管窥《道德经》第二十四章企者不立跨者不行原文：企①者不立，跨②者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形
③。物或恶之，故有道者不处。注释：企：人踮起脚后跟，停步观望。立，人站在地上。②跨：跃、越过，飞奔而行。③余食赘形：司马光曰
：“形、行古字通用。弃馀之食，适使人厌，附赘之形，适使人丑。”（百度百科）译文：踮起脚跟来站立想站得高一点，可站立不稳也不持久；大
步飞奔赶路想走得快一些，可不能持久，也就不能远行。自我显露，张扬者，反而不能够分辨；自以为是者反而不能显明；自我夸耀者反而不能建立
功业；自高自大者反而不能长久无忧。以上这些从道的角度衡量，就好比人们吃剩下的饭菜与身体长出的多余赘肉，这些东西一般人都厌恶，所以有
道的人决不这样做。本章分三层。第一层：“企者不立，跨者不行。”老子先用两个比喻“企者不立，跨者不行”，即想站得高一点，于是便踮起脚
跟站立，其结果是站立不稳，也不持久；想走得长远一些，就飞奔前进，其结果是坚持不了多久，也就不能远行。老子用这两个比喻说明，想要的结
果与采取的方式相悖，不仅自身受累，还事与愿违。第二层：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”这一层老子在先前比喻的基
础上，直接道明了自己的见解。自我表现，自我张扬，是不明之举，也容易使自己头脑发昏，不能明辨是非；自以为是，总是认为自己正确，实际上
也就拒绝了别人的意见和建议，限制和封闭了自己，堵住了自己提升的路径，因而自身也就不能够显明；自我夸耀，自吹自擂，牛皮吹得震天响，事
情做得马大哈，还有什么成功可言，功业可建？骄傲自满，自高自大，有了一点名气就觉得不得了，有了一点钱财就胡作非为，还哪里有长久可言，
不招祸患就那便是老天保佑了。第三层：“其在道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。”这一层老子进一步指出，对于自见，自是，自伐
，自矜这些行为，用“道”的法则衡量，就好比人们吃剩下的残羹冷炙，就好比身体上长出来的多余的赘肉。残羹冷炙让人生厌，多余的赘肉令人厌
烦。尊道而为之人，绝不会出现自见，自是，自伐，自矜这样的行为。这一章老子指出自见、自是、自伐、自矜这样的行为，都是争名求誉的行为，
就像“企者”、“跨着”一样，是违反自然之道的，其结果必然是不明、不彰、无功和不长。自见、自是、自伐、自矜连普通人都厌恶，有道之人绝
不这样做。国斌感言：?自见、自是、自伐、自矜，都是争名求誉的行为，是人生之大敌。 |
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