一特性，我们应该努力使志向进一步前进和增长，就像使花草生长得更茂盛一样。这是应夏气的养生之道。“逆之则伤心，
秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”这是说，如果违逆了夏季的养生长方法，就会损伤心系功能。如何伤心，在本篇有相对具体的说明，其文说：“逆
夏气，则太阳不长，心气内洞”。其意是说，如果违反了夏气生长的规律，则身体中春天已经生发出来的阳气（少阳），就不会继续生长成为太阳（
太阳为夏令的阳气），因此，一年中身体中的阳气的生发和生长就因此受阻。受阻的结果是心气受损，“内洞”为内虚，即心气虚弱的意思。心气虚
弱，阳气不足，体质自然就差，抗病能力就弱，所以到了秋天时，就极容易产生疟疾类的病害。我们知道如果作物在夏季没有结果实，那么秋天就不
会有收成，身体里在夏季阳气没有形成长势，到秋天，当然就“奉收者少”（能提供收藏的东西少），再到冬天，因体质的阳气不足，秋天患过病，
到了冬天还会再患病，会使疾患缠身，更加严重。前面提到夏季五行为“火”，火在《尚书》里边它讲，「火曰炎上」，什么意思？就是积极向上的
意思，是明朗的，代表的进步。夏季对应的脏腑为心脏，《黄帝内经》里面讲，「心者，君主之官；主明则下安，主不明则十二官危」。也就是说这
个心在身体里边是主导作用的，是主神明的。心本来是一个向上的，一个非常开放的状态，这是它的自然状态。假如不自然的状态，病态是什么样子
的？病态那就是仇恨。仇恨会伤哪个脏器？就会伤心脏。为什么这样讲？因为仇恨，一般的恨心都是从心里边往外发的，而且它这种气是往里聚的，
特别容易导致心慌、心跳，冠心病等一系列的疾病。如果一个人对某人或某事怀恨在心，那么，他就极容易得心病，像各种心脏病、冠心病、心肌梗
塞、心绞痛、心慌、心悸、心律不齐等等。有这么一个患者，被别人骗了二十万，被骗二十万之后，他日思夜想非常仇恨骗他的人，他就给自己制造
了一个疾病，那就是心律不齐。后来找大夫看病的时候，他把这个病因讲出来，大夫跟他讲，你身体里边肯定有很多点都是痛的。因为经络不通、内
脏不通时，外在的经络就会有压痛。在他的手厥阴心包经上有很多痛点。如果把这些痛点揉开，心律不齐很快就好，而且是即时的。所以当时就起效
了，给他把经络揉开之后，他第二天就睡得非常好，也没有心慌。再来复诊的时候，大夫就跟他说，这个还不能治本，最根本的问题，并不是经络通
不通，气血和不和，五脏平不平衡，最重点不是这个，最重点还是你的病因。假如你把这个问题，这二十万的钱把它释怀了之后，你自己算一笔账，
你不仅被别人骗了二十万，而且你自己还被别人骗去了健康，是不是？然后把自己的病都给制造出来了，这是得不偿失的。假如你把这个心态调整过
来，就不会有这个疾病，而且从根本上铲除。所以就给他调整，给了这方面的建议，他也非常配合，同时教他自己点按这些穴位，吃蔬菜，食疗经常
吃空心菜、芹菜，这一类疏通的蔬菜，就可以把不通的经络疏通好。他当时就用这个方法，一个月之后，他的心律不齐就再也没有犯。而且他也说，
我从此之后就释怀了，也没有再往这方面想。这个例子正好印证了心胸敞开了，适应了生长之道，人就健康了。再来看一个例子：有位三十多岁的女
病人，病了快三年了。有时是心律不齐、心慌，有时又是心神不宁，心烦失眠。找了很多中医、西医治疗，虽有疗效，但总是不能断根，反反复复地
发作。后来问她：“你恨谁么？”“您问这个干什么？”她瞪大了眼睛，非常惊奇，也非常警惕。“你可以不说。但必须告诉你，对某个人或某件事
怀恨在心，是给心最大的负担，最终会伤及自己的心。很多心脏有问题的人都是因为这个。如果有，你也要反省一下，注意一下。”这么一说，女
人哭了。原来，她恨的人还真不少，恨她的公公婆婆多管闲事，恨她的老公把公公婆婆接到他们家一起住。但平时，她又是敢恨不敢言，窝在心里。
而她初发病的时候，正是她跟公婆住到一起后不久。聊到这里，这位女士银牙紧咬、杏眼圆睁，忿忿地说：“原来我身体不好跟他们有关啊！我早就
说了，不能让他爸妈来和我们一起住！现在可好，把我也给气出病来了。我今天就回去让他们搬走！”“千万别这样，他们搬走了你还会恨他们的，
因为他们让你生了这么多年的病啊。是不是？”“那要怎么样才能解我心头之恨？”她问。“解铃还须系铃人啊。恨是你自己心里产生的，不是别人
强加给你的。你自己不恨不就行了么？你再想想，你恨公婆，到底对不对？他们住到你们家里来，难道就真的是白住，白吃白喝？难道就不会给你做
做家务？你往好的方面想啊。你光恨他有什么用呢？”女人低头想想，长舒了一口气，小声说：“那还真是的，这么多年，孩子也是老两口儿带，家
务就不用说了，洗衣服、做饭，给我们省了不少心，连我自己的衣服都是老太太洗的呢。我养的那些花儿、鱼儿都是老头儿浇水、换水。我抓的中药
还是老头儿熬的呢，掐着怀表计算熬药时间，很认真呢。我想通了，是我错怪他们了。我的病是我的报应。”说着掉下泪来。这次回去以后，她改变
了对公婆的看法，也不恨老公了。心头的阴霾一扫而空，药喝下去，效果奇好无比。等再见到她的时候，她的脸上有了血色和光泽。古人云：“心，
其华在面。”心养好了，脸上就必然会有光泽，红润鲜活。她则很兴奋地说起了她那些家常，自然是一片和睦。从她的话里，能感觉到，她的公婆是
非常好的老人，而她的丈夫也是个孝敬老人、体贴妻子、工作勤恳的好男人。后来她说了一句极其中肯的话我们一起分享一下，她说：“其实，天下
的老人有几个坏啊？哪怕他们真的是坏蛋，但在儿女面前，也坏不起来。我们做晚辈看他们不顺眼，完全是我们自己的错！”心情一旦走出阴霾，身
体也跟着好了；身体好了，心境也更敞亮了。健康的关键是养生，养生先养神，养神先养心，而养心的关键在养心情。心情养好了，健康自然常伴。
很多时候，我们的心病，都是出于自己的偏见和固执，结果越想越气，越想越恨，到最后，除了把自己恨出病来，一无所获。这是何苦呢？在我们生
活中，不共戴天的仇敌到底有多少呢？不多！那些鸡毛蒜皮之类的恩恩怨怨，显然没有必要揣在心里折磨自己，消耗健康。即使是诸如“杀父之仇”
、“夺妻之恨”，我们也要寻求正确的方式去解决，没有必要为此牺牲健康。所以，我们健康的人，平时也要扪心自问一下：我有没有对什么人什么
事怀恨在心，我心里有没有记那些鸡毛蒜皮的恩怨情仇？我心里有没有什么难以释怀的心结让我想起来就不痛快？如果有，那么，就要小心它们日复
一日地啮噬我们的心，侵害我们的健康。只有自己把事情想明白，把事情想开了，把恩怨化解了，心结就在自己心里解开了。这就叫“开心”。另外
，在整个夏季里，我们注意养长之道的同时，还必须要注意防止各种有碍于养长之道的夏令病的发生，在意识里增设各类病的防线，其中要防的病类
主要有暑热病、湿热病、感染病等。夏季酷暑当空，热气不断地袭人。由于长期的暑热的煎熬，又无防备意识，就极容易中暑。暑病又分阳暑和阴暑
。阳暑病为在活动中所得之病，是热甚所产生之病，而阴暑则为患者过于贪凉后所患之病。古有“长夏多湿”之说，夏季是暑湿当令的时节，因暑必
夹湿，暑湿也极易伤人。潮湿的空气，随着凉风或热风，侵入人体疏松的皮肤，再随血液和津液等进入内脏，就极容易导致脾胃的运化机制失常的脾
胃湿病等。夏季病毒、细菌类极易繁殖，各类饮食品也不易保鲜，极易变质，因此，人们极易感染各类消化道的传染疾病。凡此种种，各类夏时的季
节病，养生者都必须有意识地防范。以保证应夏之气，养长之道也。夏天我们的气血都走到了体表，毛孔开张，因而汗出较多，以利暑热的排出，若
所爱在外。这时千万不可过于贪图凉快，使毛孔闭塞，汗液不畅，暑热内闭不能外泄，轻则感冒不适，重则暑热内迫心包，致神昏谵语，变证多端。
夏天开空调温度最好保持在26－28度为好,以不热为度，并且不要长时间呆在空调房中。在夏天的时候，我们要保持情结的平稳，不要使情志过
激，以保持心神的饱满。如果暑热过盛，汗出过多，容易损伤心气，导致胸闷，心慌等心气不足症状。可服用生脉饮，里面人参补养心气，麦冬清心
养阴，五味子有固摄心气的作用，用成一方以益气养心，生津止渴。亦可用黄芪、生石膏为方，黄芪补气升阳，生石膏清热解暑生津，以补气清暑。
还有就是夏天一定要多喝水，要主动喝水，还要及时补充盐分，特别是老年人一定要做到这点。秋季养生“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明
”秋天是收获的季节，万物生长慢慢开始停止下来，累累的果实开始成熟。“容平”就是生长之势平和下来，万物枝叶繁茂，果实饱满，只待人去收
割采摘。气候开始转凉变得天高气爽，秋风急疾，大地光明透亮，一片肃清。这是秋季里天地气的一片景象。我们要做的是：“早卧早起，与鸡俱兴
，使志安宁，以缓秋刑”早点睡，早点起，大致和鸡的生活时间相似，鸡入夜就归笼，天不明就打鸣。秋分之后，天开始转向夜长昼短了，所以早睡
早起，就是为了相对地保持睡眠的充足，多以睡眠来养神。人的神志要安祥宁静，以减缓秋天气侯干燥、肃杀之气对人体的制约和影响，也就是说秋
天里我们应着重建立起的一种平和的心态。“收敛神气，使秋气平”秋天是收割采摘的季节，我们调神也应适应这一气候的特征，要以收敛为主旨，
要将夏季里施放的精神收回来，以精神内守一些为主，这是秋天里我们应着重建立起的心态，这样做是为了适应秋天“容平”，即平和的生命特点。
经过春生、夏长的过程，秋天该有一个收获了，事物的发展走上了顶峰，这时就需要谦卑下来了。大家可能知道易经乾卦里说到“亢龙有悔”，也就
是什么事有升就有个降，有开就有个合，这是宇宙规律，是平衡，如果像夏天那样一味的开散，就是亢龙，下不来了，结果就会打破平衡而走向败亡
。所以这时要像谦卦的卦象把山埋在地下，有所内涵。秋天天气干燥，容易出现心烦易怒，因此，要特别注意防范秋怒。秋天老是愤愤不平，怒气冲
天，这是与秋气的生命特点相背离的，这样的结果是，伤神、伤心又伤肺，这样会使人体的精气神都受到相应的损害。从养生意义上说，本来夏季生
长出来的精气，经过这么一折腾，可能到秋收时节会“颗粒”无收，春夏的养生成绩，因而化为泡影。“无外其志，使肺气清”夏季是“若所爱在外
”，而到了秋天就要相反，要“无外其志”。这与前面的“收敛神气”是一致的。所不同的是，这一句话讲了这样一个道理，即人在秋天里，最容易
伤感，形成一种古人所说的“悲秋”的心理。为什么会这样，这时因为人的心理条件反射所造成的。秋天里，万物凋谢，一片荒凉，人往往也会触景
生情，因此产生伤感，产生一种特有的秋思、愁绪。“无外其志”，就是劝人不要这样触景生情，不要这样去随意地联想，在秋季里，越要乐观向上
的生活，要看到秋天里黄灿灿，沉甸甸的果实；要看到秋山红叶；要登高望远，看到秋天明静清彻，妩媚秀丽的起伏山峦、碧水蓝天和云彩（也即是
智爱老师说的，看好的、想好的）。秋季五行属金，在五脏中对应的是肺脏，中医学认为肺的主要功能是主气。这里的气，一是肺主呼吸之气，即吸
入大自然的空气，呼出人体内的废气。二是肺主全身之气，即肺将吸人的新鲜空气供应给全身各个脏腑器官。从而保持全身功能活动充沛有力。当肺
为悲的情绪所伤，就会出现呼吸之气与全身之气两个方面的变化。例如，当一个人因悲伤而哭泣不停，这个人的呼吸往往会加快。我们常说一个人哭
的上气不接下气，这就是因为悲伤而伤肺，肺气损伤则需要更多空气的补充，故表现为呼吸加快，也就是摄气过程的加快。我们还常见到，有时一个
人悲哭过度过久，全身软得像面条一般，旁边人拉都拉不起来，这就是全身之气都因为肺气损伤而生虚损。从症状来看，悲伤肺的主要症状是气短，
咳嗽、有痰或无痰，全身乏力、皮肤怕冷。容易感冒，中医称之为肺气虚。《素问·灵兰秘典论篇》中说：“肺者，相傅之官，治节出焉。”心与肺
相邻，都处于上焦，胸腔的上半部，心为“君主之官”，肺为“相傅之官”，很明显，肺的功能地位就是臣相的地位，辅佐心脑血管神经中枢，共同
管理人体各脏腑功能的发挥。所谓“治节”，就治理调节，和心脑血管神经一起共同调节全身的机能活动。《素问·阴阳应象大论篇》说：“在脏为
肺，在志为忧”，又说“忧伤肺”。如果在秋天里过分地悲伤，伤及了肺，就会因此伤及全身，因为肺是脏腑中一个很重要的脏器。《素问·阴阳应
象大论篇》还说：“清阳出上窍，浊阴出下窍”。中医认为肺的功能特征就是宣发和肃降，这是肺的特有机制，其实质就是清阳之气功能特征，所以
肺气宜清不宜浊。而且肺是一个娇脏，极容易受损，如果“忧伤肺”，肺的气机功能发生障碍，肺气逆行，浊气浊水上逆不归，肺气就会由清变浊，
形成肺气肿，肺水肿，肺炎，哮喘等多种疾病。大家想想，不是每个人秋季都会获得丰收的，当面对不满意的结果时人们往往会产生悲忧的情绪，如
果不能主动或被动地转移这种不良情绪，就成为一种致病因素，对机体构成危害，严重者可因忧虑过度而丧命。大家看那个《百年虚云》中虚云出家
前有两房夫人，那个年龄大的（好像是田家小姐吧）是不是一个典型的贤妻良母的形象呀？特别懂事，但是呢因为虚云一心想出家，两房夫人都不能
如愿，而这个田家小姐性格不够开朗，心事重，放不下后来是不是咳血而亡呀？我估计得的是肺痨，也就是肺结核。通过人们多年的临床经验和生活
中的观察发现，伤肺的情绪或性格虽然很多，但一般来说，对各方面计较得多的人，肺部往往比较弱，也容易患上肺病。本来“计较”一词，并不完
全是一个贬义词，它包括很多内容。“计”就是算计，“较”就是比较，计较就是一边精打细算一边比较。这是一个让人很累的习惯。这样的人过于
认真，追求完美，无论对自己还是对他人，要求都很高，如果没能达到他的要求，他就会很难受，即使表面上没有什么反应，内心也会憋着一股气，
而且一憋就是很长时间。这样的人善于比较，而瞎比较又是健康一大克星。须知，“人比人，气死人。”看见别人比自己好，嫉妒心起来了，马上难
受得要命。刚才说肺主一身之气，身上哪里的气不匀和了，肺就要赶紧去调和，去平息。所以说“肺为相傅之官”，他像宰相那样哪里有不平之气，
就治理哪里，而且会治理得很得力。我们身体里哪个部位气不顺，都是肺在默默地调节着。然而，惟有从心里生出来的这股气，肺最难调节。为什么
呢？心为君主之官，是皇帝，肺只是个宰相，他要给皇帝顺气，难度就要大得多了。我们因为追求完美、忌妒等心态造成的憋气，就是心造成的，给
肺造成了莫大的压力！肺遇到了这样不争气的“君主”，有什么办法呢？它也只能像蜀相诸葛亮那样，“鞠躬尽瘁，死而后已”了。知道三国演义故
事的人，无不同情诸葛亮，痛恨刘禅不争气，造成了蜀国的衰落。殊不知，如果我们过于追求完美、计较太多、嫉妒心太重，那么，诸葛亮和刘禅的
悲剧就要在我们自己的身体里上演了，其最终的结果，只能是拖垮我们的身体。智爱老师讲课中说过这么一个病例：有这么一个绝症患者，是晚期肺
癌。她是怎么得的？用我们常说的话讲也是造病成功。这个人在她二十五岁的儿子出车祸撞死了之后，从此每天以泪洗面。她呢住在海边，海边有山
，她每天都去爬山，爬到山顶，站在悬崖旁边就想往下跳，天天如此，以至于她丈夫每天都在陪着她。就在这种心态环境下，终于把疾病制造出来了
，这就是肺癌。后来医院的医生跟她讲，只有三个月的存活期。她的家人认为她还有一些事情没有做完，找到彭大夫，希望彭大夫能用医术帮她来延
缓一下寿命。彭大夫当时这样跟她讲的，是否能延缓，完全在于你自己。我把这个道理讲清楚，悲是伤肺的，什么是可以治疗悲忧的？一个人往往陷
在小我里面，陷在小我里面，她就容易悲凉，特别容易悲伤，而且走不出来。当人一旦走入大我的时候，他就不是悲伤，而是慈悲。慈悲是什么意思
？就是无条件的关怀一切人。彭大夫就启发她，说你的儿子去世了，你想想看，你在你们家庭，不仅仅是一个身分，你还有很多身分。第一个，你是
你父母的，她的父母都还健在，虽然她五十岁，第一个你是父母的女儿，第二个你还是丈夫的妻子，第三个你在社会上，你还是公司的员工，另外一
个你是母亲。现在你只陷在母亲这个小圈子里边，你并没有从这里面走出来，当你想想自己其它义务的时候，很快你就能从这里面摆脱出来。她说是
啊，她的丈夫也非常支持她，她们家认领了一个孤儿，就是被遗弃的弃婴，一个小女孩，帮助她把心量给扩开。患者自从认养了这个小女孩之后，心
情一天天的在好转，但是最终还是离开了人世。本来是三个月离开人世，一直延续到八个月之后，到最后她也离开了人世。但最少她的后期找到了生
的意义，而不是挣扎在地狱当中的。这也是一个很好的启发，就是通过认养小女孩，把自己的爱心给扩大开，同时意识到自己身上还有其它的责任，
就不至于陷入一个小我当中。胸怀一打开，气就跟着变化，气一变化，外形、身体的疾病就会得到缓解。所以说在现实生活中，当人处在事与愿违的
境况时，正常活动受到阻碍，成功的希望遭到挫折，心中的欲望未能如愿时，令人烦恼的忧愁、悲伤便会接踵而来。一般来说，悲、忧作为一种情志
活动，是人体对外界事物的一种正常应答反应，不会对身体构成危害。但是一定不要装到事里面去，相反，应对所遭挫折要重新认识，最好的办法就
是由己及人，通过自己感悟他人的不容易，化生为慈悲，去帮助那些更有需求的人，这才是解决问题的根本，也不枉我们来到这个世界。另外，在五
常“仁义礼智信”中的义五行属金，对应的脏腑为肺脏，加强义的修养是长养肺脏的。义是什么？就是义务、责任、道义，假如一个人的肺气不足，
很可能在这方面出了问题。第一个义务就是孝养父母，孝养父母做得不好，这方面就不圆满。我们知道中医里说肺开窍于鼻，七窍里鼻子是与肺相连
的，因而肺方面的问题往往会反映在鼻子上，最常见的就是鼻炎。说一个人不懂得尽孝敬父母的义务，不讲道义容易得鼻炎。还有一个例子：有位中
医大夫以前鼻炎很重，可到了上大学三、四年级的时候好了，也没有开方子治疗，为什么就好了呢？因为他越学医越觉得病人难受、痛苦。在医院里
边工作的时候，就发现很多患者死亡的时候特别痛苦，浑身插着各种各样的管子，挣扎的、无奈的、痛苦的离开人世，看到这一幕的时候是非常难受
的。他很直接的就联想到了自己的父母，大三、大四的时候意识到绝对不能让自己父母这样离开人世。不希望父母进医院，特别是进行手术这些，我
不希望他们这样。想到中医有办法让老人无疾而终，要让他们的身体自然而然的离开人世。如果气血不和的话，自己可以通过药物各方面调整好，就
避免他们进入医院，可以让他们得到一个非常好的归宿。当时就想，自己学医学成之后，不让父母进医院，自己在家伺候他们。后来，他父母所有的
身体不舒服，都是都是自己帮他们解决的，要么就开中药调理身体，把这些风寒暑湿给它发出去，要么就是针灸或者按摩。他觉得经常回家给父母进
行推拿按摩，是人生的一大享受。到了后来，父母身体一年比一年好，以前父亲因为生活不好，落下了肠胃病，一到夏天就发作，慢慢的也不怎么发
作了，这是自己学医非常大的一个欣慰。（我觉得我们我们跟厉害，有更好的武器，可以利用组场，利用混元气来解决家人的问题，更高级，更方便
、经济。）自从大三、大四意识到这一点之后，他的鼻炎就不治而愈了。这说明什么？就说明人的孝心产生了，义就出来，义出来之后，肺气就足，
肺气一足，鼻窍它自动就好了。还有我们房间一起学习的一位老师的女儿以前鼻炎也特别重，上初中了，有些叛逆，与母亲顶着干沟通不了。后来参
加我们举办的夏令营，懂得了孝道，一下子转变了，与父母的关系改善了，鼻炎很快就好了，这是我们身边真实的例子。当然义不仅仅只是孝道，在
家庭中、工作岗位上都有一份责任，每个人都应该有所担当，要尽职尽责。如果一个人没有付出，只是享受丰收的果实，就会违反宇宙平衡法则，往
往会有灾殃发生，所以老祖宗告诉我们厚德才能载物！你看现在的孩子们，从一生下来就活在大人们的庇护下，家长们还不懂得给他们培德，所以儿
科的患者是最多的，看看各地关于医院儿科的报导，是很值得我们反思的！“此秋气之应，养收之道也”这是适应秋气的特点，以养收为主的养生方
法。要懂得收获，收敛，或内收内聚。用四季养生联系起来说，就是要将身体春生夏长出来的阳气和相关的生命力物质，收集起来，以备冬季的收藏
待用。总之效法秋天三月主收这一特性，我们应该收敛阳气，以使意志安宁清净，以缓和像秋天那样的严肃，同时秋季主收，要收敛神气，志向不要
外露，这样可以使肺气清新，借以缓和秋天肃杀之气对人体的不利影响。这是应秋气的养生之道。“逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少”生活规则如
违逆了秋气，就会损伤肺气，损伤中医所认识的肺系功能，同时，秋天应有的收获也落空。春夏新生长出阳气类生命物质，因秋病损失，故没有收获
。秋无收，冬也就无所藏了，所以“奉藏者少”。因身体虚弱，阳气不足，到了冬天就易患飧泄病，即完谷未化的泄泻病，多属寒证。秋季除了在神
情上注意安祥宁静，创造一个较好的心理环境外，同时也要注意秋天极易发生的疾病对身体的加害，要从心理提醒自己，加强防范，减少秋病因素对
身体的影响。秋天易患的疾病，除疟疾外，还有其他的感染性疾病，如细菌性中毒，细菌性痢疾和大肠杆菌肠炎等。“病从口入”，这些疾病，多从
食物和手的传播渠道感染。再就是秋燥本身对呼吸道的损害，尤其是对肺部的侵害，引起津液的被损，造成唇干口燥，或呼吸道上的炎症，包括感冒
和支气管炎，乃至肺炎等。所以应该多吃水果等酸性食物，少吃辛辣之物。居住环境呢，也要注意保持空气的湿度，这样可以保持津液养护自身，等
待冬天的到来。人体也要将津精收敛，以养内脏。这个季节适宜吃些养阴润燥、滋阴润肺的食物。一些老年人容易出现老年人津液不足，导致出现肺
燥伤津、口鼻干燥、皮肤干燥等表现，应在饮食方面进行调节，多食用滋润的食物，多喝粥，如百合粥、杏仁粥、贝母粥等。到秋天的时候大家可以
吃点秋梨膏，它有什么作用呢，大家都知道梨可生津止渴，梨得秋气最重，入肺经，有润肺、止咳的作用，它可以有助于你气血从外面向里面走，所
以可以用一点秋梨膏等。冬季养生“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳”冬天的三个月里，是万物封闭收藏的季节。天寒地冻，滴水成冰，大
地干裂，万物凝重，阴在外，阳在内，天地间的阳气是固守在内的，不会被轻易地扰动，同样，人也要注意不要轻易地扰动周身的阳气。“早卧晚起
，必待日光”因冬季昼短夜长，夜晚阴气浓重，阳气不足，所以人的行为活动最好也适应这一变化，早卧晚起，让人们多睡一点，多静养安神，等到
日出了再起床，迎接明媚的阳光。“使志若伏若匿，若有私意，若已有得”这几“若”，是针对冬季里整个心神的调节而言的，这是冬季里应建立起
的一种心态。先说“若伏若匿”。冬季是万物封闭收藏的季节，人们不仅穿棉衣棉裤，还要戴帽、围巾、手套等，总之全身几乎都要被厚厚的保暖物
遮盖起来，必须裸露的皮肤区极少。人的神情、神气、神色等，也要“若伏若匿”，就是要隐伏，也要有躲藏起来的意思。再“若有私意”冬天里的
隐伏、躲藏，就如一个人的隐私一样，要深藏于里，不可轻意外露让人知晓。再“若已有得”就好似得到一样自己十分想要的东西一样，无比珍爱，
乐在心里。我秋天大丰收，我家存了很多粮食，这个冬天不发愁了，但我不能说，不能让别人偷了去。它是这个意境。这“三若”是从几个侧面来说
的，但基本说的都是一个意思，就是冬季调神要向内，而不是向外。为什么要反复地重复这样一个意思，这就说明这一调神方法，在冬季里的重要性
。现在的问题是，冬季里为什么调神要向内，不可向外，除了生命在季节里的生、长、收、藏的一般规律外，对于人来说，还有什么科学依据？我们
知道人神与形是统一的，有什么样的形，就会有什么样的神；反过来也是这样。人体的外形，在冬天，皮肤腠理相对紧闭；毛孔相对闭塞；肌肉组织
相对收缩；血流相对凝聚，流动缓慢；整个机体也是相应收缩，而不是舒展向外张扬的。基于这一生理的变化，所以人的神色机理也应相应的内收内
聚，以适应冬天里形体生理的这一变化。不仅如此，由于天寒地冻，人们畏寒怕冷，在整个冬季里，人的外形还有许多人类所有的变化，如人们的户
外活动要相对地减少，如东北人的“猫冬”，躲在屋里不出户或少出户；由于衣物厚重，人的形体活动也要相对减少，动的幅度也会减弱，为抗外寒
，全身是紧缩内收的。这些外形的变化，其实内神也在发生相应的变化，如人的整个心态会变得好静、求稳、内向。这种因冬季气候原因，使形神发
生这类统一的变化，不是主观的原因，而是客观环境所迫。“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”这是从人体生理机能上来说调神的。人体在冬天里要
防寒，要注意保暖，别让身体冻着。“无泄皮肤”，就是指不要让身体受冻之意，其中包括有穿衣不足，或在户外太长而受冻伤了等。为什么要说“
无泄皮肤”呢？因为，中医也认识到人的皮肤就是身体的保护层，也是内外气体相交的重要通道，人体内的五脏六腑，综气、营气、卫气等，它们的
运作都是在皮肤的保护、勾通下工作的。如果在冬季里，不注意“去寒就温”，让身体受冻，就等于是皮肤的外泄，就等于是让寒气侵入机体，这样
的结果是，身体内的阳气必然要出来阻挡御寒，为此，使身内的阳气因而受损。如果太过了，就会使身体内的阳气不断地受损，这就是“使气亟（q
i）夺”，而因此伤神。“此冬气之应，养藏之道也”这是顺应冬季气候，以养收藏为本的养生方法。效法冬天三月主藏这一特性，我们收敛自己的
志向，好像藏匿起来一样，若有“私意”。这是应冬气的养生之道。“逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少”如果违逆了冬气，不顺应冬气而养生，结
果给春天所创造的养生发的条件就不足，因而春天就易患痿厥病，即一种手足无力，突然发晕的逆冷病证。这是因为冬天里身体阳气封藏不足，到了
春天生发的季节，因基础的不牢固，生机就会受到影响。生机不足，春阳难发，春天的身体健康就更加成为问题了。大家春天是不是看到过好多草呀
、树呀有一直枯萎发不出芽的，就是这个道理。另外中医说恐伤肾，恐则气下，我们常听说一句话，“吓地屁滚尿流”，就是因为恐则气下的原故，
所以在冬天的时候，我们不要有恐惧感，这样损伤肾气不利于肾气的闭藏。再一个《黄帝内经素问·金匮真言论》：“夫精者，身之本也。故藏于精
者，春不病温。”大意是说，精是身体的根本，所以要注意节省精气，特别是冬天，应该顺应冬主藏的特性，而注意节精。如果冬天注意节精了，春
天就不容易得温病。谈到养精这个话题，我们知道，精是人体生命中最精华的物质，信息量和生命能是巨大的。大家想，那么小小的一个物质可以孕
育出生命，得多大的信息和能量呀？所以保精是养生的一个关键。中医中讲“肾藏精”，而肾脏所对应的季节就是冬季，所以冬季尽量不要丢精。因
为过度的房事把肾气给伤了，“肾主骨生髓，脑为髓之海”，肾主骨，肾气足骨骼才强健。肾还主骨髓，我们都知道肾气足的人，整个骨髓是充满的
，脊柱这个脊髓跟大脑是连在一起的，这个人就聪明，他就有智慧。相反，假如这个人经常把肾气泄漏的话，他的骨髓就枯萎，骨髓枯萎大脑里边的
精华就会倒灌进入骨髓，大脑就会不灵光，导致身体出现衰败的状况。所以肾气不足，这是很根本的一个问题，就是五脏六腑的精华，多余的都往肾
这边储备，肾就像身体能量的总银行一样，它把所有的能量都给收纳进来储存好，以备不时之需。有了病之后，把这个能量调动出来用。假如经常泄
肾气，这个人就会出现这么几个表现。第一个是骨髓枯萎，骨髓枯萎最直接的表现就容易骨折。第二个就是脑力下降，记忆力衰退，丧失了工作、学
习，人际交往的能力，甚至成为一个废人。实际上我们再用另外一个眼光来看，精实际上就是骨髓，人的骨髓若是不足的话，脑力、智力、体力、抵
抗力就会下降。所以用一个最简单的比方，精髓，人体的肾精和骨髓就像我们身体防御系统，防御大军后勤的给养。假如把这个给养军饷全部给抽提
没有之后，这个防御大军就会全面崩溃，以至于百病丛生，导致糖尿病、中风、子宫颈糜烂、子宫癌之类的，多种多样的病都出现了，实际上都与肾
气有很大的关系。这是最直接伤肾的方式。从心态上来讲跟肾气有什么关系呢？我们都知道一个人肾气真正足了之后，他的外在表现就非常的谦卑，
也非常的容易把别人的意见听进去。相反，肾气不足这个人就会烦躁，就会不安，就会自我感觉压力特别大，会有一种恐慌、不安全的感觉。我们知
道七情中恐呢是伤肾的。有这么一个病例，说一个患者因恐慌患有顽固性的失眠，没法治好。用了酸枣仁汤、交泰丸这些中医的方子，没有任何用处
。当时是二００二年医生没有治好他，等到二００八年的时候，医生再见他，他跟医生讲了一件事，他说：“大夫，你知道不？我这个病好了。”大
夫问他：“你的病怎么好的？”他说：“我蹲了三年监狱，入狱之后的第二个星期我就好了。”问：“怎么会这样？”他是一个当地的局级领导，他
说：“我当时跟你说，我整天心烦、压力大这些话，实际上都是搪塞，我最重要的是有经济问题，特别害怕，提心吊胆。”我们都知道压力大有很多
种，第一种是工作完不成，工作量特别大，压力大。第二种是别人对你的期望值特别高，然后你又深怕完成不了任务。比如现在高考的学生，高考之
前这都是压力。第三个压力就是自己做了亏心事之后，怕被别人发现，然后公诸于众。他当时说的压力大，实际上就是第三方面，贪了好多钱，完事
之后整天惴惴不安，当然失眠了，用什么药都治不好。结果抓进监狱去之后，第二个星期睡得就特别香。为什么？因为人只要是心态一好了，身体它
是自动恢复的，根本不用调整。我们都知道，小孩子在做了一件错事之后，他没有跟家长讲，你就会发现这个孩子怎么蹩蹩扭扭的。你就会把他叫过
来说，今天干什么错事了？他支支吾吾说，我今天打碎了一个玻璃杯，然后没有跟爸爸讲。说完这件事之后，你对他进行了一番教育，他出了门之后
，就又开始恢复到正常状态，就是活蹦乱跳的状态，再也没有压力了。小孩子尚且如此，更何况大人！实际上我们的内心，一旦有了一件事过不去，
有了一件亏心事，他是非常煎熬的。尤其是像这种犯罪的事情，那更是对身体损伤特别大。这个患者，实际上就是自己把自己给治疗好了。他说当时
被抓进监狱之后，心里面一下子完全释放了，因为也判了三年刑，所有自己以前担心的事情都发生了，发生之后反而踏实了，这个气就沉下来了，气
沉下来肾气一足，自然水火一交济就睡着了，就这么简单。根本不是用交泰丸来水火既济，酸枣仁汤补心阴这些，天麻钩藤饮再把肝气补起来，不是这个意思。而是你的心正了之后，气就正，气正了之后，病就没有，就这么简单。我们知道在这个信息爆炸的时代，负面的信息到处都是，尤其是色情方面的东西无所不在，什么宣传画、书籍报刊、各类色情网站，还有电影电视等等...，时常在刺激着人的情欲。这就需要我们有高远的追求，内心的清净来远离这些负面信息的影响。瑞文老师讲课也给我们分析了人为什么喜欢关注负面的东西，以及如何化解负的能量，因而加强修养才是解决问题的根本。其实古人有言：“精足不思欲”，人的精气真正充足的话是没那么大欲望的，之所以欲望大，是人经常被外界各类事物刺激，精神不得安定，或者生活起居异常耗伤阳气以至于神与气受损，濡养脏腑精华不足，而致使体内虚火扰动心肾，而产生欲望。这是说的人的生殖之精。其实广义上来讲各类濡养人体的物质，都可以叫做精，平时一说这个人真有精气神，是不是一个整体的表现呀？那么从广义上来说阳气是不是也是精呀？而且阳气与精它是互相转化的，精足阳气足，阳气足精也就足，因而冬季一定要注意守住我们的精气，不去消耗，扰动它。可是现在好多人都做反了：你看好多女孩子爱美，喜欢穿露脐装，前面露着肚脐，后面露着命门，会不会损伤阳气，爱得痛经、宫寒不孕等妇科疾病。还有的人冬天喜欢汗蒸，对这一点我个人是不提倡的，因为人的阳气会随汗而出，如果你不是感冒、着凉什么的，我觉得冬天最好还是少做汗蒸，还有冬天运动量过大，出大量的汗，也会使阳气外泄的。还有熬夜的，也不符合冬季养生，会耗精耗血。还有一些所谓的夜生活，人的神气全都是张扬的，所以带来的伤害更加严重的......。所以我们现在搞得这个冬训活动意义重大，一方面在冬季来巩固我们的阳气，通过站桩养我们的精气。另一方面加强自身修养，保持中和之性，降低了阳气的消耗。另外在冬季这个藏的季节，我们可顺势而为，适当地补养肾精，女性可服用一些补肾养血之品，如阿胶、当归、枸杞、核桃仁等等，特别是到了更年期的妇女，在冬季更要重视补养肾精。男性肾气弱者，冬季也可服鹿茸、枸杞、核桃仁、龟板等，也可服用一些成药，常见的有桂附地黄丸、六味地黄丸等。冬天也可以多吃点羊肉，本草纲目记载，羊肉有益精气、治疗虚劳、补肾气、养心肺、解热毒、润皮肤之效。《本草食疗》中，更记载著「凡味与羊肉同煮，皆可补也。」羊肉富含蛋白质、脂肪、维生素及钙、铁、磷等多种营养物质，其实是营养价值很高的食材，对於患肺结核、咳嗽、气管炎、哮喘、贫血的人，特别具有益处。当然再好的东西也都要因人而异，对于一些体内有热的人还是少吃为妙。小结：四季养生是古人为了适应环境，遵从自然变化规律总结出来的很根本的一些养生观念和养生原则，现在全部讲完了。可是就我们的人生修养来说，远远没有结束。我们知道万物随着春夏秋冬的交替，生根发芽开花结果，进行着荣枯的变化，年复一年，周而复始，可是，就是这简单的循环当中，我们看到一颗小树苗成为了参天大树，几根野草，发展成一片绿地，这些现象说明什么？这就是生生不已的自然之道。人作为万物之灵更是应该遵从这一道德，做到起居有常，适应寒暑，在心情上保持中和之性，不去扰动我们的精气，这是从生理角度来讲。那么做事上如何顺应呢？人活着不能不做事呀？首先要有信仰、有追求，然后把握住机会去发展自己，让自己的梦想生根发芽，并不断壮大，这是符合春夏之道，春生、夏长。当有所成就时，不可张扬，要守得住，把成果当成资粮，为再一次的发展积极准备，这是符合了秋收冬藏之道......。大家想想，人生尽管可以呈现五彩缤纷，但是，无非要种下梦想的种子，然后在机遇成熟时让它生根、发芽，开花结果，壮大后呢？服务更多，积累资本以求更加壮大。总之，发展，壮大，积累，再发展，再壮大，这其实就是一个不断混化的过程，是螺旋式的上升，其实道理很简单，所以说大道至简，复杂的只是人心罢了！希望大家在复杂的环境中活出一份简单，一份潇洒，一份自在。 |
|
