隐公元年
【原文】元年春，王正月。虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰不正。《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。桓拭而隐让，则隐善矣。
善则其不正焉何也？《春秋》贵1义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣，己探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸侯受之君，已废天伦而忘君父以行小惠，曰小道也。若隐者，可谓轻千乘3之国，蹈4道则未也。
三月，公及邾仪父盟于梁眛5。及者何？内为志焉尔。仪，字也。父，犹傅也，男子之美称也。其不言邾子何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝6也。昧，地名也。
夏，五月，郑伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟；公子也而弗谓公子，贬之也。
段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
秋，七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗7。母以子氏，仲子者何？惠公之母，孝公之妾也。礼，赗人之母则可，赗人之妾则不可。君子以其可辞受之，其志不及事也。赗者何也？乘马曰赗，衣衾曰禭8，贝玉曰含，钱财曰赙9。
九月，及宋人盟于宿。及者何？内卑者也。宋人外卑者也。卑者之盟不日。宿，邑名也。
冬，十有二月，祭伯来。来者，来朝也。其弗谓朝何也？寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯。不正其外交，故弗与朝也。聘，弓鍭矢不出竟10塌，束修11之肉不行竟中，有至尊者不贰之也。公子益师卒。大夫日卒，正也。
不日卒恶也。
【译文】鲁隐公元年，周历正月。虽然正月没有什么事，也要举出正月，表示谨慎于开始。鲁隐公为何不说即位？是成全鲁隐公的意志。如何成就鲁隐公的意志？是说鲁隐公本身是不愿意成为鲁国统治者的。鲁隐公不愿意成为鲁国统治者是为什么呢？是打算让桓成为鲁国统治者。让桓是正确的吗？回答说是不正确的。《春秋》成人之美，不成人之恶。因为隐公想将国家治理好后，把君位归还给桓公。为什么要将君位归还给桓公呢？因为当时桓公还年幼，然而尊贵，隐公虽然年长却卑贱。他俩这种尊卑关系是隐秘的，鲁国人并不知道这种情况。隐公年长而贤能，鲁国大夫们都举荐他，并要立他为国君。在这种情况下隐公如果推辞，那么就不知道桓公将来是否一定能被立为国君；如果桓公被立为国君，隐公又担心大夫们不能很好地辅佐年幼的国君，所以隐公担任国君，是为桓公而担任的。隐公年长又贤能，为什么不适宜立为国君呢？隐公让给桓公而桓公杀了他，那么桓公就是恶名。桓公尝试而隐公退试，那么隐公善名就远扬了。
善名如果不正是为什么呢？《春秋》重视最佳行为方式而不重视恩惠，诚信道路而不信邪门歪道。孝子贤孙阐扬父母之美，不宣扬长辈的成人之恶。先君想把君位传与桓公，并不正确，是邪道。虽然如此，既然他的邪念心思被隐公知晓，隐公自己知晓先君的邪念心思，而决定以后传给桓公，那么就是成就了先君之恶。兄弟，是人的天伦。作为儿子受之父母，为诸侯接受了君位，就是废除了天伦而忘掉了君父以行小惠，这就称之为小道。像隐公这样，可以说是轻视了千乘之国的道理，遵循大道则没有做到。
三月，鲁隐公及邾仪父在眛地会盟。“及”是什么意思？是内心决定了意志。仪，是字。父，是师傅之意，是男子的美称。不说是邾娄国君主是为什么呢？邾娄国在上古时期就很微小，没有获得周国的爵命。不说日期，是因为命令有改变。昧，是地名。
夏季，五月，郑庄公在鄢地“克”了共叔段。“克之”是什么意思？就是能够杀了他。这是什么能力？就是杀人。为什么不说是杀人，是见到共叔段有徒众。共叔段，是郑庄公的弟弟。怎么知道是他的弟弟呢？杀世子母亲要看君面，以其看君面，就知道是他的弟弟。共叔段，是弟弟，而不说是弟弟，而说是公子，就是贬损他。
共叔段失去了做弟弟的人生道路，人们于是低贱共叔段而赞扬郑庄公。为什么要赞扬郑庄公呢？赞扬郑庄公处心积虑成就了杀死共叔段的事情。至于在鄢地，那是因为远。就像是在母亲怀中抱着杀死那样，甚至比那还方便。那么，作为郑庄公应该怎么办呢？慢慢地去追捕那些逃逸的残贼，就是亲近亲人的道路。
秋季，七月，周平王派宰咺来送惠公、仲子丧葬的财物。母亲跟随儿子的姓氏，仲子是谁？是惠公的母亲，是鲁孝公的妾妃。送丧葬财物给人的母亲是可以的，送丧葬财物给人的妾妃是不可以的。君子以可以的言辞接受，而不谈及此事。赗是什么？乘坐的马叫着赗，穿着的衣物叫着襚，贝玉叫着含，钱财叫着杀赙。
九月，与宋国人在宿地结盟。及是什么意思？是内部自卑的词。宋国人对外自卑，自卑人的结盟不记载日期。宿，是一个邑名。
冬，十二月，祭伯来到鲁国。来的意思，就是来朝拜。不说朝廷派来是什么意思呢？因为他是私自逃奔来的。访问，弓箭刀枪是不能带出境外的，干粮干肉是不能带在境内行走的，有至尊者是不能两面对待的。公子益师去世。大夫曰去世，是正确的。
不说去世是邪恶的。
【说明】本篇《隐公元年》，主要描述的是春秋时期鲁国的诸侯君主鲁隐公在位的一些事情。本篇所记之事发生在公元前722年，周平王49年期间。周国建国于公元前1044年，距此时已有322年，周室东迁于公元前841年，从此时起称为春秋时期。周国建国后即开始分封，鲁国因此也于公元前1048年前后建国，距此时也有320年左右。本篇主要记载鲁隐公即位之事，其主要依据是孔子所作的《春秋》，而部分内容则为左氏作传，作为说明，同时也是补充，所以称之为《春秋公羊传》。鲁隐公的前任鲁惠公在位46年，其元妃孟子生隐公，鲁隐公一开始并没有被立为鲁国君主，只是辅佐国政，直到鲁惠公改葬后，鲁隐公才正式即位。《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为"春秋三传"。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说:“《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
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【注释】1.贵：(guì桂)《管子·牧民》：“御民之辔，在上之所贵。”《老子·十三章》：“宠辱若惊，贵大患若身。”《礼记·中庸》：“去谗远色，贱货而贵德。”《国语·晋语》：“贵货而贱土。”《荀子·大略》：“贵贵、尊尊、贤贤、老老、长长，义之伦也。”《韩非子·初见秦》：“而民为之者，是贵奋死也。”《吕氏春秋·察今》：“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”《商君书·画策》：“圣王者不贵义而贵法。”这里用为崇尚、重视之意。
2.义：(yì艺)通过对《论语》及对孔子思想的理解，通过对孔子“仁、义、礼、智、信”这五个相互关联词的意义，“义”应该理解为，人际之间最佳的行事方式。而这个人际之间最佳的行事方式是什么呢？万事万物都有自己的本性，只要不偏离自己的道路，就自然会出现最好的状态。高明的人既不会偏离自己内在本性所固有的道路，也不会造成他人偏离他自己内在本性的道路。义，就是要人在各种复杂的人际关系中寻求到一种最佳的行事方式。所以“义”应该理解为，人际之间最佳的行为方式之意。也可以称为最合宜的行为方式。
3.乘：(shèng圣)古时一车四马为一乘。周制天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千乘。千乘之国即是指各诸侯国。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？路车乘黄。”《诗·大雅·崧高》：“王遣申伯，路车乘马。”《诗·鲁颂·有駜》：“有駜有駜，駜彼乘黄。”《诗·商颂·玄鸟》：“龙旂十乘，大糦是承。”《管子·侈靡》：“千乘有道，不可侵也。”《论语·先进》：“千乘之国，摄乎大国之间。”《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家。”《荀子·王制》：“司马知师旅、甲兵、乘白之数。”《韩非子·爱臣》：“千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧。”
4.蹈：(dǎo导)《诗·小雅·菀柳》：“上帝甚蹈，无自暱焉。”《庄子·山木》：“猖狂妄行，乃蹈乎大方。”《谷梁传·隐公元年》：“蹈道则未也。”汉班固《典引》：“俯蹈宗轨，躬奉天经。”唐慧琳《一切经音义》卷十二引刘兆注《公羊传》云：“蹈，履行也。”苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而习故。”这里用为遵循之意。
5.眜：(miè灭)中国春秋时鲁国地名，在今山东省泗水县东。《公羊传·隐公元年》：“三月，公及邾娄仪父盟于眛。”
6.渝：(yú于)《易·豫·上六》：“冥豫，成，有渝，无咎。”《诗·郑风·羔裘》：“彼其之子，舍命不渝。”毛传：“渝，变也。”《诗·大雅·板》：“敬天之渝，无敢驰驱。”《管子·侈靡》：“不称而祀谭，次祖。犯诅渝盟，伤言。”《左传·桓公元年》：“渝盟，无享国。”《老子·四十一章》：“建德若偷；质真若渝。”《尔雅·释言》：“渝，变也。”《说文》：“渝，变污也。”这里用为改变变更之意。有渝，有改变也。
7.赗：(feng奉)《荀子·大略》：“货财曰赙，舆马曰賵。”《仪礼·既夕礼》：“知死者赠，知生者赙。”《公羊传·隐公元年》：“车马曰賵，货财曰赙。”《汉书·叙传》：“赙赗甚厚。”这里用为用财物帮助人办丧事之意。
8.襚：(suì岁)向死者赠衣被。《左传·文公九年》：“秦人来归僖公、成风之襚，礼也。”《左传·襄公二十九年》：“楚人使公亲禭，公患之。”《广雅》：“襚，送也。货财曰赙，车马曰赗，衣衾曰襚。即袭也。”《春秋传》：“楚使公亲襚。”
9.赙：(fù父)《左传·隐公三年》：“武氏子来求赙，王未葬也。”《荀子·大略》：“货财曰赙，舆马曰賵。”《礼记·曲礼上》：“吊丧弗能赙。”《仪礼·既夕礼》：“知死者赠，知生者赙。”《公羊传·隐公元年》：“车马曰賵，货财曰赙。”《玉篇》：“赙，以财助丧也。”《后汉书·杜诗传》：“赙绢千匹。”这里用为拿钱财帮助别人办理丧事之意。
10.竟：(jìng劲)为“境”的假借字，边境、国境。《管子·乘马》：“距国门以外，穷四竟之内。”《管子·枢言》：“先王不以勇猛为边竟，则边竟安。”《左传·庄公二十七年》：“卿非君命不越竟。”《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁。”《汉书·徐乐传》：“故诸侯无竟外之助。”
11.束修：古通“脩”。干肉。《礼记·少仪》：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人或献人。”
春秋谷梁传隐公
人生道路上若干问题的解读人生道路上若干问题的解读
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