千秋家国梦极泷；大风歌：望华车、市井夺未央、尘沙起鸿门巧对王、纳贤良无畏得天下、三章法垓下定汉疆、大风起兮云飞扬、威加海内兮归故乡、
安得猛士兮守四方、大风起兮云飞扬、威加海内兮归故乡、安得猛士兮守四方、守四方。这是极为悲壮的歌曲、它有着的确如此，纵观数千年中国历
史，中国人创造了许多战争奇迹。是悲壮中氤氲的一缕忧郁。关山之外，异族的侵扰、使人难以安宁。山河初定，远未太平。卡尔·冯·克劳塞维茨
《战争论》战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为。战争是政治通过另一种手段的继续。政治是不流血的战争，战争是流血的政治。战争是政
治交往的一部分，政治是目的，战争是手段。民心和民意在国家力量和军事力量中是一个重要因素，采用民众战争可以大大增强自己的力量。民众战
争的烈火一旦燃烧起来，就会起到大部队所不能起到的作用。人与人之间的斗争包含敌对感情和敌对意图这两种不同的要素。而许多敌对意图，却丝
毫不带敌对感情，至少不带强烈的敌对感情。在野蛮民族中，来自感情的意图是主要的；在文明民族中，出于理智的意图是主要的。战争是政治的延
续，政治是不流血的战争！现代立体战争；大风起兮云飞扬、威加海内兮归故乡、安得猛士兮守四方。常备无患、我们从不主张战争，除非为了和平
。从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。真正而持久的胜利就是和平，而不是战争。你想和平，就要准备战争。战争从有私财产和阶级以来就
开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东
）《战争论》的结论是：“战争是政治的工具，战争必不可避免地具有政治的特性，……战争就其主要方面来说就是政治本身，但并不因此就不再按
照自己的规律进行思考了。”对于克劳塞维茨的这一论点，列宁曾给予极高评价。然而，作为唯心主义者的克劳塞维茨，把他国家的政治视为整个社
会利益的代表，而不懂得政治本身的发展动力就是阶级斗争。他认为战争只不过是对外政策的继续，而没有认识到战争同对内政策的联系，把政治与
经济、政治与社会制度、政治与阶级斗争割裂开来。由于他没有揭示出战争的社会性质和阶级本质，所以在他论述具体战争时，就无法阐明战争的侵
略性或正义性。战争理论和原则的提出，应当在研究战史的基础上进行。当然，战争理论也要随着时代和军队的变化而变化，要适应特定国家的需要
，具有时代的特点。段春林於二〇二〇年四月三十日 |
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