寿山冻石薄意雕伯夷叔齐图方章料规格8.5×4.1×4.1厘米，重量368克，硬度2.5，密度2.6。薄意雕伯夷叔齐图，二人高谈阔论、指点江
山，简洁明快、形象生动。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，
叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。（见《吕氏春秋．诚廉》
﹑《史记．伯夷列传》）。《论语．公冶长》：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”邢昺疏引《春秋少阳篇》：“伯夷姓墨，名允，字公信。伯，长
也；夷，谥。叔齐名智，字公达，伯夷之弟，齐亦谥也。”韩愈《伯夷颂》：“士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道
笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者，寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千
百年乃一人而已耳。若伯夷者，穷天地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也！当殷之亡、周之兴，微
子贤也，抱祭器而去之；武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之：未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，
天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。今世之所谓士者：一凡人誉之，则自以为有余；一
凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人，而自是如此。夫圣人乃万世之标准也；余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也。虽然，微
二子，乱臣贼子接迹于后世矣。”黄色在中国传统文化中最为尊贵并具有神秘色彩，为皇室与宗教专用。田黄，是寿山石中的珍品，具备细、洁、润
、腻、温、凝之印石“六德”，明、清两朝均被当作贡品献入皇宫，被雕刻成御用的玺印及艺术摆件，为皇家和显贵专宠，并成为清朝祭天专用的“
国石”。康熙、雍正、乾隆三帝最为钟爱田黄，在“四大国石”（福建寿山石、浙江青田石、昌化鸡血石和内蒙古巴林石）中，唯有田黄具有如此的
待遇，故称之为“石中之王”，被民间奉为“石帝”。 |
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