《国语·周语·单襄公论晋周将得晋国》

《国语·周语·单襄公论晋周将得晋国》晋孙谈之子周适周，事单襄公〔一〕，立无跛〔二〕，视无还〔三〕，听无耸〔四〕，言无远〔五〕；言敬必及天〔六
〕，言忠必及意〔七〕，言信必及身〔八〕，言仁必及人〔九〕，言义必及利〔一０〕，言智必及事〔一一〕，言勇必及制〔一二〕，言教必及辩〔
一三〕，言孝必及神〔一四〕，言惠必及和〔一五〕，言让必及敌；〔一六〕晋国有忧未尝不戚〔一七〕，有庆未尝不怡〔一八〕。〔一〕谈，晋
襄公之孙惠伯谈也。周者，谈之子，晋悼公之名也。晋自献公用骊姬之谗诅，不畜群公子，故孙周适周事单襄公。〔二〕跛，偏任也。〔三〕睛
转复反为还也。〔四〕不耸耳而听也。〔五〕远，谓非耳目所及也。〔六〕象天之敬，干干不息。〔七〕出自心意为忠。〔八〕先信于身
，而后及人。〔九〕博爱于人为仁。〔一０〕能利人物，然后为义。易曰：「利物足以和义。」〔一一〕能处事物为智。〔一二〕以义为制也，勇
而不义非勇也。〔一三〕辩，别也。能分别是非，乃可以教。〔一四〕孝于鬼神，则存者信矣。〔一五〕惠，爱也。和，睦也。言致和睦，乃为亲爱
也。〔一六〕虽在匹敌，犹以礼让也。〔一七〕急其宗也。〔一八〕庆，福也。怡，悦也。襄公有疾，召顷公而告之〔一〕，曰：「必善晋周，将得
晋国。其行也文〔二〕，能文则得天地。天地所胙，小而后国〔三〕。夫敬，文之恭也〔四〕；忠，文之实也〔五〕；信，文之孚也〔六〕；仁，文
之爱也〔七〕；义，文之制也〔八〕；智，文之舆也〔九〕；勇，文之帅也〔一０〕；教，文之施也〔一一〕；孝，文之本也〔一二〕；惠，文之慈
也〔一三〕；让，文之材也〔一四〕。象天能敬〔一五〕，帅意能忠〔一六〕，思身能信〔一七〕，爱人能仁〔一八〕，利制能义〔一九〕，事建能
智〔二０〕，帅义能勇〔二一〕，施辩能教〔二二〕，昭神能孝〔二三〕，慈和能惠〔二四〕，推敌能让〔二五〕。此十一者，夫子皆有焉〔二六〕
。〔一〕顷公，单襄公之子也。〔二〕经纬天地曰文。〔三〕胙，福也。天之所福，小则得国，大得天下也。〔四〕文者，德之总名也。恭
者，其别行也。十一义皆如之。〔五〕忠自中出，故为文之实诚也。〔六〕孚，覆也。〔七〕仁者，文之慈爱。〔八〕义所以制断事宜也。
〔九〕智所以载行文德。〔一０〕谓以勇帅行，其心义。〔一一〕所以施布德化。〔一二〕言人始于事亲，故孝为文本也。〔一三〕慈，爱也。〔
一四〕材，用也。〔一五〕言能则天，是能敬也。〔一六〕帅，循也。循己之意，恕而行之，为忠也。〔一七〕思诚其身，乃为信也。易曰「体信，
足以长人」也。〔一八〕言爱人乃为仁也。〔一九〕以利为制，故能义也。〔二０〕能处立百事，为智也。〔二一〕修义而行，故能勇。君子有勇而
无义，为乱。〔二二〕施其道化而行，能辩明之，故能教。〔二三〕昭，显也。尊而显之，若周公然。〔二四〕慈爱和睦，故能惠也。〔二五〕与己
体敌，犹推先之，故能让。〔二六〕夫子，晋周也。「天六地五，数之常也〔一〕。经之以天，纬之以地〔二〕。经纬不爽，文之象也〔三〕。文王
质文，故天胙之以天下。夫子被之矣〔四〕，其昭穆又近，可以得国〔五〕。且夫立无跛，正也；视无还，端也；听无耸，成也〔六〕；言无远，慎
也。夫正，德之道也〔七〕；端，德之信也〔八〕；成，德之终也〔九〕；慎，德之守也〔一０〕。守终纯固，道正事信，明令德矣〔一一〕。慎成
端正，德之相也〔一二〕。为晋休戚，不背本也〔一三〕。被文相德，非国何取！〔一四〕〔一〕天有六气，谓阴、阳、风、雨、晦、明也。地有
五行，金、木、水、火、土也。〔二〕以天之六气为经，以地之五行为纬，而成之也。〔三〕爽，差也。〔四〕质文，其质性有文德也。被，
被服之也。言文王质性有文德，故能得天下。晋周则被服之，可以得国也。〔五〕父昭子穆，孙复为昭，一昭一穆，相次而下。近者，言周子之亲
与晋最近。〔六〕成，定也。〔七〕德之道路。〔八〕端悫故信。〔九〕志定故能终也。〔一０〕守，守德也。〔一一〕言周子明于善德也
。〔一二〕相，助也。慎成端正，覆述上事，为下出也。〔一三〕休，喜也。〔一四〕被服文德，又以四行辅助之。非国何取，言必得国也。「成公
之归也，吾闻晋之筮之也〔一〕，遇干之否，曰：『配而不终，君三出焉〔二〕。』一既往矣，后之不知，其次必此〔三〕。且吾闻成公之生也，其
母梦神规其臀以墨，曰：『使有晋国〔四〕，三而畀驩之孙〔五〕。』故名之曰『黑臀』，于今再矣〔六〕。襄公曰驩，此其孙也〔七〕。而令德孝
恭，非此其谁？且其梦曰：『必驩之孙，实有晋国。』其卦曰：『必三取君于周。』其德又可以君国，三袭焉〔八〕。吾闻之大誓，故曰：『朕梦协
朕卜，袭于休祥，戎商必克〔九〕。』以三袭也〔一０〕。晋仍无道而鲜冑，其将失之矣。〔一一〕必早善晋子，其当之也〔一二〕。」〔一〕成
公，晋文公之庶子成公黑臀也。归者，自周归晋也。赵穿弒灵公，赵盾逆公子黑臀于周而立之。蓍曰筮，筮立成公也。〔二〕干下干上，干也。坤
下干上，否也。干初九、九二、九三，变而之否也。干，天也，君也，故曰配，配先君也。不终，子孙不终为君也。干下变而为坤，坤，地也，臣也
。天地不交曰否，变有臣象。三爻，故三世而终。上有干，干，天子也。五体不变，周天子国也。三爻有三变，故君三出于周也。案：「干，天子
也」下，公序本有「五亦天子」四字。〔三〕一，谓成公，已往为晋吾。后之不知，不知最后者在谁也。其次必此，次成公而往者，必周子也。〔
四〕规，画也。臀，凥也。〔五〕畀，予也。三世为晋君，而更予驩之孙也。驩，晋襄公之名也。孙，曾孙周子也。自孙已下皆称孙，诗曰「周
公之孙」，谓僖公也。〔六〕贾侍中云：「于今，单襄公时也。晋厉公即黑臀之孙也，黑臀之后二世为君，与黑臀满三世矣。」唐尚书云：「时晋
景公在位，成公生景公，故言再。」昭谓：鲁成十七年，单襄公与晋厉公会于柯陵，后三年而单襄公卒。其岁厉公弒，则襄公将死时，非景公明矣。
贾君得之。案：「鲁成十七年」，考异卷一：「案『七』当作『六』，辨见前篇。」〔七〕此周子者，晋襄公之孙也。〔八〕袭，合也。三合
，德、梦卦也。〔九〕大誓，伐纣之誓也。故，故事也。朕，武王自谓也。协，合也。休，美也。祥，福之先见者也。戎，兵也。言武王梦与卜合
，又合美善之祥，以兵伐殷，必克之也。〔一０〕言武王梦、卜、祥三合，故遂克商有天下。今晋周德梦、卦亦三合，将必得国也。〔一一〕仍，数也。鲜，寡也。冑，后也。〔晋厉公数行无道，晋公族之后又寡少，将失国也〕。〔一二〕晋子，周子也。顷公许诺。及厉公之乱，召周子而立之，是为悼公〔一〕。〔一〕乱，谓弒也。