风雪定陵之传奇《风雪定陵》是2004年远流出版社出版的图书，作者是杨仕和岳南。书中以大量朴实无华史料、扣人心弦地讲述了那段历史，明定陵自15
90年建成至今已四百余年。四百余载沧桑岁月，而陵墓主人那极富传奇色彩的一生，更像一个谜团久久地困惑着无数学者、一个幼年极端聪颖并颇
有大志的皇帝何以在刚刚步入黄金时期就为自己修筑陵墓？当初出版这书在湖北图书馆的书架上显目的位置，借阅来一读、、时而神秘、时而担
心、时而叹为观止、一个接一个疑问使人不忍释手、一个皇帝对一个女人的爱何以近四十年始终不渝，以至为她引起的“国本之争”，差点断送了大
明江山？这个皇帝又何以二十多年不理朝政，使大明帝国江河日下，几乎伴同他一起走进了坟墓？朱翊均与郑贵妃的畸形爱情故事似乎为了一件事
为他们的儿子朱常洵继承皇位、与老爸朱载垕一样，朱翊钧也是一个好色的皇帝，其女人也是非常多的。据了解，朱翊钧的皇后妃子有12个，虽然
少了点，但个个都是大美人。其中最为特殊的当属郑贵妃。朱常洵是明神宗朱翊钧的第三个儿子，15岁被封为福王，封地在河南。朱常洵倚仗父皇
的宠爱，在封地上为所欲为，终日声色犬马，纵情歌舞。唯一能激发他兴趣的只有两件事：一是女人，二是吃喝。“常洵日闭阁饮醇酒，所好惟妇女
倡乐”。此时，恰逢农民叛乱如火如荼，百姓饱受战乱之苦，民不聊生。人祸未平，天灾又至，“河南大旱蝗，人相食，民间藉藉”最血腥的说法
来自野史。说李自成痛恨朱常洵骄奢淫逸，不恤民情。于是，先将朱常洵痛打40大板，仍不解气，遂命人支起大锅，杀掉几头鹿，将朱常洵300
斤的肥硕身躯和着鹿肉，炖煮成“福禄汤”，犒劳士卒。最有利的证据，出现在1924年，朱常洵的圹志（也就是“墓志铭”）在孟津县现身，上
面不但记载了朱常洵在李自成兵临城下时，重金募兵的抵抗行为，还介绍了朱常洵的墓地所在。既然有墓地，自然不可能被煮吃了。上画面是朱常洵
为王的写照、现在版创作剧而已。而万历皇帝的作为；当时的政治家魏允贞在评析万历一朝的时政时，曾指出：“金取于滇，不足不止；珠取于海，
不罄不止；锦绮取于吴越，不极奇巧不止。明万历金翼善冠/首都博物馆藏1956年北京昌平区明十三陵定陵地宫出土冠高24cm/后山高
22cm/冠20.5cm/重826克、定陵出土的金丝翼善冠，是至今唯一发现的皇帝金冠，金丝冠。定陵出土的凤冠共有四顶，分别是“十二
龙九凤冠”“九龙九凤冠”、“六龙三凤冠”和“三龙二凤冠”。明?孝靖皇后十二龙九凤冠?1957年北京昌平定陵出土?定陵博物馆?冠上饰
十二龙九凤；正面顶部饰一龙，中层七龙，下部五凤；背面上部一龙，下部三龙；两侧上下各一凤。冠后面下部左右各嵌金龙首一个，龙口衔博鬓，
左右各三扇，每扇饰金龙一条，珠宝花二个，珠花三个，边垂珠串饰。全冠共有宝石一百二十一块（其中红宝石五十三块，蓝宝石六十二块，绿宝石
四块，黄宝石二块），珍珠三千五百八十八颗，小红宝石十八块。冠总重2595克。这些物品无价可言。定陵出土明代万历皇后凤冠：虽说点翠是
后补的，但所谓“金碧辉煌”的奢华，也就是如此吧。大粒的宝石和炫技的细节表现看了还是让人觉得珠光宝器最高境界。明定陵出土的百子衣。明
代：孝靖皇后的百子衣。婴戏是青花图案中的重要题材。婴戏图始于唐，宋代后盛行，稚童为主要角色，常见的婴戏图案有戏莲、蹴鞠、放纸鸢、戏
蝶、对弈、捉蜻蜓、玩陀螺、骑竹马、敲锣、舞扇等各种嬉戏玩耍场面，画意生动，情趣盎然。穷天上之庄严，极人间之焕丽带着无数的好奇201
8秋季来到北京，上一次到北京还是1966年文革大串联时期、当年13岁…一晃60多年，故国重游！当然首选天安门、故宫，长城、然后呢？
急匆匆的来到定陵、门票不贵20元、一家五口人也就60元、老人免费、还蛮人性化服务、至于北京以外景点动辄百元。地下宫殿在定陵明楼的正
后部,距墓顶27米。总面积1195平方米,全部拱券式石结构,由前、中、后、左、右5座高大宽敞的殿堂联成。游览我国明朝十三陵中唯一打
开地下宫殿的定陵?、视觉中国。明定陵是明代第十三帝神宗显皇帝朱翊钧（年号万历）的陵墓。这里还葬有他的两个皇后（孝端、孝靖）。定陵坐
落在大峪山下，位于长陵西南方，建于1584～1590年（万历十二年至万历十八年）。定陵的主要建筑有祾恩门、祾恩殿、宝城、明楼和地下
宫殿等，占地182000平方米，是明十三陵中一座被发掘了的陵墓。在“文化大革命”期间，定陵被当做“牛鬼蛇神”批斗，万历皇帝及两位皇
后的尸骨棺椁被毁。且由于当时人们文物保护意识不强和当时特定的历史时期（主要指文化大革命和破四旧），使定陵出土的大量丝织品未得到有效
保护，迅速风化，因此，定陵的发掘也被认为是考古史上的一大悲剧。那个有名的传世珍宝青花瓷缸还在。当然点长明灯的芝麻油没了。万历的宝座
就是不围栏杆、估计也无无人敢坐。金井上的棺木仿佛是现代泡沫做的假玩意、画蛇添足之嫌。倒是主殿建筑显得富丽堂皇。水磨青砖地面也没加以
保护，游人一多、踩多了如何。定陵地宫共出土文物3000多件，绝大多数都是价值连城的珍宝，不过也有大量文物因接触空气氧化造成不可挽救
的损失。定陵发掘教训深刻，考古界从此达成一个共识：不主动发掘帝王陵。设置在定陵的无字碑、与武则天的无字碑形成鲜明的反差、武则天死后
的无字碑给世人留下了无限的遐想与猜测。那么武则天为什么立无字碑?关于武则天的这一做法,后世一直存在着不同的争议和解读。而万历一生在
位48年、居然20多年不上朝、除了享受到荣华富贵、沉缅女色、国家从此走向衰亡之路、乏善可陈、无字也就无字、因为没有意义。也许风雪定
陵之书写的太好。在生与死这个问题上，仿佛西方的哲学家一直在思考，基督教认为现世是虚妄的。除此之外，它也在引导人们关注灵魂，关注精神
层面，关注生命的延伸。其认为唯有现世多行好事才可以在来生获得幸福，人们会失去它所拥有的所有财产，地位，而在天国则是一个众生平等的平
和世界。因为死亡当然会如期而至，而代表着真理与科学的信仰却会永久的传递下去。在代表生死的科学，真理之中都有共同之处，因为他们都是在
为人类美好未来而服务。有哲学家说，人生是尘世间的一种幻觉。生与死同样是生命所达到的最完美的高峰和境界。为什么电影每秒只有24帧，“要24帧每秒的影像才感觉像电影是因为“人眼视觉残留”,生命中所见的世界影像也许也是一种视觉残留…一个接一个的视觉残留就是人生、人生，就是一条单行道，我们只能向前看，不能回头。段春林写於二〇二〇年四月二十二日 |
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