经脉论群论整理
讨论：一、十二经正别与经脉循环为何不同都是向心循行？十二经正向心运行。经脉循环自肺开始终于肝数起于子一，用在寅圣人设图拘气行，血行。元辰图一以毕之，只用甲子一旬专家教授们说：内经是不同流派，不同时期的经验汇合。你信吗？
大家好好对照研究，不要再被当今的经穴人偶误导了
内经所言十二经之正、别，都不涉及肘膝以下位置，因为那里属于大络，还未入经
因此正别起始位置大家列一下，看看有什么发现没有
手三阳经别分别在哪里？
手太阳别在肩
手少阳别在耳
手阳明别在齿
故而《阴阳十一脉》称手三阳经为，肩脉，耳脉，齿脉也。足三阳都别在足胫故而以足名之
?为何手太阴经正入心，手太阴经别入肺。何以手太阴如此特殊？
《内经》云：肺朝百脉
五脏六腑变现于太阴气口。扁鹊云：独取寸口。寸口人迎，百脉之朝使，明终始也
《内经》云：夜半营卫大会。《难经》云：夜半太阴，《脉解》云：太阴者，子也
《子午流注》云：壬子癸丑，气血枢纽
好了，悟性好的，自然能悟到，不用多说了
学中医入门后，你们必然会体会到“圣人之术，论裁之意，必有法则”，中医不是“经验医学”！你们必须学会“规矩衡权”，现在的中医“没规矩”
少阴行太阴时，则隐藏。日入夜半也。故而有合一
厥阴少阴晨晓昏时也，有六度可见，故而脉显像
日有行，则月有行，行之有迹。12经脉路径，12宫殿。28宿星合环道。
医道气血之行，气者君阳之用，血者太阴之用。
脉道天地合之环道也。
故而有行气行血，脉内脉外之分，显藏也。广东—路途遥远?2020/2/18?18:44:21问?这个脉内脉外，不是指经隧里面的脉道，而是直手臂环道的寸口和尺肤的内外点而言，能这样理解吗？答：不是。不要被脉内脉外文字相给障目了。都在脉内。子午流注系列博文都讲了《决气篇》何谓脉？岐伯曰∶壅遏营气，令无所避，是谓脉因此气都要行脉内，否则为乱经邪气只是脉分阴阳，阴阳分内外罢了
问：卫气没有二刻一周，只是二刻会营于太阴。为什么理解起来这么费劲？
答：一定要明白，50营50周只是以营气运行标准来说的。卫气，只是昼行阳25度，夜行阴25度，度不是周！他们两者以刻数公约！都满100刻！这就是交通概念！五十营是五十周身的意思
每二刻，营卫会太阴，但是每三刻卫行阳一度，一刻行阴1度卫气昼行，每5刻复太阳
夜行五脏每满一刻复少阴，少阴入肺太阴，注心主
丑尽寅初，少阴上舌本，出项，入风府，合足太阳入脑系目
故而有“卫气每日会风府”之说
卫气经别之行，出入离合也问：为什么要有，这个营卫大会呢？，大会的目的是什么呢？解：人为什么要过年呢？过年的目的是啥？你想明白了就知道了。年者，聚之以亲，合之以庆。故而营卫会乃气血之合脉也，气血归一也。合之为人道。
问：寅时营血顺，则卫气逆。为什么这时间点卫气是逆行之象呢？卫气此时的起点在哪呢。
答：营血顺行是指阴经自肺走手乃经脉之顺。卫气逆行，是指自手走肺，乃经脉之逆
经脉顺逆以《经脉》篇为准。足三阳经，自头走足。足三阴，自足走腹。手三阴，自腹走手。手三阳，自手走头。此乃营气顺行之路
十二经水向心而行乃卫气逆行也。专家们对此现象百思不得其解
但是手太阴只是相会的场所，非气血的归宿三、元神深圳财神到：中医即是神医根于中者命曰神机神在天为风热暑湿燥寒在地木火土金水，这样理解，个人感觉更清楚了。神医，就是神发挥作用的理论、技术，方法
@深圳财神到认识到根本了
这个神即元神。它是有术数规律的，是阴阳之道西医是基于死尸来研究人体，那只是个死肉，看不到元神问：成住坏空是事物的发展规矩，人的肉身是一定会死的，但是元神去哪里，答：天地一大阴阳，元神归天；肉体归地。地狱概念本质还是属于“天”，真正的地是指星球天是虚空，虚空有结构，有九天，81天等等天《五运行大论》：地为人之下。地者，所以载生成之形类也。上古真人早就说的很明白了
元神来自天，降于地，合于尘，生成形类，千姿百态
宇宙中很多类地行星都可以有形类
天为虚空，似无缺非无，无中俱有
《五运行》云：大地乃浮于虚空之中，天之六气影响者它
“天地之气，胜复之作，不形于诊”“无以脉诊”也。那么诊脉诊的是啥？
诊脉是诊“间气”，即人气。因为人天相应，人气从天则和，违天则病。
天地之气无形，所以无以诊之，必借有形而得诊也
有形乃元神合尘而成，元神有府，阴阳纲纪
因此诊人气，必须明白元神的纲纪。真人用术数来表达纲纪
明了纲纪，方法多门，巧妙不同。故而扁鹊云脉法各以为是
有阴阳脉法，有一日分四时脉法，有六十首脉法
大家只知道寸关尺三部脉法，却不知民间还有其他脉法存在
即便是寸关尺脉法，也没几人认知道其背后的术数模型，不明纲纪也
《伤寒论》就讲了四时脉法，三部脉法，阴阳脉法。又有几个学伤寒的都运用的？平脉法与辩脉法是一种脉法吗？
内经是汉代皇家搜集仓公所传医书加以整理编撰的，其实就是扁鹊医书。但是内容不全，还有部分内容被整合在后来的《脉经》中
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