太极拳经张三丰著王宗岳解歌诀一张三丰王宗岳名家注解备注順項貫頂兩膀松虚灵顶劲，气沉丹田。两背松，然后窒。·精神能提则起，则无迟重之虞
，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实也。·窒，实。·似松非松，将展未展，劲断意不断。·虚灵顶劲·沉肩坠肘束胁下
氣把襠撑提顶吊裆，心中力量。·学者应注意内外上下：属于内者，即所谓用意不用力，下则气沉丹田，上则虚灵顶劲；属于外者，周身轻灵，节节
贯串，由脚而腿而腰，沉肩曲肘等是也。·含胸拔背·松腰闻勁開闔兩捶爭开合按势怀中抱，七星势视如车轮，柔而不刚。彼不动，己不动，彼微动
，而己意已动。·两捶，两前臂。·七星势即手足姿势方位，如车轮随要转。·发劲须沉着松净，专主一方；立身须中正安舒，支撑八面。五指抓地
上彎弓由脚而腿，由腿而身，练如一气。如转鹘之鸟，如猫擒鼠。发动如弓发矢，正其四体，步履要轻随，步步要滑齐。·不见不闻，即可知觉之化
境。·转鹘，旋转不定；猫擒，静以蓄势。·形似搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动若江河。蓄劲如张弓，发劲如放箭。歌诀二张三丰王宗岳
名家注解备注舉步輕靈神內斂一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。·习练运行时，周身骨节，均须松开自然。其一，口腹不
可闭气；其二，四肢腰腿，不可起强劲。·轻则灵，灵则动，动则变，变则化。·用意不用力莫教斷續一氣研无使有凸凹处，无使有断续处。其根在
脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。·
行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧。·相连不断左宜右有虛實處虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯
穿，勿令丝毫间断耳。所谓虚者，非空，其势仍未断，而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓。·分虚实意
上寓下後天還上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意。譬之将植物掀起，而加
以挫折之力，其根自断，损坏之速乃无疑。·手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。·上下相随歌诀三
张三丰王宗岳名家注解备注拿住丹田練內功拿住丹田之气，练住元形，能打哼哈二气。·以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺
遂，乃能便利从心。·内外相合哼哈二氣妙無窮气贴背后，敛入脊骨。静动全身，意在蓄神，不在聚气，在气则滞。内三合，外三合。·沉着而伸曰
哼，吸得起人曰哈。動分靜合屈伸就太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。·曲中求直，蓄而后发，力由脊
发，步随身换。收即是放，放即是收，断而复连。往复须有折叠，进退须有转换。·动中求静緩應急隨理貫通人刚我柔谓之走，人背我顺谓之黏。动
急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理与性惟一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功之久，不能豁然贯通焉。歌诀四张三丰王
宗岳名家注解备注忽隱忽現進則長不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右轻。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不
加至道藏一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。·感觉灵敏。手慢手快皆非似斯技旁门甚多，虽势有区
别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。四兩撥千運化良察四两拨千斤之句，显非力胜。
观耄耋能御众之形，快何能为？立如秤准，活似车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化，率皆自为人所制者，双重之病未悟耳。欲避
此病，须知阴阳。黏既是走，走既是黏；阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精。默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人
，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里。学者不可不详辨焉！此论句句切要，并无一字陪衬。非有夙慧之人，未能悟也。先贤不肯妄传，非独择
人，亦恐枉费工夫耳。歌诀五张三丰王宗岳名家注解备注極柔即剛极虛靈极柔软，然后极坚刚；能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄
而有余。運若抽絲處處明牵动往来，气贴背，敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。開展緊湊乃縝密心为令，气为旗，腰为纛
，先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。又曰：先在心，后在身。腹松净，气敛入骨。神舒体静，刻刻在心。切记：一动无有不动，一静无有不静
。待機而動如貓行全身意在精神，不在气。有气者无力，无气者纯钢。气如车轮，腰如车轴。似松非松，将展未展。劲断意不断，藕断丝亦连。·迈
步如猫行，运劲如抽丝。歌诀六张三丰王宗岳名家注解备注掤捋擠按四方正长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。掤捋挤按即坎离震兑，四正方也。
师承—悟性—苦功—相手采挒肘靠斜角成采挒肘靠即乾坤艮巽，四斜角也。乾坤震兌乃八卦十三势者，掤捋挤按采挒肘靠，此八卦也。進退顧盼定五行进退顾盼定，即金木水火土也。进步退步右顾左盼中定，此五行也。以上系三丰祖师所著，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。 |
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