文化常识姓名称谓纪年纪时教育制度天文地理中国古代文化（斗、牛、女、虚、危、室、壁）北方玄武（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）东方苍龙南方朱雀（
角、亢、氐、房、心、尾、箕）西方白虎（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）天文地理之天文【二十八宿】古人观测日、月、五星运行而划分的二十
八个星区。用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。【分野】古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。如王勃
《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以
手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两
州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。天文地理之地理【九州】冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、
雍州。在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。禹贡九州图说说下列句
子中加点的地名所指的地方。1、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》）河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。2、山东豪俊
，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）山东：指崤山以东。3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》）西河：指黄河以西地区。古人纪年、纪
月、纪日【干支纪年法】用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子
、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥【帝王年号纪年】中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140—前13
5）。【时令纪月法】古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。十二个月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋
、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。【月相纪日法】指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后
这一天叫既望，每月最后一天叫晦。古人纪时天色纪时夜半鸡鸣平明日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定地支纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现
代纪时23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系夜间时辰黄昏人定夜半鸡鸣平明五更一更二更三更四更五更现代时间19-21点21-23点23-1点
1-3点3-5点古代称谓之名、字、号【名】名是人与人之间互相区别的符号，在古代婴儿出生几个月后一般由父亲命名。【字】字是成年举行冠
笄礼时，由来宾中的尊长代取的，用以表德，它与名有一定的联系。字是对名的解释和补充，对名有表述和阐明的作用，因此又叫“表字”。葛亮字
孔明，白居易字乐天，文天祥字宋瑞王绩字无功；管同字异之。【号】号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号往往即兴而起，不一定和
名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。古代称谓之谥号、庙号【谥号】帝王将相、高级官吏、著名文士死后，根据
其生前品德行为由官方所追加的称号。【庙号】庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。古代制度之征辟
、举荐【征辟】汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏
，再向朝廷推荐。【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考
核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。古代制度之科举制考试名称考试时间考试级别及第者称谓第一名院试每年一次县府
州秀才乡试三年一次京城和各省举人“解元”会试乡试后第二年春天京城礼部贡生“会元”殿试会试后同年四月皇宫殿廷进士状元“文化
常识”考什么?2017年全国1卷：谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯
所继内讳，故以字行，童幼时/精神端审/时然后言/所继叔父混名知人/见而异之/谓思曰/此儿深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣。弘微家
素贫俭，而所继丰泰，唯受书数千卷，遣财禄秩，一不关豫。混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、翟、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在
乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞辩富，弘微每以约言服之，混特所敬贵，号曰微子。义熙八年，混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委以弘微
。太守从叔嗣司空内讳以字行禄秩乌衣巷弘微经纪生业，事若在公，一钱尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晋陵公主降为东乡君。自混亡，至是九载
，而室宇修整，仓廪充盈，门徒业使，不异平日。田畴垦辟，有加于旧。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。性严正
，举止必循礼度。事继亲之党，恭谨过常。太祖镇江陵，弘微为文学。母忧去职，居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。兄曜历御史中丞，元嘉四年卒
。弘微蔬食积时，哀戚过礼，服虽除，犹不啖鱼肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，举世莫及也。弘微口不言人短长，而曜好臧否人物，曜每
言论，弘微常以它语乱之。九年，东乡君薨，资财钜万，园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄营葬。曰：“亲戚争财，为鄙之甚
。今分多共少，不至有乏，身死之后，岂复见关。”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫千人营毕葬事，追赠太常。姻亲服阕文学母忧服
除孤薨私禄追赠二卫学生出题展示把你认为可以作为“文化常识”考点来考查的词语全都圈出来，然后比较一下，找出命题可能性比较大的词语。太
守：“太守”一职，为一郡之最高长官。秦称郡守，汉景帝改称太守，明清则专称知府。从：宗族中次于至亲的亲属，从叔，即父亲的堂弟（即从父
弟）。司空：是中国古代官名，某些朝代是三公（最尊显的三个官职）之一。嗣：有继承人之意，“嗣位”指的是继承君主之位。内讳：谓讳言国内
或家内之恶事，也指母亲、祖母等的名讳。以字行：古人成年时取字，供朋友称呼。乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂
前燕，飞入寻常百姓家。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。禄秩：官吏食禄的品级，犹禄位。也指俸禄。乌衣
巷：乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。姻亲：姻亲关系因婚姻的成立而发生。婚姻成立的时
间，便是姻亲关系发生的时间。文学：官名，西汉时期，学校的负责人，称为“文学”。母忧：母忧”又称“丁母忧”或“丁内艰”，意为遭逢母丧
。古时规定，官员的父母亲如若死去，无论此人担任何种官职，从得知丧事那天起，必须回祖籍守丧，吃、住、睡在父母坟前，三年内不为官，不应
考，不婚娶，不洗澡，不剃头，不更衣，停止一切娱乐活动。服阙：指守丧期满除服。服除：守丧期满。孤：幼年死去父亲或父母双亡；薨：古人对
身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。私禄：“禄”专指官吏的俸给。前加“私”字，强调是自己的俸禄。二卫：晋官职名
，皇帝近侍。追赠：或作追封、追晋，在人死后授予某种官职、称号。高考原题再现B项中的“姻亲”，是以婚姻关系为中介而产生的亲属（配偶
除外）。姻亲的产生原因与血亲不同，它不是由出生（自然血亲）或收养（拟制血亲）产生的。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正
确的一项是（3分）A.以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B.姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，
它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。C.母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。D.私禄中的“禄”
指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。什么才算是古代文化常识的基本内容？1、课内曾经学过的。如“京师”“豪右”（《张衡传》）2、根据上下文能够推断的。如“陵寝”“株连”“逊位”等几乎都能根据语境作出判断。3、命题者认为高中生应该了解的文化常识。需要普及的应该了解传承的内容，不会太生涩。4、容易使考生产生“误会”的。用现代意义去理解如：收考，指先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。考：通“拷”，拷问 |
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