家藏国藏拍品，北宋官钧模样图一a、《xslik家庭博物馆》藏品：宋钧窑玫瑰紫红釉鼓钉三足洗侧面图、直径22.2厘米??图一b、《xslik
家庭博物馆》藏品：三足洗正面图??图一c、《xslik家庭博物馆》藏品：三足洗背面图?三字款图二a、《北京故宫博物院》藏品：宋钧窑
玫瑰紫釉鼓钉式三足洗背面图?图二b、《北京故宫博物院》藏品三足洗正面图，直径23.5厘米?图三、北京保利2010.12.5拍品：宋
-元钧窑天蓝釉鼓钉三足洗、直径19.7厘米、成交价548.8万元。???图四、北京保利2019年春拍品：元-明官钧天青玫瑰紫釉“六
”字鼓订洗，成交价1725万元。?图一、《家庭博物馆》藏品“?宋钧窑玫瑰紫红釉鼓钉式三足洗”，直径22.2厘米、足距11.5厘米
、高7.8厘米，器型规整、胎质坚固、包浆肥厚、釉色艳丽，品相完好。曾传承于金上京（今阿城）地区，为北宋宫廷陈设器，传世精品；洗底波
浪状底圈，三个如意头足，酱土色胎，未上釉；底面刷芝麻酱釉，露七个方棱形支烧痕，中心书“三”字款；平口，口外及足上各凸起18个鼓钉，
合计36个；洗内施天蓝色釉，釉色恰似“雨过天晴”神清气爽，正是宋徽宗赵佶及古代文人雅士所追求的“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”的
瓷色最高境界。洗外为玫瑰紫、茄皮紫、鸽血红、海棠红、天晴蓝等色；洗内外釉内棕眼、釉泡星罗棋布如漫天繁星、釉层中尽是自然开片及经年累
月的使用等老化痕迹；此器古朴浑厚、坚实饱满、风格粗矿，釉色红蓝交织、青紫相配，颜色鲜艳、色彩亮丽，流光溢彩，变幻莫测；如同喷薄日出
，又似彩霞夕照，万紫千红、气象万千?。?图二、《北京故宫博物院》藏品“宋钧窑玫瑰紫釉鼓钉式三足洗”，直径23.5厘米，足距9.
5厘米，高9.4厘米；鼓状，浅腹，口内敛；底圈平缓，三个如意头足，施天蓝色釉；外口及足上凸起鼓钉各一周，上22个，下18个，合计4
0个；洗底面施芝麻酱釉，19个支丁痕，中心刻“一”字及“瀛台静憩轩用”六字款识；洗里呈天蓝色，外施玫瑰紫釉；釉层肥厚，釉面有自然流
淌现象，里外都有“蚯蚓走泥纹”。?图三、北京保利2010.12.5拍品“宋-元钧窑天蓝釉鼓钉式三足洗”，直径19.7厘米，成交
价548.8万元；洗内外均为月白色釉，看不出窑变色彩；外形与图二基本相同。?图四、北京保利2019年春拍品“元-明初官钧天青玫
瑰紫釉‘六’字鼓订洗”，成交价1725万元人民币；规格尺寸不祥，但“六”字款应该比“一”字款小8厘米左右，按图二“一”字款计，口径
应该是15-16厘米。此洗玫瑰紫釉发色均匀，颜色一致，非自然窑变而是人为配料所致；隐约可见蚯蚓走泥纹，又与宋钧特征相似，可见人为干
预因素较多。图一与图二、图三、图四器形基本相似，名称基本相同，大小相差不多。最大区别有三：?一是釉色变化不同。图一窑变丰富
，色彩斑斓；图二窑变单纯，色调均匀；图三没有窑变，釉色单一；图四色彩浓郁，变化不大。宋代钧窑以多彩窑变取胜，得到宫廷重视、社会认可
而跻身于五大名窑，虽然宋时不见文字记载，但民间传说很多，如：宋仁宗午间小寐，梦见青、紫双龙化作紫花坐墩，红光紫气光芒闪耀，直冲牛斗
，翰林学士王圭解梦寻得钧瓷宝物，从此钧瓷名扬天下。尤其是明、清时期著述颇多。如明代张应文《清秘藏》，屠隆《考槃杂事》、王世贞《宛委
余编》、高濂《遵生八笺》，清代谷应泰《博物要览》、阮蔡生《茶余客话》、张道超《欲寡过斋杂笔》、朱琰《陶说》、蓝浦《景德镇陶录》、陈
浏《陶雅》等，均有记载和描述。从而证明：宋代钧窑的窑变釉色因窑火温度变化所致，自然天成。而后代仿品则用釉料配方，人为调控烧成。二者
釉色天壤之别，不可同日而语。古人形容：“钧窑挂红，价值连城”、“人窑一色，出窑万彩”、“钧瓷无对，窑变无双”、“高山云霞一朵，烟光
凌空星满天，峡峪飞瀑兔丝缕，夕阳紫翠忽如岚”。乾隆皇帝《赏钧红》：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同
”；尽显钧瓷的无限风光?。??二是鼓钉数量不同。鼓钉装饰源于商周青铜器，宋代钧窑得以传承并赋予时代寓意。图一洗外鼓钉一圈十八，
两圈三十六个便能说明问题。“十八”和“三十六”在中国传统文化中内涵丰富、寓意非凡，囊括天、地、人、文，儒、道、释、神，日、月、阴、
阳，两界等等。如：十八界，十八罗汉，十八学士，十八般武艺，十八层地狱，三十六洞天，三十六小洞天，?三十六天罡星，三十六（天罡）城府
，三十六计等无所不包。?因此，钧窑瓷器上鼓钉的多少绝不是随意而为，而是差之毫厘谬以千里。??????三是洗底支丁痕迹不同。宋代
汝窑三、五、七支丁烧制，已成定制，钧窑亦然。汝窑胎薄体轻，支丁痕细；钧窑胎厚体重，支丁痕粗。图一七只支丁布局合理、坚实稳固、美观大
方；图二支丁十九个形如围栏，风雨飘摇、弱不禁风。古人讲究三足鼎立，五岳擎天、七星定北斗，窑火更是讲究天时、地利、人和。???在中
国历史上，道家文化对宋徽宗影响最大，钧窑瓷器体现的尤为深刻，以图一为例：上为天蓝，下为酱土，中为红紫，恰好比作天上、地上、人间，凸
显出顺乎自然，天人合一的思想理念。然而，天有不测风云人有旦夕祸福，靖康之变，五国城内徽宗皇帝坐井观天，仰天长叹：“彻夜西风撼破扉，
萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天南无雁飞。”无独有偶，辽主海陵王迁都北京，被火焚烧的上京城里宣和珍宝满目疮痍面目全非，虽然钧瓷身强体魄侥幸死里逃生，却孤苦伶仃有家难回，永远流落他乡。?（说明：图二，图三、图四均翻拍自书刊、图录，可能色彩与原物有别，请见谅！） |
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