清?乾隆帝弘曆之雙聲詩
上傳書齋名：瀟湘館112XiāoXiāngGuǎn112
何世強HoSaiKeung
提要：乾隆有御製詩，其詩作頗多，其中包括四聲詩、疊韻詩、雙聲詩，本文只談及其兩首雙聲詩及一首雙聲兼疊韻詩﹝即“一字雙聲詩”﹞。
關鍵詞：御製詩、乾隆、雙聲、疊韻、一字雙聲、粵音九聲、漢語四聲
第1節乾隆之雙聲詩
清高宗愛新覺羅?弘曆（康熙五十年﹝公元1711年﹞至嘉慶四年﹝公元1799年），年號乾隆，在位六十年﹝1736至17962013年中國人民大學出版社出版其綜合詩文集名為《乾隆御製詩文全集》。
乾隆詩文之製既多，臣下上書為編纂詩文集者眾，乾隆因“不欲與文人學士爭長”，又怕“貽後世之譏”，故十數年來皆不許此舉。
《御製詩》中之詩文相信並非全為乾隆御製，部分為其詞臣之作，《御製初集詩小序》曰：
向敘《樂善堂集》云：夙昔典學所心得，不忍棄置，復雖有作，或出詞臣之手，真贗各半，且亦不欲與文人學士爭長，故十數年來，臣工以編次詩文集為請者，概弗許。
乾隆《御製樂善堂全集定本?序》曰：
爰取庚戌文鈔所載存十之三，續作未訂入者存十之七，總為一編，共若干巻，非欲以文辭自表著，蓋是集乃朕夙昔稽古，典學所心得，實不忍棄置。自今以後，雖有所著作，或出詞臣之手，真贗各半，且朕亦不欲與文人學士爭巧，以轉貽後世之譏，則是集之輯有不得已者…。
以上引文之“或出詞臣之手，真贗各半”，顯示其詩文可能有一半乃其詞臣之作。
《御製初集詩小序》又曰：
然幾務之暇，無他可娛，往往作為詩、古文、賦文，賦不數十篇，詩則托興寄情，朝吟夕諷，其間天時農事之宜，涖朝將祀之典，以及時巡所至，山川名勝，風土淳漓，罔不形諸詠，歌紀其梗槩，積至今以數千百首計矣。而較晴量雨，憫農疾苦之作為多。
乾隆自稱公務之暇，多為詩文以自娛。又曰以“憫農疾苦之作為多”，其實其詩作題材頗為多樣化，“憫農疾苦之作”非主流。
《御製詩二集》卷五十五有乾隆之四聲詩、疊韻詩、雙聲詩，本文只談及其兩首雙聲詩及一首雙聲兼疊韻詩﹝即其所謂“一字雙聲詩”﹞。
為方便討論乾隆之雙聲詩，今先將其詩改寫成粵語拼音﹝簡稱為“粵拼”﹞及漢語拼音﹝簡稱為“漢拼”﹞，觀各言之聲母及韻母是否相同，聲母相同者是為雙聲，韻母相同者是為疊韻。
談及粵拼及漢拼，則涉及粵音九聲及漢語四聲，以下為粵音九聲表：
平 仄 平 上 去 入 陰平 陽平 陰上 陽上 陰去 陽去 陰入 中入 陽入 1 4 2 5 3 6 7 8 9 第四列為代號。以下為漢語四聲表：
平 仄 陰平 陽平 上 去 1 2 3 4 第三列亦為代號。
以下為乾隆帝之“雙聲詩”，見其《御製詩?二集?卷五十五》。
據其題注之意，此詩乃效唐?皮日休與陸龜蒙倡和之雙聲詩而作。
《擬君臣雙聲詩二首》：
其一
皮日休亦有此體，然“踈、杉”、“冷、鷺”字母雖同，脣齒音韻之間，未盡善焉。今以一韻分平仄，較日休為尤宻云。
顯賢佐明命，民閔切一意。慎身敢忽荒，兢敬懐欹器。
此詩體裁可稱為古體五絶，押平水韻去聲四“寘”韻。為了解乾隆帝之“雙聲詩”，今將其詩各言以“粵拼”及“漢拼”標示，以方便比較及說明。因中古之唐音與粵音相近，故以粵音為先。
乾隆帝所云之“字母”指三十六字母。皮日休之“踈、杉”、“冷、鷺”雙聲詩其實可不必涉及字母，此兩組字各自成雙聲。皮日休奉和陸龜蒙雙聲詩《溪上思》曰：
疎杉低通灘，冷鷺立亂浪。草彩欲夷猶，雲容空澹蕩。
乾隆帝提及之“踈、杉”、“冷、鷺”之雙聲字即指此詩之首二句之首二字。
以下為《溪上思》各言之粵拼與漢拼：
疎 杉 低 通 灘 So1 saan1,(caam3) dai1 tung1 taan1 Shu1 shan1 di1 tong1 tan1 疎與杉﹝粵音讀若“三，不讀“讖”(caam3)﹞粵拼與漢拼發音同為s，同屬雙聲。“踈、杉”兩字皆平聲。
冷 鷺 立 亂 浪 laang5 lou6 lap6 lyun6 long6 leng3 lu4 li4 luan4 lang4 明﹝平﹞ 命﹝仄﹞ hin2 jin4 zo3 ming4 ming6 xian3 xian2 zuo3 ming2 ming4 依粵音“顯”與“賢”非雙聲但疊韻，相信唐、宋時亦如此，但依“漢拼”而言，此二字同聲同韻，即雙聲兼疊韻，“顯”為仄聲而“賢”為平聲。
“明”與“命”不論“粵拼”與“漢拼”皆同聲同韻，亦即雙聲兼疊韻，“命”為仄聲而“明”為平聲。乾隆所謂“一韻分平仄”即指此。
乾隆言“顯”與“賢”為雙聲，此証明清初之語音與現代漢語相類，但不合古音。
民﹝平﹞ 閔﹝仄﹞ 切﹝仄﹞ 一﹝仄﹞ 意﹝仄﹞ man4 man5 cit8 jat7 ji3 min2 min3 qi4 yi1 yi4 依粵拼與漢拼“民”與“閔”之發音及收音相同，即雙聲兼疊韻，“閔”為仄聲而“民”為平聲，符合一平一仄之要求。
依粵音“一”與“意”之發音相同，即雙聲但非疊韻，兩字皆仄聲﹝“一”為陰入聲，“意”為陰去聲﹞，非一平一仄。
但依漢拼“一”與“意”皆同聲同韻，亦即雙聲兼疊韻，“一”為平聲，“意”為去聲即仄聲。“一韻分平仄”依漢拼而言則正確，但此非唐、宋時之平仄法。
從乾隆所說之“聲”看來，清初已無入聲。
慎﹝仄﹞ 身﹝平﹞ 敢﹝仄﹞ 忽﹝仄﹞ 荒﹝平﹞ san6 san1 gam2 fat7 fong1 shen4 shen1 gan3 hu1 huang3 依粵拼與漢拼“慎”與“身”之發音及收音相同，即雙聲兼疊韻，“慎”為仄聲而“身”為平聲，符合一平一仄之要求。
又依粵拼與漢拼“忽”與“荒”之發音相同，即成雙聲但非疊韻。依粵拼，“忽”為仄聲，“荒”為平聲；若依漢拼，“忽”為平聲，“荒”應為仄聲，在漢語中，“荒”可為陰平或上聲，即可平可仄。依乾隆之說法，“忽”為平聲而“荒”為仄聲。
兢﹝平﹞ 敬﹝仄﹞ 懐﹝平﹞ 欹﹝平﹞ 器﹝仄﹞ ging1 ging3 waai4 kei1 hei3 jing1 jing4 huai2 qi1 qi4 依粵拼與漢拼“兢”與“敬”之發音及收音相同，即雙聲兼疊韻，“敬”為仄聲而“兢”為平聲，符合一平一仄之要求。
依粵拼，“欹”與“器”之收音相同，即只能算疊韻，不能說雙聲，“欹”為平聲而“器”為仄聲。
依漢拼“欹”與“器”之發音及收音相同，即雙聲兼疊韻，“欹”為平而“器”為仄，符合一平一仄之要求。
此句亦可証明乾隆以今漢語發音，但不合古音。
以下為乾隆之另一首雙聲詩：
其二
視事授為位，深審資恤宣。出處合道徳，私思莫倦蠲。
原注：﹝思﹞去聲
此詩體裁亦可稱為古體五絶，押平水韻下平聲一“先”韻。
以下為乾隆詩之“粵拼”與“漢拼”：
視﹝仄﹞ 事﹝仄﹞ 授﹝仄﹞ 為﹝平﹞ 位﹝仄﹞ si6 si6 sau6 wai4 wai6 shi4 shi4 shou4 wei2 wei4 “視”與“事”不論“粵拼”與“漢拼”皆同聲同韻，亦即雙聲兼疊韻，兩字皆為仄聲，不合“一韻分平仄”概念。
“為”與“位”不論“粵拼”與“漢拼”皆同聲同韻，亦即雙聲兼疊韻，“位”為仄聲而“為”為平聲，此二字合“一韻分平仄”。
深﹝平﹞ 審﹝仄﹞ 資﹝平﹞ 恤﹝仄﹞ 宣﹝平﹞ sam1 sam2 zi1 seot7 syun1 shen1 shen3 zi1 xu4 xuan1 依粵拼與漢拼“深”與“審”之發音及收音相同，即雙聲兼疊韻，“審”為仄聲而“深”為平聲，符合一平一仄之要求。
又依粵拼與漢拼“恤”與“宣”之發音相同，即雙聲但非疊韻，“恤”為仄聲，“宣”為平聲，亦符合一平一仄之要求。
出﹝仄﹞ 處﹝仄﹞ 合﹝仄﹞ 道﹝仄﹞ 徳﹝仄﹞ ceot7 cyu3 hap6 dou6 dak7 chu1 chu4 he2 dao4 de2 依粵拼“出”與“處”之發音相同，即雙聲，兩字皆為仄聲。
依漢拼“出”與“處”之發音及收音相同，即雙聲兼疊韻，“處”為仄聲而“出”為平聲，符合一平一仄之要求，但不合古音。
又依粵拼與漢拼“道”與“徳”之發音相同，即成雙聲但非疊韻。依粵拼，兩字皆為仄聲；若依漢拼，“道”為仄聲，“徳”為平聲﹝不合古音﹞，符合一平一仄之要求。
注意以上五字應全為仄聲。
私﹝平﹞ 思﹝仄﹞ 莫﹝仄﹞ 倦﹝仄﹞ 蠲﹝平﹞ si1 si3 mok9 gyun6 gyun1 si1 si4 mo4 juan4 juan1 依粵拼與漢拼“私”與“思”之發音及收音相同，即雙聲兼疊韻，“私”為平聲而“思”為去聲，即仄聲，“思”為名詞時唸仄聲，符合一平一仄之要求。
又依粵拼與漢拼，“倦”與“蠲”之發音及收音相同，即雙聲兼疊韻，“倦”為仄聲而“蠲”為平聲，粵音“捐”，符合一平一仄之要求。
綜觀以上乾隆詩之雙聲並非全部皆一平一仄。
第2節乾隆之一字雙聲詩
乾隆尚有《擬言志一字雙聲詩》，注曰：
既成前體，又出新裁，想無祖鞭，自我作古。
春風風萬物，春雨雨一犁。解衣衣賢能，景行行仰兮。
此詩押上平聲“齊”韻，其韻為“犁”與“兮”。此詩每句之關鍵字為其重字，但兩字之讀音皆不同。
“春風風萬物”第一個“風”字為名詞，讀若“封”，粵拼為fung1，陰平聲；漢拼為feng1，亦為陰平聲。
第二個“風”字為動詞，同“諷”，“諷喻”也，亦可解作“吹拂”，此處解作“春風吹拂萬物”。粵拼為fung3，陰去聲；漢拼為feng4，去聲。
“春雨雨一犁”第一個“雨”字為名詞，天雨也。讀若“庾”，粵拼為jyu5，陽上聲；漢拼為yu3，亦為上聲。
第二個“雨”字為動詞，天下雨也。或釋作“下”也，例如“雨雪”，即下雪。亦釋作“為雨所淋”也，讀若“禦”，粵拼為jyu6，陽去聲；漢拼為yu4，去聲。犁，耕田用之農具。“春雨雨一犁”解作“有一耕田用之犁被雨淋濕”。
“解衣衣賢能”第一個“衣”字為名詞，衣服也。讀若“依”，粵拼為ji1，陰平聲；漢拼為yi1，亦為陰平聲。
第二個“衣”字為動詞，穿衣也。例如“衣錦還鄉”。此處釋作“贈送衣物予賢士穿著”也，讀若“意”，粵拼為ji3，陰去聲；漢拼為yi4，去聲。
“景行行仰兮”之兩個“行”字依乾隆詩之唸法必定不同。第一個“行”讀若“杏”，粵拼為hang6，陽去聲；漢拼為hang4，亦為去聲。“景行”即大路﹝依朱熹之說法﹞，比喻光明正大之行爲。今以“高山景行”比喻崇高之德行，而崇高之德行可作他人之典範。
第二個“行”字為動詞，讀若“衡”，粵拼為hang4，陽平聲；漢拼為xing2，亦為陽平聲。“行仰”指行走與仰望也。
“高山景行”源自《詩經?小雅?桑扈之什?車舝》﹝宋?朱子撰《詩經集傳》﹞：
高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新昏，以慰我心。
注意依朱熹注“仰”讀若“叶五剛反”，即“昂”，粵拼為ngong4，陽平聲，今之粵音可唸作ngong5，陽上聲，抬頭望也。
依朱熹注“景行”，大道也。可知“高山”對“景行”，兩平聲字對兩仄聲字。“止”助語詞，無義，肯定陳述之語氣。
又依朱熹注第二“行”字“叶戶郎反”，即讀作“航”，粵拼為hgong4，陽平聲，漢拼為hang2。朱熹無說明讀作“航”之理由，不過“航”可釋作“標誌”，“景行行止”可釋作大路乃行走時之方向“標誌”。
朱熹又注曰：“高山則可仰，景行則可行。”語體即：“高山可以仰望啊，大道可以行走啊”，既然如此，第二“行”字唸成“行走”之“行”即可，不必唸作“航”。相信乾隆亦以此唸法為是。
乾隆之《擬言志一字雙聲詩》所提及之重字其實不獨雙聲，兼包括疊韻，但乾隆無強調此點，只言其為“一字雙聲詩”。“一字雙聲”指同一字但有不同之四聲，例如“風”字可平可去聲，其餘類推。
第1節乾隆所舉出之雙聲字多兼疊韻，但綜觀其作，乾隆似無兩字皆為雙聲兼疊韻之概念。
以下為朱子撰《詩經集傳》原文：
以下為乾隆帝之兩首雙聲詩原文：
-1-
弗，不也。
“罔”，無也。
蠲，免除也。
同“轄”，車軸兩端之鍵。
昏，同“婚”。
|
|
