5.公西华“言志”之后，孔子说“赤也为之小，孰能为之大”是什么意思？对于公西华的思想，孔子认为是一个大政治家的见地，只是话说得非常谦
虚罢了。主持“宗庙会同”,操办各国国君参加的联合会议，事关重大；公西华还说是小意思，学习学习。讲得谦虚，志向并不小。所以孔子反问，
如果这是一件小事，天下还有什么大事呢？孔子不是否定公西华的志向，而是肯定公西华具有以礼从政的素养与才干。6．孔子为什么笑子路？
是不是否定他的志向？子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大
言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并未否定；只是笑他太自满、太轻率。7．
孔子对冉求的讲话持什么态度？冉求的那套话，讲得也蛮好，实际上就是政治家的作为。“方圆六七十和五六十有什么不同呢？”不论地方大
小，治理之道都一样。孔子这样说冉求，没有一点否定的意思；只是说冉求的思想，用来治大国与治小国都是一样的。8．孔子“吾与点也”的
深刻含义是什么？尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但总离不开自我英雄主义，即“我可以如何，我要如何……”，而且都偏于
直接从政治着手。但曾皙就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而着重在于文教德化方面；政治目的，不过在于求得富强康乐。一幅安详
、自得的生活素描图含蓄地道出了孔子的心事，所以孔子感叹：“吾与点也！”本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，
四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。课文小
结子路等侍坐章《论语》散文名篇讲读制作：后知后觉白老师子路等侍坐章《论语》制作：后知后觉白老师课堂教学内容背景
知识课文串讲词语积累课文结构问题研讨课文小结孔子：（前551年—前479
），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，儒家学派的创始人，他是我国著名的思想家、教育家、政治家。自汉代以后，孔子学说成为
我国二千余年封建文化的正统。孔子简介孔子思想一、政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”二、修身：“
克己复礼”“非礼勿视、非礼勿听非礼勿言、非礼勿动。”三、伦理思想：“仁
”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施与人”四、教育：主
张“因材施教”，“学而不厌诲人倦”，对学生喜欢“循循善诱”、“有教无类”
。五、品德：“温、良、恭、俭、让”检查识记（《论语》简介）1．《论语》是一部＿＿＿体散文集，是孔子的＿＿＿和
＿＿＿＿＿＿所辑录的孔子及其弟子的言行录。《论语》包括《学而》《为政》《八佾》《里仁》等共＿＿篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意
丰，精警诫人。宋儒把《论语》和《＿＿＿》《＿＿＿》《＿＿＿》合称为“四书”。语录门人再传弟子20大学中庸
孟子2．《论语》中主要人物孔子，名丘，字＿＿＿，是春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是春秋时著名的＿＿＿家、＿＿＿家，是＿
＿家学派的创始人。曾长期聚德讲学，开＿＿＿讲学的风气，传说有弟子＿＿＿人，身通六艺者＿＿＿＿人。孔子本人也被历代统治者尊奉为
至圣先师。仲尼思想教育儒私人三千七十二检查识记（孔子简介）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰
：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”因为，介词。年纪比你们大不要如，连词，表假设
。或，不定代词，有人。知，了解。用，做闲居，平时课文串讲子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之
以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。轻率急忙比（bì)等到正，刚Shěn微笑五谷
不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。指军队夹春秋时一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。课文串讲子路字“求！尔何如？””
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者动词，治理。使动用法，使…
…富足。至于sì?等待课文串讲冉有字“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为
小相焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。公西华字课文串讲“点
！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫
春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”同“稀”铿（kēng）的一声起放下通“暮”何妨
才能，此指为政的才能。介宾短语后置。沂：yí，沂水风，动词，吹风。舞雩（yú）古人祈雨的祭台曾晰字课文串讲夫
子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦
也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”喟：kuì，长叹的样子罢了用赞同谦让落在后面同“欤：课文串
讲词语积累一、通假字1、鼓瑟希（稀）2、莫春者（暮）3、唯求则非邦也与（欤）二、词类活用1、端章甫（名词作动
词穿着礼服、戴着礼帽）2、鼓瑟希（名词作动词弹奏）3、风乎舞雩（名词作动词吹风、乘凉）4、赤也为之小，孰能
为之大（形容词作名词小事、大事）5、曾皙后（方位名词作动词落在后面）三、文言句式1、不吾知也（宾语前置）2、则
何以哉（宾语前置）3、尔何如？（宾语前置）4、何伤乎？（宾语前置）5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）6、为国以礼（状
语后置）7、则何以哉（固定句）8、尔何如（固定句）9、是故哂之（固定句）四、古今异义（古/今）1、加之以师旅（泛指军队/
军队编制单位之一）2、比及三年（等到/比较、紧靠、依附等）3、且知方也（正道、正理/方向、对方、方法等）4、如五六十（或者/
如果）5、如其礼乐（至于/如果）6、异乎三子者之撰（才能/写作）五、一词多义（补充）（一）以：1、以吾一日长乎尔（因为，
介词）2、毋吾以也（认为，动词）3、则何以哉（做、为，动词）4、加之以师旅（用、那，介词）5、以俟君子（而，连词）（二）尔：
1、以吾一日长乎尔（你、你们，代词）2、子路率尔而对曰（…的样子，词尾）（三）言：1、亦各言其志也（说、谈，动词）2、夫三子
者之言何如（话，名词）侍坐孔子问志：平等民主。四子言志子路：可使有勇且知方也（侧重强国）
----鲁莽直率，好胜自负。冉有：可使足民（侧重富民）----敦厚谦逊，不卑不亢。公西华：愿学焉，愿
为小相（侧重礼治）----委婉谦恭，善于辞令。曾皙：暮春者“浴”“风”“咏”（教化治国）----从容洒脱，豁
达自得。孔子评志：释“哂”由“与”点之因。课文结构1．《子路、曾晢、冉有、公西华侍坐》的内在逻辑层次是
怎样的？文章虽然是记叙文，但逻辑层次非常清晰，即问志――述志――评志。而述志部分又分三层，层层深入，步步推进。第一层次，让子
路述志，通过子路的轻率表现为下文批评作铺垫；第二层次，让冉有、公西赤述志，通过他们谦虚谨慎的表现，突出以“礼”治国；第三层次进入佳
境，由曾晢用画面描述抱负，融教化治国与陶冶性情为一炉。2．本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文回答）
居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？3．孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向的？（用原文回答）何伤乎？亦各言其
志也！4.孔子要大家说说自己的志向，曾晳并没有说出什么志向，只是描绘了一幅春游图，孔子还赞成他。这是为什么？春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变革，风云变幻，社会动乱，战争频繁。孔子等人对这样的现实不满，期望治世太平。这幅春游图表达了曾晢的志向，也暗合了孔子的理想。曾晢的用世精神不比前三者差，且表达得比较含蓄，“言之有文，行而远矣”，教化礼乐寓于其中，所以，深得孔子称道。 |
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