老子《道德经》
第一章
Dàokědào?fēichángdào
道可道，非常道；
míng?kěmíng?fēichángmíng
名可名，非常名。
wúmíng?tiāndì?zhīshǐ
无名，天地之始；
yǒumíng?wàn?wù?zhīmǔ
有名，万物之母。
gùchángwú?yù?yǐguān?qímiào
故常无，欲以观其妙；
chángyǒu?yù?yǐguān?qíjiào
常有，欲以观其徼。
cǐliǎngzhětong?chūér?yìmíng?tóngwèizhīxuán?xuánzhī
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之
yòuxuán?zhòngmiàozhīmén
又玄，众妙之门。
第二章
tiānxiàjiēzhīměizhī?wéiměi?sī?è?yǐ
天下皆知美之为美，斯恶已。
jiēzhīshànzhīwéishàn?sī?bùshàn?yǐ
皆知善之为善，斯不善已。
gùyǒu?wú?xiāngshēngnán?yìxiāngchéng?chángduǎnxiāngxíng
故有无相生，难易相成，长短相形，
gāo?xiàxiāngqīng?yīnshēngxiānghè?qiánhòuxiāngsuí
高下相倾，音声相和，前后相随。
shìyǐshèngrénchǔwú?wéizhīshì?xíngbùyánzhījiào
是以圣人处无为之事，行不言之教，
wàn?wù?zuòyān?ér?bù?cí?shēng?ér?bùyǒu?wéi?ér?bù
万物作焉而不辞，生而不有，为而不
shì?gōngchéng?ér?fú?jū
恃，功成而弗居。
fūwéi?fú?jū?shì?yǐ?bù?qù
夫唯弗居，是以不去。
第三章
bùshàngxiàn?shǐmín?bù?zhēng
不尚贤，使民不争；
bù?guìnán?dé?zhīhuò?shǐmín?bù?wéidào
不贵难得之货，使民不为盗；
bùxiànkěyù?shǐmín?xīn?búluàn
不见可欲，使民心不乱。
shìyǐshèngrénzhīzhì?xūqíxīnshíqífùruòqí
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其
zhì?qiángqí?gǔ
志，强其骨。
chángshǐmínwúzhīwúyù?shǐfūzhìzhěbùgǎnwéiyě
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
wéi?wú?wéi?zé?wú?bù?zhì
为无为，则无不治。
第四章
dàochōng?éryòngzhīhuò?bùyíng
道冲，而用之或不盈。
yuān?xī?sìwàn?wù?zhīzōng
渊兮，似万物之宗。
cuò?qí?ruì?jiěqí?fēn?hé?qíguāng?tóngqí?chén
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
zhàn?xī?sìruò?cún
湛兮，似若存。
wú?bù?zhīshuí?zhī?zǐ?xiàngdì?zhīxiān
吾不知谁之子，象帝之先。
第五章
tiāndì?bù?rén?yǐwàn?wù?wéichú?gǒu
天地不仁，以万物为刍狗；
shèngrén?bù?rén?yǐ?bǎixìngwéi?chúgǒu
圣人不仁，以百姓为刍狗。
tiāndì?zhījiān?qíyóu?tuóyuèhū?xū?ér?bù?qū?dòng
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动
ér?yù?chū
而愈出。
duōyán?shùqióng?bù?rúshǒuzhōng
多言数穷，不如守中。
第六章
gǔshén?bù?sǐ?shìwèixuánpìn
谷神不死，是谓玄牝。
xuánpìnzhīmén?shìwèi?tiāndìgēn?miánmiánruòcún?yòng
玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用
zhībù?qín
之不勤。
第七章
tiāncháng?dì?jiǔ
天长地久。
tiāndì?suǒyǐnéng?chángqiějiǔzhě
天地所以能长且久者，
yǐ?qí?bù?zìshēng?gù?néngchángshēng
以其不自生，故能长生。
shìyǐshèng?rénhòu?qíshēn?érshēnxiān?wài?qíshēn?ér
是以圣人后其身而身先；外其身而
shēncún
身存。
fēiyǐ?qíwú?sī?yé?gù?néngchéng?qí?sī
非以其无私邪，故能成其私。
第八章
shàngshànruòshuǐ
上善若水。
shuǐshàn?lìwàn?wù?ér?bùzhēng
水善利万物而不争；
chǔzhòng?rén?zhīsuǒwù?gù?jī?yú?dào
处众人之所恶，故几于道。
jūshàndì?xīnshànyuān?yǔshàn?rén?yánshànxìn?zhèng
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政
shànzhì?shìshànnéng?dòngshànshí
善治，事善能，动善时。
fūwéi?bù?zhēng?gù?wú?yóu
夫唯不争，故无尤。
第九章
chíér?yíngzhī?bù?rú?qí?yǐ
持而盈之，不如其已；
chuǎiér?ruìzhī?bù?kěcháng?bǎo
揣而锐之，不可长保。
jīnyù?mǎntáng?mò?zhīnéngshǒu
金玉满堂，莫之能守；
fù?guì?érjiāo?zì?yí?qí?jiù
富贵而骄，自遗其咎。
gōngsuìshēntuì?tiānzhīdào
功遂身退，天之道。
第十章
zàiyíngpò?bào?yī?néngwú?lí?hū
载营魄抱一，能无离乎？
zhuān?qìzhì?róu?néngyīngér?hū
专气致柔，能婴儿乎
dí?chúxuánlǎn?néngwú?cī?hū
涤除玄览，能无疵乎？
ài?mínzhìguó?néngwú?zhì?hū
爱民治国，能无知乎？
tiānmén?kāi?hé?néngwú?cí?hū
天门开阖，能无雌乎？
míngbái?sì?dá?néng?wú?wéihū
明白四达，能无为乎？
shēngzhīxù?zhī?shēng?ér?bù?yǒu?wéi?ér?bù?shì?zhǎng
生之畜之，生而不有，为而不恃，长
ér?bù?zǎi?shìwèixuán?dé
而不宰，是谓玄德。
第十一章
sān?shífú?gòng?yī?gǔ?dāng?qí?wú?yǒu?chēzhīyòng
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
shānzhí?yǐwéi?qì?dāng?qíwú?yǒu?qì?zhīyòng
埏埴以为器，当其无，有器之用。
záo?hù?yǒu?yǐwéi?shì?dāng?qíwú?yǒu?shìzhīyòng
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
gù?yǒuzhī?yǐwéi?lì?wú?zhī?yǐwéiyòng
故有之以为利，无之以为用。
第十二章
wǔsè?lìngrénmù?máng
五色令人目盲；
wǔyīn?lìngrén?ěrlóng
五音令人耳聋；
wǔwèi?lìngrénkǒushuǎng
五味令人口爽；
chíchěngtiánliè?lìngrénxīnfākuáng
驰骋畋猎，令人心发狂；
nán?dé?zhīhuò?lìngrénxíngfáng
难得之货，令人行妨。
shìyǐshèngrénwèi?fù?bù?wèimù?gù?qù?bǐ?qǔ?cǐ
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
第十三章
chǒng?rǔruòjīng?guìdà?huànruòshēn
宠辱若惊，贵大患若身。
hé?wèichǒngrǔruò?jīng
何谓宠辱若惊？
chǒngwéixi
à?dé?zhīruòjīngshīzhīruò?jīngshìwèichǒng
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠
rǔruò?jīng
辱若惊。
hé?wèiguì?dàhuànruòshēn
何谓贵大患若身？
wú?suǒyǐyǒu?dàhuànzhě?wéi?wú?yǒushēn?jí?wú?wú
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无
shēn?wú?yǒu?héhuàn
身，吾有何患！
gù?guì?yǐshēnwéitiānxià?ruòkě?jìtiānxià
故贵以身为天下，若可寄天下；
ài?yǐshēn?wéitiānxià?ruò?kětuōtiān?xià
爱以身为天下，若可托天下。
第十四章
shìzhībù?jiàn?míngyuēyí
视之不见，名曰夷；
tīngzhībù?wén?míngyuēxī
听之不闻，名曰希；
tuánzhībù?dé?míngyuēwēi
抟之不得，名曰微。
cǐsān?zhěbù?kězhì?jié?gù?hún?ér?wéi?yī
此三者不可致诘，故混而为一。
qíshàng?bùjiǎo?qí?xià?bùmèi
其上不皦，其下不昧。
shéngshéngbù?kěmíng?fù?guīyú?wú?wù
绳绳不可名，复归于无物。
shìwèiwú?zhuàngzhīzhuàng?wú?wù?zhīxiàng?shìwèihuǎng
是谓无状之状，无物之象，是谓恍
hū
惚。
yíngzhībù?jiànqíshǒu?suí?zhībù?jiànqíhòu
迎之不见其首，随之不见其后。
zhígǔzhīdào?yǐ?yù?jīnzhīyǒu
执古之道，以御今之有。
néngzhīgǔshǐ?shìwèidào?jì
能知古始，是谓道纪。
第十五章
gǔzhīshàn?wéidào?zhěwēi?miàoxuántōngshēnbù?kěshí
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
fūwéi?bù?kěshí?gù?qiǎngwéi?zhīróng
夫唯不可识，故强为之容：
yù?xīruò?dōngshèchuān
豫兮若冬涉川；
yóu?xīruò?wèi?sì?lí
犹兮若畏四邻；
yǎn?xī?qí?ruòróng
俨兮其若容；
huàn?xīruòbīngzhījiāngshì
涣兮若冰之将释；
dūn?xī?qí?ruò?pǔ
敦兮其若朴；
kuàngxī?qíruò?gǔ
旷兮其若谷；
hùn?xī?qí?ruòzhuó
混兮其若浊。
shúnéngzhuóyǐjìngzhīxú?qīng
孰能浊以静之徐清。
shúnéng?ān?yǐ?jiǔdòngzhīxú?shēng
孰能安以久动之徐生。
bǎo?cǐdào?zhěbù?yùyíng
保此道者不欲盈。
fūwéi?bù?yíng?gù?néngbì?ér?xīnchéng
夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十六章
zhìxū?jí?shǒujìngdǔ
致虚极，守静笃。
wàn?wù?bìngzuò?wú?yǐguān?qí?fù
万物并作，吾以观其复。
fūwù?yúnyún?gè?fù?guīqí?gēn
夫物芸芸，各复归其根。
guīgēnyuējìng?jìngyuēfù?mìng
归根曰静，静曰复命。
fùmìngyuēcháng?zhīcháng?yuēmíng
复命曰常，知常曰明。
bù?zhīcháng?wàngzuòxiōng
不知常，妄作凶。
zhīchángróng?róngnǎigōng
知常容，容乃公，
gōngnǎiquán?quán?nǎitiān
公乃全，全乃天，
tiānnǎidào?dào?nǎijiǔ?mòshēn?bù?dài
天乃道，道乃久，没身不殆。
第十七章
tàishàng?bù?zhīyǒu?zhī
太上，不知有之；
qí?cì?qīn?ér?yù?zhī
其次，亲而誉之；
qí?cì?wèizhī
其次，畏之；
qí?cì?wǔzhī
其次，侮之。
xìn?bù?zú?yān?yǒu?bù?xìnyān
信不足焉，有不信焉。
yōu?xī?qíguìyán?gōngchéngshìsuì?bǎixìngjiēwèi
悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓：
?wǒzì?rán
??自然”。
“我
第十八章
dàdào?fèi?yǒurén?yì
大道废，有仁义；
zhì?huìchū?yǒu?dàwěi
智慧出，有大伪；
liùqīnbú?hé?yǒuxiàocí
六亲不和，有孝慈；
guó?jiāhūnluàn?yǒuzhōngchén
国家昏乱，有忠臣。
第十九章
juéshèng?qì?zhì?mín?lìbǎi?bèi
绝圣弃智，民利百倍；
jué?rén?qì?yì?mín?fùxiào?cí
绝仁弃义，民复孝慈；
juéqiǎo?qì?lì?dào?zéiwú?yǒu
绝巧弃利，盗贼无有。
cǐsān?zhě?yǐwéiwén?bù?zú?gù?lìngyǒusuǒshǔ
此三者，以为文不足，故令有所属：
jiànsù?bào?pǔ?shǎosīguǎyù?jué?xuéwú?yōu
见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
第二十章
jué?xuéwú?yōu
绝学无忧。
wéi?zhīyǔ?ē?xiāngqù?jǐ?hé
唯之与阿，相去几何。
shànzhīyǔ?è?xiāngqù?ruò?hé
善之与恶，相去若何。
rénzhīsuǒwèi?bú?kěbù?wèi
人之所畏，不可不畏。
huāng?xī?qíwèiyāngzāi
荒兮，其未央哉。
zhòngrén?xī?xī?rúxiǎngtàiláo?rúchūndēngtái
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
wǒdú?bó?xī?qí?wèizhào?rúyīngér?zhīwèi?hái
我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；
lěilěi?xī?ruòwú?suǒguī
儡儡兮，若无所归。
zhòngrén?jiēyǒuyú?ér?wǒdú?ruò?yí?wǒyú?rénzhī
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之
xīnyězāi?dùndùn?xī
心也哉，沌沌兮！
sú?rénzhāozhāo?wǒdú?hūn?hūn
俗人昭昭，我独昏昏。
sú?réncháchá?wǒdú?mènmèn
俗人察察，我独闷闷。
dàn?xīqí?ruò?hǎi
澹兮其若海；
liáoxīruòwú?zhǐ
飂兮若无止。
zhòng?rén?jiēyǒu?yǐ?ér?wǒdú?wán?sì?bǐ
众人皆有以，而我独顽似鄙。
wǒdú?yì?yú?rén?ér?guì?shí?mǔ
我独异于人，而贵食母。
??????第二十一章
kǒngdé?zhīróng?wéidàoshìcóng
孔德之容，惟道是从。
dào?zhīwéiwù?wéihuǎngwéi?hū
道之为物，惟恍惟惚。
hū?xīhuǎng?xī?qízhōngyǒuxiàng
惚兮恍兮，其中有象；
huǎng?xī?hū?xī?qízhōngyǒu?wù
恍兮惚兮，其中有物。
yǎo?xīmíng?xī?qízhōngyǒu?jīng
窈兮冥兮，其中
有精；
qíjīngshènzhēn?qí?zhōngyǒuxìn
其精甚真，其中有信。
zì?gǔ?jíjīn?qímíng?bù?qù?yǐyuè?zhòngfǔ
自古及今，其名不去，以阅众甫。
wú?hé?yǐzhīzhòng?fǔzhīrán?zāi?yǐ?cǐ
吾何以知众甫之然哉。以此。
??????第二十二章
qǔzé?quánwǎng?zé?zhí?wāzé?yíng?bì?zé?xīn?shǎozé
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则
dé?duōzé?huò
得，多则惑。
shìyǐshèng?rénbào?yīwéi?tiānxiàshì
是以圣人抱一为天下式。
bù?zì?xiàn?gù?míng
不自见，故明；
bù?zì?shì?gù?zhāng
不自是，故彰；
bù?zì?fá?gù?yǒugōng
不自伐，故有功；
bù?zì?jīn?gù?cháng
不自矜，故长。
fūwéi?bù?zhēng?gù?tiānxià?mònéng?yǔzhīzhēng
夫唯不争，故天下莫能与之争。
gǔzhīsuǒwèi?qūzé?quánzhě?qǐ?xūyán?zāi
古之所谓曲则全者，岂虚言哉。
chéngquánér?guīzhī
诚全而归之。
??????第二十三章
xīyán?zì?rán
希言自然。
gùpiāofēngbù?zhōngzhāo?zhòu?yǔbù?zhōng?rì
故飘风不终朝，骤雨不终日。
shú?wéi?cǐzhě?tiāndìtiāndìshàng?bùnéngjiǔérkuàng
孰为此者？天地。天地尚不能久，而况
yú?rénhū
于人乎。
gùcóngshì?yúdào?zhětongyú?dào?dézhětong?yú?dé
故从事于道者，同于道；德者，同于德；
shīzhě?tongyú?shī
失者，同于失。
tongyú?dàozhě?dào?yì?lè?dé?zhī
同于道者，道亦乐得之；
tongyú?dé?zhě?dé?yì?lè?dé?zhī
同于德者，德亦乐得之；
tongyú?shīzhě?shīyì?lè?shīzhī
同于失者，失亦乐失之。
xìnbù?zú?yān?yǒu?bùxìnyān
信不足焉，有不信焉。
??????第二十四章
qǐzhěbù?lì?kuàzhěbù?xíng
企者不立；跨者不行；
zìxiànzhěbù?míng?zìshìzhěbù?zhāng
自见者不明；自是者不彰；
zì?fá?zhěwú?gōng?zìjīnzhěbù?cháng
自伐者无功；自矜者不长。
qí?zàidào?yě?yuēyú?shízhuìxíng
其在道也，曰余食赘形。
wù?huòwù?zhī?gùyǒu?dàozhěbù?chǔ
物或恶之，故有道者不处。
??????第二十五章
yǒu?wù?húnchéng?xiāntiāndìshēng
有物混成，先天地生。
jì?xīliáo?xī?dú?lìér?bù?gǎi
寂兮寥兮，独立而不改，
zhōuxín
ér?bù?dài?kě?yǐwéi?tiānxiàmǔ
周行而不殆，可以为天下母。
wú?bù?zhīqí?míng?zìzhīyuēdào?qiǎngwéizhīmíng?yuē
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰
dà
大。
dà?yuēshì?shìyuēyuǎn?yuǎnyuēfǎn
大曰逝，逝曰远，远曰反。
gù?dàodà?tiāndà?dì?dà?rén?yì?dà
故道大，天大，地大，人亦大。
yùzhōngyǒu?sì?dà?ér?rén?jūqí?yīyān
域中有四大，而人居其一焉。
rénfǎ?dì?dì?fǎtiān?tiānfǎdào?dào?fǎ?zì?rán
人法地，地法天，天法道，道法自然。
??????第二十六章
zhòngwéiqīnggēn?jìngwéizàojūn
重为轻根，静为躁君。
shìyǐjūn?zǐzhōng?rìxíngbù?lí?zīzhòng
是以君子终日行不离辎重。
suīyǒuróngguān?yànchǔchāo?rán
虽有荣观，燕处超然。
nàihé?wànshèngzhīzhǔ?ér?yǐshēnqīngtiānxià
奈何万乘之主，而以身轻天下？
qīngzé?shīgēn?zào?zé?shījūn
轻则失根，躁则失君。
??????第二十七章
shànxíngwú?zhé?jì?shànyán?wú?xiázhé?shànshù?búyòng
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用
chóucè?shànbì?wú?guānjiànér?bú?kěkāi?shànjiéwú
筹策；善闭无关楗而不可开，善结无
shéngyuēér?bú?kějiě
绳约而不可解。
shìyǐshèng?rénchángshànjiùrén?gù?wú?qì?rén
是以圣人常善救人，故无弃人；
chángshànjiùwù?gù?wú?qì?wù?shìwèi?xímíng
常善救物，故无弃物，是谓袭明。
gùshànrénzhě?bùshàn?rénzhīshī
故善人者，不善人之师；
bùshànrénzhě?shànrén?zhīzī
不善人者，善人之资。
bù?guì?qíshī
bù?ài?qí?zī
不贵其师，不爱其资，
suīzhìdà?mí?shì?wèiyàomiào
虽智大迷，是谓要妙。
??????第二十八章
zhīqí?xióng?shǒu?qí?cí?wéitiānxià?xī
知其雄，守其雌，为天下溪。
wéitiānxià?xī?chángdé?bù?lí?fù?guīyú?yīngér
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
zhīqí?bái?shǒu?qí?hēi?wéitiānxiàshì
知其白，守其黑，为天下式。
wéitiānxiàshì?chángdé?bù?tè?fù?guīyú?wú?jí
为天下式，常德不忒，复归于无极。
zhīqí?róng?shǒu?qí?rǔ?wéitiānxiàgǔ
知其荣，守其辱，为天下谷。
wéitiānxià?gǔ?chángdé?nǎi?zú?fù?guīyú?pǔ
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
pǔsàn?zé?wéi?qì?shèngrényòngzhī?zé?wéiguānzhǎng
朴散则为器，圣人用之，则为官长，
gù?dà?zhì
bù?gē故大智不割。
??????第二十九章
jiāngyù?qǔtiān?xiàér?wéizhī?wú?jiànqí?bù?dé?yǐ
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
tiānxiàshénqì?bù?kěwéi?yě?bù?kězhí?yě
天下神器，不可为也，不可执也。
wéizhěbàizhī?zhízhěshīzhī
为者败之，执者失之。
gù?wù?huòxínghuò?suí?huò?xūhuò?chuī
故物或行或随；或嘘或吹；
huòqiánghuòléi?huòzǎihuò?huī
或强或羸；或载或隳。
shìyǐshèngrén?qùshèn?qù?shē?qù?tài
是以圣人去甚，去奢，去泰。
第三十章
yǐdào?zuǒrénzhǔzhě?bú?yǐbīngqiángtiānxià?q
í?shì
以道佐人主者，不以兵强天下，其事
hǎohuán
好还。
shīzhīsuǒchù?jīngjíshēngyān?dà?jūnzhīhòu?bì?yǒu
师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有
xiōngnián
凶年。
shànzhěguǒér?yǐ?bù?gǎn?yǐ?qǔqiáng
善者果而已，不敢以取强。
guǒér?wù?jīn?guǒér?wù?fá?guǒér?wù?jiāo
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
guǒér?bù?dé?yǐ?guǒér?wù?qiáng
果而不得已，果而勿强。
wùzhuàng?zé?lǎo?shìwèi?bùdào?bù?dàozǎo?yǐ
物壮则老，是谓不道，不道早已。
??????第三十一章
fūbīngzhě?bùxiángzhīqì
夫兵者，不祥之器，
wù?huòwù?zhī?gù?yǒudàozhěbù?chǔ
物或恶之，故有道者不处。
jūnzǐ?jūzé?guìzuǒ?yòngbīngzé?guìyòu
君子居则贵左，用兵则贵右。
bīngzhěbù?xiángzhīqì?fēijūnzǐ?zhīqì
兵者不祥之器，非君子之器，
bù?dé?yǐ?éryòngzhī?tiándànwéishàng
不得已而用之，恬淡为上。
shèngér?bù?měi?érměi?zhīzhě?shì?lèshārén
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
fū?lè?shārénzhě?zé?bù?kědé?zhì?yútiānxiàyǐ
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。
jí?shìshàngzuǒ?xiōngshìshàngyòu
吉事尚左，凶事尚右。
piānjiāngjūnjūzuǒ?shàngjiāngjūnjūyòu?yán?yǐsāng?lǐ
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼
chù?zhī
处之。
shārén?zhīzhòng?yǐbēi?āi?qì?zhīzhànshèng?yǐsàng?lǐ
杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼
chù?zhī
处之。
??????第三十二章
dàochángwú?míng
道常无名。
pǔsuīxiǎo?tiānxià?mònéngchényě
朴
虽小，天下莫能臣也。
hóuwáng?ruònéngshǒuzhī?wàn?wùjiāngzì?bīn
侯王若能守之，万物将自宾。
tiāndìxiānghé?yǐjiànggān?lù?mínmò?zhīlìngér?zì
天地相合，以降甘露，民莫之令而自
jūn
均。
shǐzhìyǒumíng?míngyì?jìyǒu?fū?yìjiāngzhīzhǐ?zhī
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知
zhǐkě?yǐ?bù?dài
止可以不殆。
pìdào?zhīzàitiānxià?yóuchuāngǔzhīyú?jiānghǎi
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
??????第三十三章
zhīrénzhězhì?zì?zhīzhěmíng
知人者智，自知者明。
shèngrénzhěyǒu?lì?zì?shèngzhěqiáng
胜人者有力，自胜者强。
zhīzú?zhěfù?qiángxíngzhěyǒu?zhì
知足者富，强行者有志。
bù?shīqí?suǒzhějiǔ?sǐ?ér?bùwáng?zhěshòu
不失其所者久，死而不亡者寿。
??????第三十四章
dàdào?fàn?xī?qí?kězuǒyòu
大道泛兮，其可左右。
wàn?wù?shìzhī?yǐshēng?ér?bù?cí?gōngchéng?bùmíng
万物恃之以生而不辞，功成不名
yǒu
有。
yīyǎngwàn?wù?ér?bù?wéi?zhǔ?chángwú?yù?kěmíng?yú
衣养万物而不为主，常无欲，可名于
xiǎo
小。
wàn?wù?guīyān?ér?bù?wéizhǔ?kěmíngwéi?dà
万物归焉而不为主，可名为大。
yǐ?qízhōng?bù?zì?wéi?dà?gùnéngchéngqí?dà
以其终不自为大，故能成其大。
第三十五章
zhídà?xiàng?tiānxiàwǎng
执大象，天下往。
wǎng?ér?bù
hài?ānpíngtài
往而不害，安平泰。
lè?yǔ?ěr?guò?kè?zhǐ
乐与饵，过客止。
dào?zhīchūkǒu?dàn?hū?qí?wú?wèi
道之出口，淡乎其无味，
shìzhībù?zú?jiàn?tīngzhībù?zú?wén?yòngzhībù?zú
视之不足见，听之不足闻，用之不足
jì
既。
??????第三十六章
jiāngyù?xīzhī?bì?gù?zhāngzhī
将欲歙之，必故张之；
jiāngyù?ruò?zhī?bì?gù?qiángzhī
将欲弱之，必故强之；
jiāngyù?fèizhī?bì?gù?xìngzhī
将欲废之，必故兴之；
jiāngyù?qǔzhī?bì?gù?yǔzhī
将欲取之，必故与之。
shìwèiwēimíng
是谓微明。
róuruòshènggāngqiáng
柔弱胜刚强。
yú?bù?kětuōyú?yuān?guó?zhī?lì?qì?bù?kě?yǐshì
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示
rén
人。
??????第三十七章
dàochángwú?wéi?ér?wú?bù?wéi
道常无为而无不为。
hóuwáng?ruònéngshǒuzhī?wàn?wùjiāngzìhuà
侯王若能守之，万物将自化。
huà?ér?yù?zuò?wú?jiāngzhènzhī?yǐwú?míngzhīpǔ
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
wúmíngzhīpǔ?fū?yìjiāngbù?yù
无名之朴，夫亦将不欲。
bù?yù?yǐjìng?tiānxiàjiāngzìdìng
不欲以静，天下将自定。
??????第三十八章
shàngdé?bù?dé?shì?yǐyǒu?dé
上德不德，是以有德；
xiàdé?bù?shīdé?shì?yǐ?wú?dé
下德不失德，是以无德。
shàngdé?wú?wéi?ér?wú?yǐwéi
上德无为而无以为；
xiàd
é?wéizhīér?yǒu?yǐwéi
下德为之而有以为。
shàngrénwéizhīér?wú?yǐwéi
上仁为之而无以为；
shàng?yìwéizhīér?yǒu?yǐwéi
上义为之而有以为。
shàng?lǐwéizhīér?mò?zhīyìng?zé?rǎngbì?ér?rēngzhī
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
gù?shīdào?érhòu?dé?shīdé?ér?hòurén?shīrén?ér
故失道而后德，失德而后仁，失仁而
hòu?yì?shīyì?érhòu?lǐ
后义，失义而后礼。
fū?lǐzhě?zhōngxìn?zhībó?ér?luànzhīshǒu
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
qiánshízhě?dàozhīhuá?ér?yú?zhīshǐ
前识者，道之华，而愚之始。
shìyǐ?dà?zhàngfūchǔqí?hòu?bú?jūqí?bó
是以大丈夫处其厚，不居其薄；
chǔqí?shí?bù?jū?qíhuá?gù?qù?bǐ?qǔ?cǐ
处其实，不居其华。故去彼取此。
??????第三十九章
xīzhīdé?yīzhě?tiāndé?yī?yǐqīng?dì?dé?yī?yǐ
昔之得一者，天得一以清，地得一以
níngshén?dé?yī?yǐlíng?gǔdé?yī?yǐshēng?hóuwáng?dé
宁，神得一以灵，谷得一以生，侯王得
yī?yǐwéi?tiānxiàzhèng
一以为天下正。
qí?zhìzhī?tiānwú?yǐqīng?jiāngkǒngliè
其致之，天无以清，将恐裂；
dì?wú?yǐníng?jiāngkǒngfèi
地无以宁，将恐废；
shénwú?yǐlíng?jiāngkǒngxiē
神无以灵，将恐歇；
gǔwú?yǐyíng?jiāngkǒngjié
谷无以盈，将恐竭；
wàn?wù?wú?yǐshēng?jiāngkǒngmiè
万物无以生，将恐灭；
hóuwáng?wú?yǐguìgāo?jiāngkǒngjué
侯王无以贵高，将恐蹶。
gù?guì?yǐjiànwéi?běn?gāo?yǐ?xiàwéi?jī
故贵以贱为本，高以下为基。
shìyǐhóu?wáng?zìwèi?gū?guǎ?bú?gǔ?cǐ?fēiyǐjiàn
是以侯王自谓孤、寡、不谷，此非以贱
wéi?běnye?fēi?hū
为本邪？非乎！
gù?zhìshù?yù?wúyù
故致数誉无誉。
shìgù?bù?yù?lù?lù?rú?yù?luòluò?rúshí
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
第四十章
fǎn?zhědào?zhīdòng?ruòzhědào?zhīyòng
反者道之动，弱者道之用。
tiānxiàwànwù?shēngyú?yǒu?yǒushēng?yú?wú
天下万物生于有，有生于无。
??????第四十一章
shàngshìwéndào?qín?érxíngzhī
上士闻道，勤而行之；
zhōngshìwéndào?ruòcún?ruòwáng
中士闻道，若存若亡；
xiàshìwéndào?dà?xiàozhī?bù?xiàobù?zú?yǐwéi?dào
下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
gùjiànyányǒuzhī
故建言有之：
míngdàoruòmèi?jìndào?ruòtuì?yí?dàoruò?lèi
明道若昧，进道若退，夷道若类；
shàngdé?ruò?gǔ?dà?báiruòrǔ
上德若谷，大白若辱；
guǎngdé?ruò?bù?zú?jiàndé?ruòtōu
广德若不足，建德若偷；
zhìzhēnruò?yú?dàfāngwú?yú
质真若渝，大方无隅；
dà?qìwǎn?chéng?dà?yīnxīshēng?dà?xiàngwú?xíng
大器晚成，大音希声，大象无形。
dào?yǐnwú?míng
道隐无名。
fūwéi?dào?shàndài?qiěchéng
夫唯道，善贷且成。
??????第四十二章
dàoshēng?yī?yīshēng?èr?èrshēngsān?sānshēngwànwù
道生一，一生二，二生三，三生万物。
wàn?wù?fù?yīn?érbàoyáng?chōng?qì?yǐwéi?hé
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
rénzhīsuǒwù?wéi?gū?guǎ?bù?gǔ?érwánggōngyǐwéi
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王
公以为
chēng
称。
gù?wù?huòsǔnzhīér?yì?huò?yì?zhīér?sǔn
故物或损之而益，或益之而损。
rénzhīsuǒjiào?wǒyì?jiàozhī
人之所教，我亦教之。
qiángliángzhěbù?dé?qí?sǐ?wújiāngyǐwéijiàofù
强梁者不得其死，吾将以为教父。
??????第四十三章
tiānxiàzhīzhìróu?chíchěngtiānxiàzhīzhìjiān
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
wú?yǒu?rù?wú?jiān?wú?shì?yǐ?zhīwú?wéizhīyǒu?yì
无有入无间，吾是以知无为之有益。
bùyán?zhījiào?wú?wéizhīyì?tiānxiàxī?jízhī
不言之教，无为之益，天下希及之。
??????第四十四章
mín
gyǔshēn?shúqīn?shēnyǔhuò?shú?duō?dé?yǔwáng
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡
shúbìng
孰病？
shèn?ài?bì?dà?fèi?duōcáng?bì?hòuwáng
甚爱必大费；多藏必厚亡。
zhīzú?bù?rǔ?zhīzhǐbù?dài?kě?yǐcháng?jiǔ
知足不辱，知止不殆，可以长久。
??????第四十五章
dàchéngruòquē?qíyòng?bù?bì
大成若缺，其用不弊。
dàyíngruòchōng?qíyòng?bùqióng
大盈若冲，其用不穷。
dà?zhíruò?qū?dàqiǎoruòzhuō?dàbiànruò?nè
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
zàoshènghán?jìngshèng?rè?qīngjìngwéitiānxiàzhèng
躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
??????第四十六章
tiānxiàyǒudào?quèzǒu?mǎyǐ?fèn
天下有道，却走马以粪。
tiānxiàwú?dào?róngmǎshēng?yújiāo
天下无道，戎马生于郊。
huò?mò?dà?yú?bù?zhīzú?jiù?mò?dà?yú?yù?dé
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
gù?zhīzú?zhīzú?chángzú?yǐ
故知足之足，常足矣。
??????第四十七章
bù?chūhù?zhītiānxià
不出户，知天下；
bù?kuīyǒu?jiàntiāndào
不窥牖，见天道。
qí?chūmí?yuǎn?qí?zhīmí?shǎo
其出弥远，其知弥少。
shìyǐshèng?rénbù?xíngér?zhī?bù?jiànérmíng?bù?wéi
是以圣人不行而知，不见而明，不为
érchéng
而成。
??????第四十八章
wéi?xué?rì?yì?wéidào?rìsǔn
为学日益，为道日损。
sǔn?zhīyòusǔn?yǐ?zhìyú?wú?wéi
损之又损，以至于无为。
wú?wéiér?wú?bù?wéi
无为而无不为。
qǔtiānxiàchángyǐ?wú?shì?jí?qí?yǒushì?bù?zú?yǐ
取天下常以无事，及其有事，不足以
qǔtiānxià
取天下。
??????第四十九章
shèngrénwú?chángxīn?yǐ?bǎixìngxīnwéi?xīn
圣人无常心，以百姓心为心。
shànzhěwú?shànzhī?bù?shànzhěwú?yìshànzhī?déshàn
善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善。
xìnzhěwú?xìnzhī?bù?xìnzhěwú?yì?xìnzhī?dé?xìn
信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信。
shèngrénzàitiānxià?xī?xī?wèi?tiānxiàhùn?qí?xīn
圣
人
在天下，歙歙，为天下浑其心，
bǎixìngjiēzhùqí?ěr?mù?shèngrén?jiēháizhī
百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
第五十章
chūshēng?rù?sǐ
出生入死。
shēngzhītú?shíyǒu?sān?sǐzhītú?shíyǒusān
生之徒，十有三；死之徒，十有三；
rénzhīshēng?dòngzhī?sǐ?dì?yì?shíyǒusān
人之生，动之死地，亦十有三。
fū?hé?gù?yǐ?qíshēngshēngzhīhòu
夫何故？以其生生之厚。
gàiwén?shànshèshēngzhě?lùxíngbù?yù?sì?hǔ?rù?jūn
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军
bù?bèijiǎbīng
不被甲兵；
sì?wú?suǒtóu?qí?jiǎo?hǔwú?suǒcuò?qízhǎo?bīngwú
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无
suǒróng?qírèn
所容其刃。
fū?hé?gù?yǐ?qí?wú?sǐ?dì
夫何故？以其无死地。
??????第五十一章
dàoshēngzhī?dé?xù?zhī?wùxíngzhī?shìchéngzhī
道生之，德畜之，物形之，势成之。
shìyǐwàn?wù?mò?bù?zūndào?érguì?dé
是以万物莫不尊道而贵德。
dào?zhīzūn?dé?zhīguì?fūmò?zhīmìng?ércháng?zìrán
道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
gù?dàoshēngzhī?dé?xù?zhī?zhǎngzhīyù?zhī?chéngzhī
故道生之，德畜之，长之育之，成之
shú?zhī?yǎngzhīfù?zhī
熟之，养之覆之。
shēngér?bùyǒu?wéi?ér?bù?shìzhǎng?ér?bù?zǎi?shìwèi
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓
xuándé
玄德。
??????第五十二章
tiānxià
yǒushǐ?yǐwéi?tiānxià?mǔ
天下有始，以为天下母。
jì?dé?qímǔ?yǐ?zhīqí?zǐ?jìzhīqí?zǐ?fùshǒu
既得其母，以知其子；既知其子，复守
qí?mǔ?méishēnbù?dài
其母，没身不殆。
sè?qí?duì?bì?qímén?zhōngshēnbù?qín
塞其兑，闭其门，终身不勤。
kāiqí?duì?jì?qí?shì?zhōngshēnbù?jiù
开其兑，济其事，终身不救。
jiànxiǎoyuēmíng?shǒuróuyuēqiáng
见小曰明，守柔曰强。
yòng?qíguāng?fù?guīqí?míng?wú?yíshēnyāng?shìwéi?xí
用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭
cháng
常。
??????第五十三章
shǐwǒjiè?rányǒu?zhī?xíngyú?dà?dào?wéi?yí?shìwèi
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
dàdàoshèn?yí?érmín?hǎojìng
大道甚夷，而民好径。
cháoshènchú?tián
shènwú?cāngshènxū
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；
fúwén?cǎi?dài?lìjiàn?yànyǐn?shí
服文采，带利剑，厌饮食，
cáihuòyǒuyú?shìwéidào?kuā
财货有余，是为盗夸。
fēidào?yězāi
非道也哉！
??????第五十四章
shànjiànzhěbù?bá?shànbàozhěbù?tuō?zǐsūn?yǐ?jì
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭
sì?bùchuò
祀不辍。
xiūzhīyú?shēn?qí?dé?nǎizhēn
修之于身，其德乃真；
xiūzhīyú?jiā?qí?dé?nǎiyú
修之于家，其德乃余；
xiūzhīyú?xiàng?qí?dé?nǎicháng
修之于乡，其德乃长；
xiūzhīyú?guó?qí?dé?nǎifēng
修之于国，其德乃丰；
xiūzhīyú?tiānxià?qí?dé?nǎipǔ
修之于天下，其德乃普。
gù?yǐshēnguānshēn?yǐ?jiāguānjiā?yǐxiàngguānxiàng
故以身观身，以
家观家，以乡观乡，
yǐguóguānguó?yǐtiānxiàguāntiānxià
以国观国，以天下观天下。
wú?hé?yǐ?zhītiānxiàránzāi?yǐ?cǐ
吾何以知天下然哉？以此。
??????第五十五章
hán?dé?zhīhòu?bǐ?yú?chì?zǐ
含德之厚，比于赤子。
dúchóng?bù?shì?měngshòu?bù?jù?juéniǎobù?bó
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
gǔruò?jīnróu?ér?wò?gù
骨弱筋柔而握固。
wèi?zhīpìnmǔzhīhé?érzuī?zuò?jīngzhīzhì?yě
未知牝牡之合而朘作，精之至也。
zhōng?rìháo?ér?bù?shà?hé?zhīzhìyě
终日号而不嗄，和之至也。
zhīhé?yuēcháng?zhīchángyuēmíng
知和曰常，知常曰明。
yìshēngyuēxiáng?xīn?shǐqì?yuēqiáng
益生曰祥，心使气曰强。
wùzhuàng?zé?lǎo?shìwèi?bùdào?bù?dàozǎo?yǐ
物壮则老，是谓不道，不道早已。
??????第五十六章
zhīzhěbù?yán?yánzhěbù?zhī
知者不言，言者不知。
sè?qí?duì?bì?qí?mén?cuò?qí?ruì?jiěqí?fēn?hé?qí
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其
guāng?tong?qíchén?shìwèixuántong
光，同其尘，是谓玄同。
gù?bù?kědé?ér?qīn?bù?kědé?ér?shū
故不可得而亲，不可得而疏；
bù?kědé?ér?lì?bù?kědé?ér?hài
不可得而利，不可得而害；
bù?kědé?ér?guì?bù?kědé?ér?jiàn
不可得而贵，不可得而贱。
gù?wéitiānxià?guì
故为天下贵。
??????第五十七章
yǐzhèng
zhìguó?yǐ?qíyòngbīng?yǐwú?shìqǔtiānxià
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
wú?hé?yǐ?zhīqí?rán?zāi?yǐ?cǐ
吾何以知其然哉？以此：
tiānxiàduōjì?huì?érmín?mí?pín
天下多忌讳，而民弥贫；
rénduōlì?qì?guójiā?zīhūn
人多利器，国家滋昏；
rénduōjì?qiǎo?qí?wù?zī?qǐ
人多伎巧，奇物滋起；
fǎlìngzīzhāng?dào?zéiduōyǒu
法令滋彰，盗贼多有。
gùshèngrényún?wǒwú?wéi?érmín?zì?huà?wǒhào?jìng
故圣人云：“我无为而民自化；我好静
érmín?zìzhèng?wǒwú?shìér?mín?zì?fù?wǒwú?yù
而民自正；我无事而民自富；我无欲
érmín?zì?pǔ
而民自朴。”
??????第五十八章
qízhèngmènmèn?qí?mínchúnchún
其政闷闷，其民淳淳；
qízhèngcháchá?qí?mínquēquē
其政察察，其民缺缺。
huò?xī?fúzhīsuǒyǐ?fú?xīhuò?zhīsuǒfú
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
shú?zhīqí?jí?qí?wúzhèng?yě
孰知其极。其无正也。
zhèng?fùwéi?qí?shàn?fùwéi?yāo
正复为奇，善复为妖。
rénzhīmí?qí?rì?gù?jiǔ
人之迷，其日固久。
shìyǐshèng?rénfāng?ér?bù?gē?liánér?bù?guì?zhíér
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而
bù?sì?guāng?ér?bù?yào
不肆，光而不耀。
??????第五十九章
zhìrénshìtiān?mò?ruòsè
治人事天，莫若啬。
fūwéi?sè?shìwèizǎo?fú
夫唯啬，是谓早服。
zǎo?fú?wèizhīzhòng?jī?dé
早服谓之重积德。
zhòng?jī?dé?zé?wú?bù?kè
重积德则无不克。
wú?bù?kè?zé?mò?zhīqí?jí?mò?zhīqíjí?kě?yǐ
无不克则莫知其极；莫知其极，可以yǒu?guó
有国。
yǒu?guózhīmǔ?kě?yǐcháng?jiǔ
有国之母，可以长久；
shìwèishēngēn?gù?dǐ?chángshēng?jiǔshìzhīdào
是谓深根固柢，长生久视之道。
第六十章
zhì?dà?guóruòpēngxiǎoxiǎn
治大国若烹小鲜。
yǐdào?lìtiānxià?qí?guǐbù?shén
以道莅天下，其鬼不神。
fēiqí?guǐbù?shén?qí?shénbù?shāngrén
非其鬼不神，其神不伤人。
fēiqíshén?bùshāngrén?shèngrén?yì?bùshāngrén
非其神不伤人，圣人亦不伤人。
fūliǎngbù?xiāngshāng?gù?dé?jiāoguīyān
夫两不相伤，故德交归焉。
??????第六十一章
dàbāngzhěxià?liú?tiānxià?zhījiāo?tiānxià?zhīpìn
大邦者下流，天下之交，天下之牝。
pìncháng?yǐjìngshèngmǔ?yǐjìngwéixià
牝常以静胜牡，以静为下。
gù?dà?guó?yǐ?xiàxiǎoguó?zé?qǔxiǎo?guó
故大国以下小国，则取小国；
xiǎoguó?yǐxià?dà?guó?zé?qǔdà?guó
小国以下大国，则取大国。
gù?huòxià?yǐ?qǔ?huò?xià?ér?qǔ
故或下以取，或下而取。
dàguó?bù?guò?yù?jiānxù?rén?xiǎoguóbù?guò?yù?rù
大国不过欲兼畜人，小国不过欲入
shì?rén
事人。
fūliǎngzhěgè?dé?qísuǒyù?dà?zhěyí?wéi?xià
夫两者各得其所欲，大者宜为下。
??????第六十二章
dào?zhěwàn?wù?zhīào?shàn?rénzhībǎo?bù?shànrénzhī
道者
万物之奥，善人之宝，不善人之
suǒbǎo
所保。
měi?yánkě?yǐ?shìzūn?měixíngkě?yǐ?jiārén
美言可以市尊，美行可以加人。
rén?zhībù?shàn?hé?qì?zhīyǒu
人之不善，何弃之有。
gù?lìtiānzǐ?zhìsāngōng?suīyǒugǒng?bì?yǐxiān?sì
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷
mǎ?bù?rú?zuò?jìncǐdào
马，不如坐进此道。
gǔzhīsuǒyǐ?guìcǐdào?zhěhé?bú?yuēqiú?yǐ?dé
古之所以贵此道者何？不曰求以得，
yǒu?zuì?yǐmiǎnyé?gù?wéitiānxiàguì
有罪以免邪。故为天下贵。
??????第六十三章
wéi?wú?wéi?shìwú?shì?wèi?wú?wèi
为无为，事无事，味无味。
dàxiǎoduōshǎo?bàoyuàn?yǐ?dé
大小多少，报怨以德。
túnán?yú?qí?yì?wéi?dà?yú?qí?xì
图难于其易，为大于其细。
tiānxiànánshì?bìzuò?yú?yì?tiānxiàdà?shì?bìzuò
天下难事，必作于易；天下大事，必作
yú?xì
于细。
shì?yǐshèngrénzhōng?bùwéi?dà?gùnéngchéng?qí?dà
是以圣人终不为大，故能成其大。
fūqīngnuò?bìguǎxìn?duōyì?bìduōnán
夫轻诺必寡信，多易必多难。
shì?yǐshèngrényóu?nánzhī?gù?zhōngwú?nán?yǐ
是以圣人犹难之，故终无难矣。
??????第六十四章
qí?ān?yì?chí?qíwèizhàoyì?móu
其安易持，其未兆易谋。
qí?cuìyì?pàn?qíwēi?yìsàn
其脆易泮，其微易散。
wéi?zhīyú?wèiyǒu?zhìzhīyú?wèiluàn
为之于未有，治之于未乱。
hé?bàozhīmù?shēngyú?háomò
合抱之木，生于毫末；
jiǔcéngzhītái?qǐ?yú?lěitǔ
九层之台，起于垒土；
qiān?lǐzhīxíng?shǐyú?zú?xià
千里之行，始于足下。
wéi?zhěbàizhī?zhízhěshīzhī
为者败之，执者失之。
shìyǐshèng?rénwú?wéi?gù?wú?bài?wú?zhí?gù?wú?shī
是以，圣人无为，故无败；无执，故无失。
mín?zhīcóngshì?chángyú?jīchéngér?bàizhī
民之从事，常于几成而败之。
shènzhōng?rú?shǐ?zé?wú?bàishì
慎终如始，则无败事。
shìyǐ?shèngrényù?bù?yù?bù?guìnándé?zhīhuò?xué
是以，圣人欲不欲，不贵难得之货，学
bùxué?fùzhòngrén?zhīsuǒguò?yǐ?fǔwàn?wù?zì?rán
不学，复众人之所过。以辅万物自然
ér?bù?gǎnwéi
而不敢为。
??????第六十五章
gǔzhīshàn?wéidào?zhě?fēi?yǐmíngmín?jiāngyǐ?yú?zhī
古之善为道者，非以明民，将以愚之。
mín?zhīnánzhì?yǐ?qízhìduō
民之难治，以其智多。
gù?yǐ?zhìzhìguó?guózhīzéi
故以智治国，国之贼；
bú?yǐ?zhìzhìguó?guózhīfú
不以智治国，国之福。
zhīcǐliǎngzhěyì?jī?shì
知此两者亦稽式。
chángzhī?jīshì?shìwèixuándé
常知稽式，是谓玄德。
xuándé?shēnyǐ?yuǎnyǐ?yǔwù?fǎnyǐ?ránhòu?nǎizhì
玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至
dàshùn
大顺。
??????第六十六章
jiānghǎizhīsuǒyǐnéng?wéibǎi?gǔwáng?zhě?yǐ?qí?shàn
江海之所以能为百谷王者，以其善
xiàzhī?gù?néngwéibǎi?gǔwáng
下之，故能为百谷王。
shìyǐshèng?rényù?shàngmín?bì?yǐyán?xiàzhī?yù?xiān
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先
mín?bì?yǐshēnhòuzhī
民，必以身后之。
shìyǐshèng?rénchùshàngér?mín?bùzhòng?chùqiánér?mín
是以圣人处上而民不重，处前而民
bù?hài
不害。
shìyǐtiān?xiàlè?tuī?ér?bù?yàn
是以天下乐推而不厌。
yǐ?qí?bùzhēng?gù?tiānxià?mònéng?yǔzhīzhēng
以其不争，故天下莫能与之争。
??????第六十七章
tiānxiàjiēwèiwǒdào?dà?sì?bù?xiào
天下皆谓我道大，似不肖。
fūwéi?dà?gù?sìbù?xiào
夫唯大，故似不肖。
ruòxiào?jiǔyǐ?qí?xì?yě?fū
若肖，久矣其细也夫。
wǒyǒu?sānbǎo?chí?érbǎo?zhī
我有三宝，持而保之。
yīyuēcí?èr?yuējiǎn?sānyuēbù?gǎnwéi?tiānxiàxiān
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
cí?gùnéngyǒngjiǎngùnéngguǎngbù?gǎnwéi?tiānxiàxiān
慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，
gùnéngchéngqìzhǎng
故能成器长
jīnshěcí?qiěyǒng?shějiǎnqiěguǎng?shěhòu?qiěxiān?sǐ
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死
yǐ
矣。
fū?cí?yǐzhàn?zéshèng?yǐshǒuzé?gù
夫慈以战则胜，以守则固。
tiānjiāngjiùzhī?yǐ?cíwèi?zhī
天将救之，以慈卫之。
??????第六十八章
shànwéishìzhě?bù?wǔ
善为士者，不武；
shànzhànzhě?bù?nù
善战者，不怒；
shànshèngdí?zhě?bù?yǔ
善胜敌者，不与；
shànyòngrénzhě?wéizhīxià
善用人者，为之下。
shìwèibù?zhēngzhīdé
是谓不争之德，
shìwèiyòngrénzhī?lì
是谓用人之力，
shìwèipèitiān?gǔzhī?jí
是谓配天，古之极。
??????第六十九章
yòngbīngyǒuyán?wú?bùgǎn?wéizhǔér?wéi?kè?bù?gǎn
用兵有言：“吾不敢为主而为客，不敢
jìncùnér?tuìchǐ
进寸而退尺”。
shìwèixíngwú?xíngrǎngwú?bì?rēngwú?dí?zhíwú?bīng
是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
huò?mò?dà?yú?qīngdí?qīngdí?jīsàngwú?bǎo
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
gùkàngbīngxiāngruò?āizhěshèng?yǐ
故抗兵相若，哀者胜矣。
第七十章
wú?yánshèn?yì?zhī?shèn?yìxíng
吾言甚易知，甚易行。
tiānxiàmò?néngzhī?mò?néngxíng
天下莫能知，莫能行。
yányǒuzōng?shìyǒu?jūn
言有宗，事有君。
fūwéi?wú?zhī?shì?yǐ?bù?wǒzhī
夫唯无知，是以不我知。
zhīwǒzhěxī??zé?wǒzhěguì
知我者希，则我者贵。
shì?yǐshèng?rénpī?hè?érhuáiyù
是以圣人被褐而怀玉。
??????第七十一章
zhībú?zhī?shàng?bú?zhīzhī?bìng
知不知，上；不知知，病。
fūwéi?bìngbìng?shì?yǐ?bù?bìng
夫唯病病，是以不病。
shèngrén?bùbìng?yǐ?qí?bìngbìng
圣人不病，以其病病。
??????第七十二章
mín?bù?wèiwēi
民不畏威，
zé?dà?wēizhì
则大威至。
wú?xiáqí?suǒjū?wú?yàn?qí?suǒshēng
无狎其所居，无厌其所生。
fūwéi?bù?yàn?shì?yǐ?bùyàn
夫唯不厌，是以不厌。
shì?yǐshèngrén?zì?zhībù?zìxiàn?zì?ài?bù?zì?guì
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
gù?qù?bǐ?qǔ?cǐ
故去彼取此。
??????第七十三章
yǒngyú?gǎn?zé?shā?yǒng?yú?bù?gǎn?zéhuó
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
cǐliǎngzhě?huò?lì?huòhài
此两者，或利或害。
tiānzhīsuǒwù?shú?zhīqí?gù
天之所恶，孰知其故？
shìyǐshèng?rényóunán?zhī
是以圣人犹难之。
tiānzhīdào?bù?zhēngér?shànshèng?bù?yán?érshànyìngbù
天之道，不争而善胜，不言而善应，不
zhāo?ér?zì?lái?chǎnrán?érshànmóu
召而自来，繟然而善谋。
tiānwǎng?huīhuī?shūér?bù?lòu
天网恢恢，疏而不漏。
??????第七十四章
mín?bú?wèi?sǐ?nàihé?yǐ?sǐ?jù?zhī
民不畏死，奈何以死惧之？
ruòshǐmínchángwèi?sǐ?érwéi?qí?zhě?wú?dé?zhíér
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而
shāzhī?shúgǎn
杀之，孰敢？
chángyǒu?sīshāzhěshā??fūdài?sīshāzhěshā??shìwèi
常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓
dàidàjiàngzhuó
代大匠斲。
fūdài?dà?jiàngzhuózhě?xīyǒu?bù?shāngqí?shǒuyǐ
夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。
??????第七十五章
mín?zhī?jī?yǐ?qíshàngshíshuìzhīduō?shì?yǐ?jī
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
mín?zhīnánzhì?yǐ?qíshàng?zhīyǒuwéi?shì?yǐnán?zhì
民之难治，以其上之有为，是以难治。
mín?zhīqīng?sǐ?yǐ?qí?shàngqiúshēngzhīhòu?shì?yǐqīng
民之轻死，以其上
求生之厚，是以轻
sǐ
死。
fūwéi?wú?yǐshēngwéizhě?shìxiànyú?guìshēng
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
??????第七十六章
rénzhīshēng?yěróu?ruò?qí?sǐyějiānqiáng
人之生也柔弱，其死也坚强。
wàn?wù?cǎomù?zhīshēng?yěróu?cuì?qí?sǐ?yěkūgǎo
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
gùjiānqiángzhěsǐ?zhītú?róu?ruòzhěshēng?zhītú
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
shìyǐbīngqiángzé?bùshèng?mùqiángzé?zhé
是以兵强则不胜，木强则折。
qiángdà?chǔxià?róuruòchùshàng
强大处下，柔弱处上。
??????第七十七章
tiānzhīdào?qíyóuzhānggōngyú
天之道，其犹张弓欤？
gāo?zhěyì?zhī?xiàzhějǔzhī
高者抑之，下者举之；
yǒu?yú?zhěsǔn?zhī?bù?zú?zhěbǔzhī
有余者损之，不足者补之。
tiānzhīdào?sǔnyǒu?yú?ér?bǔbù?zú
天之道，损有余而补不足。
rén?zhīdào?zé?bù?rán?sǔn?bù?zú?yǐfèngyǒu?yú
人之道，则不然，损不足以奉有余。
shúnéngyǒu?yú?yǐfèngtiānxià?wéiyǒudào?zhě
孰能有余以奉天下，唯有道者。
shì?yǐshèng?rénwéi?ér?bù?shìgōngchéng?ér?bù?chǔ?qí
是以圣人为而不恃，功成而不处，其
bù?yù?xiànxiàn
不欲见贤。
??????第七十八章
tiānxiàmò?róuruò?yúshuǐ?érgōngjiānqiángzhěmò?zhī
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之
néngshèng?yǐ?qí?wú?yǐ?yìzhī
能胜，以其无以易之。
ruòzhīshèngqiáng?róuzhīshènggāng
弱之胜强，柔之胜刚，
tiānxiàmò?bù?zhī?mò?néngxíng
天下莫不知，莫能行。
shìyǐshèngrényún?shòuguózhīgòu?shìwèi?shè?jìzhǔ
是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主。
shòuguózhībù?xiáng?shìwéitiānxiàwáng
受国之不祥，是为天下王。
zhèngyánruòfǎn
正言若反。
??????第七十九章
hé?dàyuàn?bìyǒu?yú?yuàn?ān?kě?yǐwéishàn
和大怨，必有余怨，安可以为善？
shì?yǐshèng?rénzhízuǒqì?ér?bù?zé?yú?rén
是以圣人执左契，而不责于人。
yǒu?dé?sī?qì?wú?dé?sīchè
有德司契，无德司彻。
tiāndào?wú?qīn?chángyǔshàn?rén
天道无亲，常与善人。
第八十章
xiǎoguóguǎmín
小国寡民。
shǐyǒushénbó?zhīqì?ér?bùyòng?shǐmínzhòng?sǐ?ér
使有什伯之器而不用，使民重死而
bùyuǎn?xǐ
不远徙。
suīyǒuzhōuyú?wú?suǒchéng?zhī?suīyǒujiǎbīng?wú?suǒ
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所
chénzhī
陈之。
shǐmín?fù?jiéshéng?éryòngzhī
使民复结绳而用之。
gān?qí?shí?měi?qí?fú?ān?qí?jū?lè?qí?sú
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
línguóxiāngwàng?jīquǎn?zhīshēngxiāngwén?mín?zhìlǎo
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老
sǐ?bùxiāngwǎng?lái
死，不相往来。
??????第八十一章
xìnyánbù?měi?měiyán?bù?xìn
信言不美，美言不信。
shànzhěbù?biàn?biànzhěbù?shàn
善者不辩，辩者不善。
zhìzhěbù?bó?bózhěbù?zhì
知者不博，博者不知。
shèngrén?bù?jī?jì?yǐwéi?rénjǐ?yù?yǒu
圣人不积，既以为人己愈有，
jì?yǐ?yǔrén?jǐ?yù?duō
既以与人己愈多。
tiānzhīdào?lì?ér?bù?hài
天之道，利而不害；
shèngrénzhīdào?wéiér?bùzhēng
圣人之道，为而不争。
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