管窥《道德经》第三十三章自知者明原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富。强行②者有志。不失其所者久。死而不亡③者寿。注
释：①强：强大。②强行：坚持不懈、持之以恒。③死而不亡：身虽死而“道”（精神）犹存。译文：能了解、认识别人叫做有智慧；能了解
、认识自己才算明智。能战胜别人是有力的表现，能战胜自己才算强大。知道满足的人才是富有的。不惧任何苦难，坚决向着目标前行的人才是有志
气的人。不离失根本的人才能长久，身虽死而“道”（精神）仍存的，才算真正的长寿。本章分两层。第一层：“知人者智，自知者明。胜人者有力
，自胜者强。”这一层是说，了解认识别人很重要，而了解认识自己并战胜自己更重要。知人，就是了解人、认识人，不仅可以把握普遍的人性，还
能把握普遍人性中个体的差异，并了解、把握个体中与之交往的那个人。对于君主来说，知人才能做到善任。“朴散则为器”，君主用人首先要识别
那人是朴，还是智巧者。智巧者是不能委以重任的。是朴，朴散后有弯有直，有粗有细，要根据他们各自的不同，把他们安排到适合于他们的地方，
这是君主的知人。真正做到知人善任，就是一个了不起的君主了。当然普通人知人也很重要，知人的高下也决定一个人在交往中的成败。“知人者智
”，能做到知人，是一件不容易的事情，尤其能够做到把握一个人就更难，只有那些有智慧，善于识别人的人才能做到。刘备善于识别人，唯诸葛亮
不用，三顾茅庐而得之，才有了他三分天下中的一份。刘邦善于是识别人，知人善任，才有了汉朝的建立。自知，就是了解自己，能够认识自己。实
际上人最难的就是能够最透彻地了解认识自己。现实中许多人用精力最多去为的那个或那些方面，实质上也许是最不需要去为的，可自己根本就意识
不到。一个生意人，生意好一点就铺摊子。摊子越来越大，而抵御风险的能力却越来越低，一个大浪过来，翻船了，不仅物殆尽，连人也差一点搭上
，半生辛苦付诸东流。了解自己，就要自省。依照“道”的标准来衡量，自己哪些言行是符合“道”的，哪些言行是不符合“道”的。符合“道”的
坚持下去，不符合“道”的立即终止。用“朴”的“道”性反观自己，用圣人的言行对照审视自己，用上善品格要求自己，从而真正做到自省自明。
自知，不仅仅是自我了解，自我认识，还包含一个自我完善的过程。通过逐步的自我完善，逐渐到“明”。“明”，明事理，晓自然，通大“道”。
“胜人者有力。”胜人，就是战胜别人；在战斗中，在竞争中取胜。有力，这里的力包含能力，智力，体力、甚至武力。只要有竞争存在，就是“力
”的较量。胜人者一定是某一方面力的优势或几方面力的协同作用，超越对手，从而取得了胜利。老子在这里强调“力”是胜人的决定因素。想胜，
必须有力；没有力，必不能胜。“自胜者强。”自胜，就是战胜自己。胜别人只要具备足够的“力”，便能够实现。而胜自己，不是“力”可以实现
的。胜自己凭借的是自知，从而做到自省，再做到自我完善。自省要逐渐去掉自身的一个一个不符合“道”要求的瑕疵，逐步接近淳朴自然的“道”
性。自知是自胜的前提和基础，自胜是自知实现的目标和结果。自己接近或符合于“道”了，那就“万物将自宾”，无往而不胜。所以，“自胜者强
”。第二层：“知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。”老子依据“道”的法则，针对人们的一些模糊认识，如什么是富有，什么
是志，什么是长久，什么是寿等提出了自己的见解。“知足者富。”什么人是真正的富人？在老子看来，富，不是指有钱，不是指占有更多的物质资
源，“金玉满堂，莫之能守”。老子认为知足才是富，而一般人的心目中，有钱就是富，占有更多的物质资源就是富。在老子看来，富是心理上的充
实、完备，而不是指财丰；知道满足，即不管财多与少，心理上总是充实、完备的，就是富有。“强行者有志。”强，坚决，不管遇到任何苦难都不
退缩。这句话的意思是，不惧怕任何艰难困苦，坚定而坚决地向着目标前行的人，才是有志气的人。举个例子，毛泽东为了解放全中国受苦受难的百
姓，在任何艰难困苦面前都不退缩，哪怕是为了目标牺牲自己的多位亲人也在所不惜。这就是老子称的有志者。“不失其所者久。”所，所在，根基
，本根。这句话的意思是，没有失去他的本根的人长久。什么是本根？老子在第二十八章中说：“复归于婴儿，复归于无极，复归于朴。”这里的本
根就是婴儿状态，无极的状态，朴的状态。“不失其所者久”，也可以理解为：没有失去“道”性的人长久。“死而不亡者寿。”“亡”，即死。寿
，活的长久。这句话字面的意思是，死了却没有死的人活得长久。根据上一句“不失其所者久”，这个“不亡”，指的是“道”性“不亡”。那么这
一句可以理解为，有道之人身体虽然死了，他所承载的“道”性却没有死，这样的人才算活得长久。在老子看来，只有复归于“道”，才是真正的长
寿。老子在这一章里由对知人的认识到对知己的认识，由对胜人认识到对胜己的认识，由对富认识到对志认识，最后归结到对人的长久、长寿的认识
，给人们勾画了一幅人生画卷。在老子看来，如果真能够完成这幅人生画卷，人便在世上活出了意义。这一章是对前面几章关于治国方面的一个总结。治国归根到底是人，君主如果能如此做人，各级官吏如果能够如此做人，再影响到各阶层的有志之士能够如此做人，则国家可治矣。 |
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