20级古代文化常识专练100题【未审核，仅供参考】1．下列相关文学文化常识全都正确的一项是①（斋戒）古人在祭祀或行大礼前，先要沐浴、更衣、独
居，忌食鱼肉荤腥，以示心地诚敬，这些活动叫做“斋戒”。②（有司）官吏的通称，古代设官分职，各有专司，所以称有司。③（九宾）古代外交
最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。④（汤镬）古代的一种酷刑，用滚水烹煮。镬，古代的一种鼎。⑤（上卿）春秋战国时期，诸侯
国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级。战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族，相当于丞相的位置。大夫比卿低一等。⑥
（御史）战国时的史官。秦代始置御史大夫，负责监察百官，代表皇帝管理国家重要典籍，接受百官奏事等。⑦（黄门驸马）宫中掌管宫门守卫的官
员。⑧（太学）古代设在京城的全国最高学府。⑨（孝廉）汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝
顺亲长，廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明清对秀才的雅称。⑩（公车）汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。?（旄
节）以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。?（乞骸骨）古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去
。与之同义的还有“致仕”。?（视事）指上级官员到地方视察工作。?（下车）官吏初到任。A．①③⑤⑥⑨⑩B．②④⑦⑧??C．①②④
⑧⑨?D．③⑤⑥⑩??2．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A．《长恨歌》中“梨园弟子白发新”的“梨园弟子”，是指唐玄宗在
梨园里教练出来的一批艺人，后来称戏曲界为“梨园行”。B．《过小孤山大孤山》中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代边防报警信号，夜间
燃的火称为烽，白天烧的烟称为燧。C．《伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“少牢”指祭祀时用的牛、羊、猪各一头，羊、猪各一头则称
为“太牢”。D．《祭十二郎文》中的“十二郎”是韩愈的侄子韩老成，他在家族中排行第十二，唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人。3．下列
对文化常识的解说,有误的一项是A．吾妻归宁归宁:出嫁女子回娘家探望父母。B．永和九年,岁在癸丑癸丑:这里以干支纪年，永和九年为
癸丑年。C．太史文起文公太史:官名,负责修史等事。D．六艺经传皆通习之六艺:六经,指礼、乐、射、御、书、数。4．下列文化常识表
述正确的选项（）A．御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。B．太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。C．五经指儒
家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》D．晦，阴历每月最后一日。5．下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是A．《战国策》是
一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向整理编写，共33卷，分为十二策。主要记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政
治主张和斗争策略。B．古代音乐分宫、商、角、微、羽、变宫、变徵七音。变微是徵的变调，声调激愤；羽，声调悲凉。C．郎中本是官名，即帝
王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉沿置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医
生的称呼始自宋代。D．宗庙，是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所，又称祖庙。古人把宗庙、社稷与国家视为一体，常以宗庙、社稷代指国家。6．
下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋
》而作，所以它们被称为“春秋三传”。B．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。C．“
寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。D．大（dà）夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、
大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。7．下列文化常识的解说正确一项是A．“秦御史前书曰”中的“御史”是
一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。B．孝廉：汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐
之人称为孝廉。C．班固《两都赋》中“两都”指长安和开封，和张衡的《二京赋》中的“二京”一样。D．前四史中，《史记》第一部纪传体通史
。《后汉书》作者范晔，东汉人。《三国志》作者陈寿，晋朝人。8．下列对古代文化常识的解说,不正确的一项是A．年龄称谓：豆蔻是女子十三
四岁，及笄是女子十五岁，束发是男子十五岁，弱冠是男子二十岁，花甲是六十岁，古稀是七十岁，期颐指一百岁。B．《红楼梦》中贾宝玉是贾政
的儿子，林黛玉是贾宝玉姑母的女儿，他们之间的悲欢离合是故事的主线。C．古代职官：博士和学士，在中国古代既是官名，又是学位名称，六国
、秦汉时期在诸子、诗赋、术数、方技等方面都设有博士，魏晋时征文学之士，主管典礼、编纂、撰述等事务，统称学士。D．《高老头》《巴黎圣
母院》《堂吉诃德》《哈姆雷特》的作者分别是法国的巴尔扎克、雨果、西班牙的塞万提斯、英国的莎士比亚。9．下列对诗句中划线词语的相关内
容的解说，不正确的一项是A．“江州司马青衫湿”：“青衫”是指黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的
情感。B．“一去紫台连朔漠”：“紫台”犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。”“生长明妃尚有村
”：“明妃”即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马炎讳改称明君，后人又称明妃。C．“予左迁九江郡司马”：“左迁”即贬官降职。迁：
改官。有三种情况：一是平调，二是升迁，三是降职。古代常在迁的前后加字加以区别。如“迁受”“迁除”“迁进”表示升迁；“迁调”“迁官”
“转迁”说明调职；“迁谪”“迁削”“左迁”常指降职。D．“如何四纪为天子”：“四纪”是指古代以木星绕日一周（十二年）为一纪。四纪即
为四十八年。唐玄宗当了四十五年皇帝，故约略称“四纪”。10．下列文学常识不正确的一项是A．孝廉：汉代以来荐举人才的一种科目，举孝顺
父母，品行方正的人，汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但办法和名额不尽相同。B．旬假：当时官员五天休息一天，叫做
“旬休”。C．三径就荒：三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来三径就成了隐士住处的代称。D
．簪笏：指代官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手板。11．下列对相关内容的解说，不正确的一项是A．“诸生
”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府（州）、县各级学校学习的生员。B．从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而
年幼于己的同辈男性；唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。C．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用
“崩殂、薨、不禄”替代。D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊
称。12．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是A．“召有司案图”中的“有司”是官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所
以称官吏为“有司”。B．“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。C．我国古代纪年法主要有四种：王公即位
年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。文中“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”采用的是年号纪年法。D．“斋戒”是古代的一种
礼仪，古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的场合前沐浴更衣、洁身清心，以示虔诚。13．下列对课文中相关古代文化知识的解说，不正确的一项是A
．《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。B．“辇”是古代用人拉着走的车子，后多指天子
或王室坐的车子。C．“节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。D．“
爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。14．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是A．
侍郎，是古代官名。隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。B．在古代，对一些以技艺
为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖
”是厨师，表明职业。文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。C．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六
艺”即指前者。15．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是A．庙祝：庙堂中管香火的人。B．巡按：中国古代官职之一，“巡
按御史”的简称，负责考核吏治等事务。C．致仕：仕途已经结束了，即被贬或流放。D．盐引：古代官府在商人缴纳包括税款在内的盐价后，发给
商人用以支领和运销官盐的凭证。16．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是A．“太守”又称“郡守”，是郡的最高行政长官。从苏轼
诗“料得清贫馋太守”中，我们可知文与可担任过此职。B．“刺史”是官名，汉武帝元封五年始置。职任监察，官阶高于郡守。C．“节度使”为
唐代在边境及重地所设置，掌管当地军政大权。安史之乱后，内地也遍设节度使，总揽军政大权，成为对抗中央的军事力量，世称“藩镇”。D．“
都督”是古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军政长官。民国初年各省也设有都督，兼管民政。17．下列对有关古代文化常识的解
说，不正确的一项是A．“论”是中国古代一种论文文体。《昭明文选》里将“论”分为两类：一是史论，二是政论。政论即“学士大夫议论古今时
世人物或评经史之言”，如《六国论》。B．“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公、候、伯、子、男五等，汉朝分王、候二
等，诸侯有自己的封地，面积大小一样，必须服从王室，按期纳贡，并随同作战。C．“郡”是古代的行政区域，始见于春秋时期，不同朝代称谓不
同，秦始皇统一六国后，设立郡，汉增加郡的数量，隋唐废郡设州，明清称府。D．“六国”指齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国，因为都在崤
山以东，也被称为“山东”六国。18．下列对《史记选读》中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是A．易服色：更改服饰器物的颜色。《太
史公自序》选文中指汉武帝按照五行相克的信仰，将汉朝开国时承袭秦朝的土德（崇尚黄色）改为水德（崇尚黑色）。B．玺符节：玺，原为印的统
称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符为古代君王征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。C．牛、羊、豕三牲全备为“太
牢”，只有羊、豕为“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D．古代行军以
车为阵。出入之处，仰起两辆车子，使两车的辕相向交接为门，叫做“辕门”。后来也指领兵将领的营门及督抚等官署的外门。19．下列对文中加
点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称
“弱冠”，20岁才为成年。B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、
榜眼、探花。C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。D．
古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。20．下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是
A．“关中”，指函谷关以西，秦故地。如“自以为关中之固”中的“关中”指的就是这里。B．“迁”是古代官吏调动常用的词语，“左迁”是贬
职，升官极少用“右迁”一词；表示兼任官职的词语有“领”“兼”“摄”。C．古代学校又称“庠”“序”“太学”，明清最高学府是国子监（j
iàn），入监读书的人叫监生，教学人员称博士、助教等，主管国子监的教育行政长官是教授。D．“君子”一词出自《易经》，后被孔子引用并
上升为士大夫和读书人的道德品质，如“君子博学而日参省乎己”中的“君子”就特指有学问有修养的人。21．下列对文中加点词语的相关内容的
解说，不正确的一项是A．单于，古代藏族领袖的称呼，与匈奴君主被称“赞普”不同。B．印绶，印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带
在身。C．承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。D．太学，古学设在京城的全国最高教育机构。首设者是汉武帝。22．下
列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．太守，郡的最高长官。秦时称“守”，汉景帝更名为太守，后为州郡长官的敬称。B．刺
史，始为派出巡行郡县的监察官，后成“州”级最高行政长官，曾改称“牧”。C．食邑，古代卿大夫世代以采邑为食禄，故称食邑。邑，诸侯分给
卿、大夫的封地。D．元年，帝王或诸侯即位的第一年，也指帝王改用年号的第一年。这里是指后一种。23．下列对文中加点词语的相关内容的解
说，不正确的一项是A．大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员。B．藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬
耕藉田，以示对农业重视。C．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。D．屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，
以便取得军粮、税粮供应的制度。24．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．羽林，皇家禁卫军。汉代称“羽林骑”，其意
“为国羽翼，如林之盛”。B．量移，多指因罪贬谪边远地方任职的官吏，遇赦时酌情调迁近处任职。C．禄俸，古代官吏履行职责的报酬。一般“
俸”指钱币，“禄”指谷物。D．祭酒，古代主管国子学或国子监的行政长官，相当于现在的教育部长。25．下列对文中加点词语的相关内容的解
说，不正确的一项是A．户部，古代官署名，掌管全国田地、学校、赋税、俸饷等财政事宜。B．召对，意思指君主召见臣下令其回答有关政事、经
义等方面的问题。C．金，即大金，国号，女真族完颜阿骨打统一女真诸部后建立的王朝。D．检校，加官标识，“检校”官职没有事职权，只表示
皇帝对其恩宠。26．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．乡，指乡试，是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试
。B．幕府，将帅在外临时设置作为府署的营帐，代指将帅办公的地方。C．御史，春秋战国时期掌管文书和记事，秦朝后专司纠察弹劾官员。D．
宪府，御史所居的官署，专司弹劾之职。“宪”的意思是“法令”。27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．元，全称大
元或蒙元，蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。B．起居注，古代记录帝王将相的言行录，是撰修国史的基本材料。C．召对，指君主召见臣下
令其回答有关政事、经义等方面的问题。D．太祖，先祖称谓，后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。28．下列对文中加点词语的相关内容
的解说，不正确的一项是A．祠堂，又称“祠庙”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先贤的场所。B．烝尝，祭祀的名称，冬祭曰烝，秋祭曰尝。这里代
指四时祭祀。C．察，指察举，指经过考察、向上推选、再进行策试的选人制度。D．府君，汉朝时称刺史为府君。《孔雀东南飞》有“府君得闻之
”。29．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．六师，本指周天子直辖的六军，后指天子直接统领的军队。B．中朝，天
子在宫廷内处理政事之处，与之相对的是“东朝”。C．工部，古代中央六部之一，掌管全国水利、土木、工程等。D．都堂，尚书省长官处理政务
的厅堂。“都”意思是“总揽”。30．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．公府，三公官署，属中央一级的机构。东汉以
太尉、司徒、司空为三公。B．两千石，最高行政长官郡守，因其官秩为二千石，故以“二千石”代称。C．宰相，封建时代辅助帝王处理国事的最
高行政职务，位在御史大夫之上。D．君侯，秦汉时称列侯而为丞相的官员。汉以后，用为对达官贵人的敬称。31．下列对文中加点词语的相关内
容的解说，不正确的一项是A．太子太傅，为古代辅佐天子的大臣。天子年幼或缺位时代理国务。B．《孝经》，阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典，
强调孝的“天经地义”。C．乞骸骨，古代年老臣子请求退职的婉辞，意为请求赐还自己的身体。D．乡党，古代五百户为党，一万二千五百户为乡
。后来指家乡或同乡。32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．弱冠，古代男子20岁行冠礼以示成年，但体格尚未强壮
，故称“弱冠”。B．太常，封建时代官职名称，后称为太常卿，主掌祭祀、朝会等礼仪事务。C．吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考课、升
降、调动、科举等事务。D．致事，本指将治事权力交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职。33．下列对文中加点词语的相关内容的解说
，不正确的一项是A．太守，对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。B．孝廉，即“孝顺廉正”。原是察举考试科目。明清
变成对举人的雅称。C．茂才，西汉称“秀才”，汉代察举科目，东汉因避刘庄的讳而改称茂才。D．卒，大夫死的称谓。对于死亡，古代天子称崩
，诸侯称薨，大夫称卒。34．下列关于传统文化知识表达，正确的一项是A．按年龄由小到大排列：束发、豆蔻、加冠、不惑、知命B．官职被贬
用词：左迁、谪、除、去、黜、乞骸骨C．对人的尊称或敬称：殿下、竖子、麾下、丈人、先考、夫子D．科举考试等级从低到高：童生、秀才、举
人、贡士、进士35．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是A．刑部是六部之一，明清两代，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，
与都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。B．笏板是古时候文武大臣朝见君王时用以记录君命、旨意或上奏的话
的工具，以防止遗忘。唐代武德四C．“竹林七贤”是魏晋时期逃避黑暗政治、远离世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、刘伶、山涛、向秀、阮咸
、王戎，他们大多饮酒排遣苦闷，寻找精神寄托。D．山东指崤山以东的地区，江左指长江以东地区，江表指长江以西地区，关中指函谷关以西的地
区。36．下列古代文化常识解释有误的一项是A．监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监读书的人，清代乾隆以后，国子监只存空名，地
主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。B．合从：“从”通“纵”，与六国“连横”之策相对，是秦国采用的一种离间六国，使他们各自
和秦国联合，从而各个击破的策略。C．句读：古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。D．巫医：古代巫和医
不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。37．下列文化常识表述有误的一项是A．春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，
各有定名，每次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦是参宿的分野，蜀是井宿的分野。B．唐代官员分为九品，三品以上官服
紫，四品、五品服绯(朱红)，六品、七品服绿，八品、九品服青。白居易当时穿的青衫是黑色单衣，表明官职低。C．九州又名汉地、中土、神州
、十二州，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念，九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。D．寡人，即为寡
德之人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。38
．下列相关内容的解说中，不正确的一项是A．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。B．东宫，是古代汉族宫殿建筑
之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为太子住处，因此亦用于指称太子。“帝在东宫时”指皇帝做太子时。C．参军，最初是丞相的军事参谋，
晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。D．拾遗：唐代武则天时设置，职权为对皇帝进行规劝，并举荐人员。右拾
遗属门下省，左拾遗属中书省。39．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言
于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。B．《诗经》是我国最早的诗歌总
集，汉代时被尊为经典，内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣，“雅”部分是宫廷乐歌，“颂”部分是宗庙祭祀的乐
歌。《氓》属于“卫风”的内容。C．《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例，《汉书》则是我国第一
部纪传体断代史，这两部书成为后代正史的典范。D．“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支历的六十甲子中的一年，“既望”指
农历十六日。40．下列关于古代文化知识的解说，正确的一项是A．“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监
生，录取者称为“进士”，第一名称为“会元”。B．“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司
其职，如礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。C．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、
践祚等等。D．“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。41．下列有关文化常识的表述，不正确的一项
是A．作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书，副首长称为侍郎。部下设司，司的首长称为郎中，副首长称为员外郎。B．古代床有两用，既可
以用作卧具，又可以用作坐具。如《孟子·万章上》“舜在床琴”，就是用作坐具。C．唐初设翰林院，这是文人和卜医技术待诏的处所，也是中央
机关。负责为皇帝草拟诏令、应和文章。D．鼎是上古的烹饪器，钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。如王勃《滕王阁序》说：“闾阎扑地，钟鸣
鼎食之家。”42．下列有关文学文化常识的说法不正确的一项是A．“举孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在汉魏时期都是指由
地方官向中央举荐的品行端正的人。B．“左迁”是贬官的委婉说法，单用“迁”字则表示官职调动，如“再迁为太史令”“顷襄王怒而迁之”里
均是。C．《项脊轩志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称，“妣”则指母亲。D．太子指封建时代君主
儿子中被确定继承君位的人，“东宫”则是太子居住的地方，也代指太子。43．下面句子中对文化常识解说不正确的一项是A．古书常把五音和六
律并举。律，本指用来定音的竹管。B．古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。C．薨，唐代二品以上官员去世都称薨。D．
教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。44．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A．而立是男子三十
岁；不惑是男子四十岁；知命是男子五十岁；耄耋为八九十岁；期颐是一百岁；“花甲重开”为一百二十岁；“古稀双庆”是一百四十岁。B．古代
所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。C．迁,调动官
职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、
左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。D．古人坐席也有讲究，所谓“虚坐尽后，食坐尽前”。就是尽量把身体往后坐一点
，表示谦恭；尽量把身体往前挪一点，不因饮食而玷污坐席。45．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A．古代以山之南为阳，水之南为阴
，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉
民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗
”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，
帽子，指代成年。D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补
”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。46．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一
项是A．象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。B．年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时
代标志，如河清、天和等。C．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。D．致仕，古代将官员退休称作“致仕
”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。47．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A．古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，
“晦”指农历三十。B．拜，按一定礼节授予（任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。C．缘坐，是以家族本位、罪人以
族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
48．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人常将之与
五行结合预测人的运命。B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒、司空。C
．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。D．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃
的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。49．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及
科举取士。B．表是古代测日影的器具，漏是古代滴水计时的仪器。C．节是符节，古代使者所持以作凭证，如苏武“持节送匈奴使”。D．左骏指
古代驾车三马中左边的马。后用四马，亦指四马中左边的马。50．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A．赐姓：古代天子据某人祖先所生
之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、
假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。C．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指
官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等
级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。51．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（）A．执事：指办事的官员。窃：私下里。
这两个词都可以用作对对方的敬称B．祖：临行祭祀路神，引申为饯行和送别。中庶子：管理国君的车马之类的官C．参乘：亦作骖乘，古时乘车站
在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车D．古时音乐分为宫、商、角、微羽、变宫、变微，七音变微是变音的变调52．下列关于古代文化常识相
关内容的解说，不正确的一项是A．古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。B．古时乘车，站在车的左边担任警卫
的人叫作参乘，“乘”是两匹马拉的车。C．古时音乐分宫、商、角、微、羽五律，变微是微音的变调，声调伤感悲凉。D．古时每月第一日叫“朔
”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。53．下面的文化常识表述错误的一项是A．孝廉是汉代以来举荐人才的一种科目，
举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋时仍保留此制，但略有变化。B．古人纪年，主要有干支纪年和帝王纪年两
种。干支纪年循环往复，易造成混乱，古人常并用帝王纪年和干支纪年，如“永和九年，岁在癸丑”。C．唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，
如《祭十二郎文》中的十一郎就是以行第称人，称韩愈为韩昌黎就是以为官之地来称呼。D．“杀青”指写定著作，完成作品。古时把书写在竹筒上
，为防虫蛀和便于书写，先把竹简用火烤干叫做杀青。54．下列有关文化常识的解说，不正确的一项是A．“郎中”本指宫廷的侍卫；宋代以后，
民间特称医生。“祖”本指临行祭路神，引申为钱行和送别。B．“竖子”是对人的蔑称，除此之外它还有“童仆”的意思。C．古代音乐分宫、商
、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调，声调喜悦；羽，声调激愤。D．“箕踞”指坐在地上，两脚张开，形状像箕。这是一种轻慢傲
视对方的姿态。55．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“辟、拜、封”是表授予官职一类的词，“迁、转、徙”是表调
动官职一类的词，“罢、除、黜”是表罢免官职一类的词，“判”则表高位兼低职。B．古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年
号纪年法等，文中“乾德三年”应属于帝王年号纪年法。C．“受禅”是中国上古时期推举部落首领的一种方式。D．古代对人“死”的称呼不同，
反映了当时社会的等级制度，《礼记·曲礼》中记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”56．下列选项有关文
学、文化常识正确的一项是A．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年鲁国史官刘向所作。它以孔子修订的鲁史《春秋》的
顺序，主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，B．春秋时期有公、侯、伯、子、男
五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封为公爵，就是晋文公、秦穆公、齐桓公等。C．陛
，是宫殿。古代臣子不敢直达皇上，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。殿下，也是对皇上的尊称。D．“卿”是对他人的敬称
，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“足下”也是谦称。57．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是A．先秦学校分为两大
类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都以“六艺”为主，小学尤以书、数为主。B．在古代官职任
免升降术语中，“谪”是指降职贬官或调往边远地区。“除”是指降职并外放，与“谪”相近。C．在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中
地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳，又叫“两京”。D．“中国”在古代文献中是一个多义性的
词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。大致范围是黄河以南，长江以北，淮河以西，嘉峪关以东的地区。58．下列文化常识的解说
，不正确的一项是A．谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。B．稽首，是古代汉族的一种跪拜礼
，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。C．太守，又称郡守，中国古代
的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政官。D．檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特
指声词敌人或叛逆的文书。59．下列对于姓名称谓和古代官职理解不正确的一项A．古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了
便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。B．称呼皇帝可以称其庙号，如太祖、太宗等，也可以称谥号，如汉成帝、晋武帝等，还可以称
年号，如嘉靖皇帝、光绪皇帝等。C．古代的御史原本是史官，后掌管弹劾、纠察官员的过失诸事，御史有权弹劾皇帝的过失。D．丞相是封建官僚
机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有的朝代不设丞相职位。60．下列相关文化常识的解说，不正确的一项是A．“出通判泉
州”中的“出”，指的是京官外调。如白居易《琵琶行》中有“予出官二年。”B．庠序，指的是古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。《孟
子》中有：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”C．国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非
教育行政机构。D．户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关，六部之一，长官为户部尚书。61．下列对文中加点词语的相关内容的解说，
不正确的一项是A．侯，古爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯低一等。B．《史记》中对刘邦
有多种称呼：“汉王”“高帝”，作为汉朝开国皇帝，刘邦的庙号为“太祖”，谥号为“高皇帝”，称刘邦为汉王源于他曾被封为汉中之王。C．古
代表示官职变动的词语有很多，如表授予官职的“除、授、拜”等；表罢免、降职的“罢、谪”等；表提升官职的“拔、擢”等。D．崩，古代称帝
王或王后死叫“崩”，称诸侯或大官死叫“薨”，称大夫死叫“卒”，“卒”后为死亡的通称。62．下列有关文学文化知识的表述有错误的一项
是A．“文起八代之衰”的韩愈是唐代古文运动的倡导者，他主张“文以载道”、提出“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对后世影响深远。
B．三省六部是隋唐时期国家最高政务机构。三省的长官都是宰相，其中尚书省下辖六部，负责管理国家各方面具体事务，如吏部负责管理国家的典
礼、科举、学校等。C．“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”诗句中的“七夕”指农历七月初七夜，民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会
，妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动，所以又叫“乞巧节”。D．“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
”这支《红楼梦曲》隐喻着宝玉离家出走，宝钗在孤寂中抱憾终生的悲剧结局。63．下列关于文化常识的解说，正确的一项是A．明清科举制度的
等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试，考中者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”。B．古者五十岁知天命，称为“艾”；六
十岁花甲，称为“耆”；七十岁为“古稀”；八九十岁为“耄耋”；百岁之寿称为“期颐”。C．官职的升迁一般可用拔、擢、迁，官职的调动一般
可用改、转、徙，官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁，官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。D．古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男
子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字。64．下列文化常识不正确的一项是A．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等
爵位。B．“既祖，取道”中“祖”是指祖先。C．箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。D．尹：令尹是楚国在春
秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官，其执掌一国之国柄，身处上位，以率下民，对内主持国事，对外主持战争，总揽军政
大权于一身。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹。65．下列古文化常识解说不正确的一项是A．古代讲究“座次”安排。官职：古代以右为尊，
如“位在廉颇之右”。车骑：由以左为尊，如“信陵君虚左以待侯生”。室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。堂上座位：北为帝（尊），南为
臣（卑），故有“南面称王，北面称臣”之说。四面环坐：由尊到卑，依次排列，西——北——南——东。如：项羽（伯）——亚父——沛公——张
良。B．晋侯秦伯围郑中，“晋侯、秦伯”分别指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。C．一般的战车左方甲士持弓，主
射，是一车之首,称“车左”,又称“甲首”；右方甲士执戈（或矛），主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”。居中的是
驾驭战车的御者.帅车是主帅居中自掌旗鼓，御者在左。一般车辆是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一马为一乘。D．妇女无所
幸中，“幸”宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。66．下列文化常识的表述，不正确的一项是A．关于汉字的构成，
前人有所谓“六书”说，即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”六种方法。B．古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七
音，其中变徵声调悲凉，羽声声调激愤。C．春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功劳大的，分得土地
多，爵位就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公等。D．《荆轲刺秦王》中，荆轲“倚柱而笑，箕踞以骂”，这里的“箕踞”，指
坐在地上，两腿张开，形状像箕，是一种畏惧害怕的姿态。67．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A．考，在文言里指已经死去的的父亲
。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“先妣”；已故父母就合称“考妣”。B．象笏是
用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。C．授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语，常见的还有“拜
”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。D．
“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。68．下列加点词语的解说不正确
的一项是（）A．是寡人之过也(寡人:诸侯的谦称，指寡德之人。)B．晋侯、秦伯围郑（侯与伯都是爵位名称，春秋时期的五等爵位分别是王
、公、侯、伯、子。）C．乃朝服，设九宾（九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。）D．沛公
居山东时”（山东在文中指崤山以东，即函谷关以东地区，战国时六国之地。）69．下列对中国古代文化常识的解说，不正确的一项（）A．
仲秋，指秋季的第二个月，即农历八月。采用的是序数纪月法，一年分四季，一季为三个月，分别称孟、仲、季。B．冬至，是中国农历中二十四节
气之一，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”“长至节”“亚岁”等。早在春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出冬至，时间
在每年的公历12月21日至23日之间。C．古代表示官职调动的词很多，如：迁，调动官职，一般指降职；徙，一般的调动官职；改，改任官职
；出，京官外调；乞骸骨，表请求退职；致仕，表出任官职。D．晦朔，月亮的盈缺。晦，阴历每月最后一天。朔，阴历每月的第一天。70．下列
对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项是()A．上卿:春秋时,周朝及诸侯国都有卿,是高级长官,分为上、中、下三级,战国时作为爵位
的称谓,一般授予劳苦功高的大臣或贵族。B．春秋五霸:春秋时期,各诸侯国之间展开了激烈的斗争,有数位诸侯国的君主相继成为霸主,史称“
春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公,春秋五霸之一。C．九宾之礼:我国古代外交上最隆重的礼节。九宾,由傧者九人
依次传呼接引宾客上殿。D．“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职,负责监察诸侯、官吏,该官职一直延续到清朝。71
．下列关于文化常识的解说有误的一项是A．古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字，如《庖丁解牛》中的“
庖丁”,“丁”是名，“疱”是厨师，表明职业。B．因古代设官分职各有专司，故称“有司”；但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官
吏。C．“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而指唐玄宗，这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。D
．庙号是君王死后会建筑专属的宗庙祭祀，被供奉时所称呼的唯一名号，如高祖、明宗、太宗。72．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项
是A．诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。B．太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。C．乙巳，古代用“
天干”和“地支”一一相配来纪年中的一个。D．帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。73．下列相关文化常识的解说，不正确
的一项是A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。B．阙是宫门两侧的高台，又可借指
宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。D．乞骸骨，
自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。74．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是A．“子”是古代对男子的尊称，相当于现在的“您”
。在古汉语中，用作敬称的还有“君”“公”“阁下”“卿”“足下”等。B．周代时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男
。C．古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调慷慨激昂。D．大夫，官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、
士三等，各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。75．下列对相关内容的解说，不正确的一项是A．检讨，职官名。宋有史馆检
讨，掌修国史；明清时隶属翰林院，与修撰、编修同称为史官。B．燕见，亦作“宴见”，指古代帝王退朝闲居时召见臣子，有别于“朝见”。C．
首辅，明洪武年间设置内阁，进入内阁的官员称为大学士，内阁大学士也可以被称为首辅。D．驰传，指古代驿站用四匹中等马拉的车；驿站是古代
官方为传递文书或接待官员往来而设置的交通机构。76．下列对相关内容的解说，不正确的一项是A．百户，官名，是古代的地方军职，隶属于千
户。百户又叫“百夫之长”，唐代杨炯的诗句“宁为百夫长，胜作一书生”中的“百夫长”就是指该官职。B．洪武，明太祖朱元璋的年号。年号是
封建王朝用来纪年的一种名号，一般由掌管礼仪的大臣发起。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，明清皇帝大多一人一个年号。C．敕，帝王
的诏书、命令。“敕赐”即皇帝命令赐予，“敕书”即皇帝颁给朝臣的诏书。《红楼梦》中宁国府正门匾额上“敕造宁国府”的字样，即表示该府是
由皇帝下令建造的。D．第功，评定功劳的等次。古代在获得战争的胜利后，帝王往往会按功臣的功劳大小给予封赏。如刘邦平定天下后，评定功劳
时，萧何为第一。77．下列解说，不正确的一项是A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，后也指新皇帝接受旧皇帝让
给的帝位。B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：''诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承
制，君位只能由最年长的儿子继承。D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。78．下列文化知识有误的一组是A．翼轸，指的是翼
宿轸宿，古人用天上二十八宿的方位来区分地面的区域，某个星宿对着地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。B．簪笏，代指官职，簪，束发戴
冠用来固定帽子的簪，笏，朝见皇帝时用来记事的手板。C．东隅已逝，桑榆非晚，东隅，指日落的地方，表示晚，桑榆，指日出的地方，表示早。
D．旬休，唐朝时官员十天休息一天。帝阍，天帝的守门人，这里指皇帝的宫门。79．下列说法不完全正确的一项是A．表是一种奏章，用于臣
下向君主陈请谢贺。如：诸葛亮的《出师表》。B．在古代，“拜”是授予官职之意，而“除”则是免去官职之意。“东宫”指代太子，因为太子居
于东宫，故称。C．“孝廉”是汉代以来选拔人才的一种科目名，指善侍父母、品行方正的人。D．“期功”是古代服丧的名称。期，服丧一年。
功，分大功和小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。80．下面表示官职变化词语的解释有误的一项是(
)A．拜、除:授予官职B．擢、谪:提升官职C．迁:调动官职;罢:罢免官职D．左迁:降职贬官;权:暂时代理81．下列句子中古代官职变
动错误的一项是：A．公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。B．再转复为太史令，衡不慕
当世，所居之官辄积年不徙。（《张衡传》）——转：调动官职。C．劳苦而功高如此，未有封侯之赏。（《鸿门宴》）——封：指帝王降爵位或土
地赐给臣子。D．余除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）——兼：开始任官职。82．下列对古代文化常识相关内容的解说，不正确的一项
是A．节度使，唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州，后内地遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。B．征辟是汉代一种自上而下
选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。C．“视
事”指治事，任职；“下车”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”“归田”等。D．
刺史，东汉后成为州郡最高军政长官，有时称“长史”，《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”83．下列文学常识的表
述，不正确的一项是A．陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人以“五柳先生”称
之。B．陶渊明的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景，反应了古代农民的愿望与要求，是现实主义描写与浪漫主义精神结合
的典范之作。C．辞，是介乎诗歌和散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国，也叫楚辞、楚辞体。到了汉代，人们一般将辞赋并称。这种文
体，富有抒情的浪漫色彩，很像诗，但是压韵和句式比较自由。D．秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。《陈情表》中“刺史臣荣举臣秀才”
这里的“秀才”是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。84．对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．进士，明清形成了
完备的科举考试制度，共分院试、乡试、会试和殿试四级。考中会试的称为进士。B．舅，指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑
”。C．字，古人往往有名有字；名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼，或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称
呼。D．除，任命，授职，如“除徽州推官”；擢，在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。85．下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是A
．“晋侯、秦伯”的称呼是源于周朝分封的爵位，晋国是侯爵，秦国是伯爵，所以叫晋侯、秦伯。B．“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。侯，古
爵位名，为春秋时期五等爵的第三等，比“伯”低一等。C．在春秋时期，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。D．古
代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。86．下列关于文化常识的解说，不正确
的一项是A．“陛下”原指帝王宫殿的台阶，后来就成了与帝王或太子面对面应对时对他们的敬称。B．“拜”是古人常用的表示礼节的方式，就是
行礼叩头。不同的场合，用不同的拜礼。C．“九宾”是古代外交上最隆重的一种礼仪，由九名宾相(迎宾赞礼人员)立于殿廷，接引宾客上殿。D
．“五声”也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。87．下列对各句中文化常识分析正确的一组是①总角之宴总
角：指代少年时代。②永和九年，岁在癸丑永和是年号纪年，癸丑是干支纪年，干支仅能用来纪年。③壬戌之秋，七月既望既望：是农历每月十
六日，也被称为为“朔望”。④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也华山之阳指华山南面，山南水北为阳。⑤奄奄黄昏后，寂寂人定初黄昏：
是十二时辰之一，是戌时。⑥江州司马青衫湿青衫：文官高官但失意者所穿衣服。A．①②③B．②④⑥C．①④⑤D．③④⑥88．下列
对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是A．古代礼仪中，“拱”是一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。“跪”是指两膝着地，挺直身子，
臀不沾脚跟，以示庄重。B．“助教”是古代学官名，是指国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。C．古代帝王
祭祀社稷时，根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有牛、豕，没有羊。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：
天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D．“箴铭文”是古代刻在器物上用来警诫自己、别人或者称述功德以自勉的文章。这类文章，内涵深刻、
精警，多有启迪、醒人之作用。语言雕琢、精炼。89．对下列古代文化常识的解说,正确的一项是A．居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服
丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻。B
．征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拨官吏的制度。C．廷试,殿试、御试,科举制度中皇帝对会试录取的举
人在殿廷上亲发策问的考试。D．经筵,是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席,为宋、元、明、清沿袭。90．对下列古代文化常识的解
说,不正确的一项是A．教授，职官名，宋、元以后府、州、县学的学官，掌管学校的考核、测验等职务。B．酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指
朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。C．自请以归，朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡，与“乞骸骨”词义相近。D．墓志铭，是
放在墓中以备稽考的石刻文字，记录死者生平和对死者称颂、悼念等。91．对下列各句中划横线词的文化知识的解释，全部不正确的一项是①羽扇
纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（这是儒者的装束，代指诸葛亮，他和周瑜一起火攻曹操，有儒将风度。）②召有司案图（官吏的通称。古代设官分
职，各有专司，所以称官吏为“有司”。）③于是赵王乃斋戒五日（斋戒，古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。）④“视事三年，上书乞
骸骨。”（古代官员不论官职、年龄大小，因体弱多病，便上书请求辞职还乡叫乞骸骨，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。）⑤公车特征拜郎
中（公车特征，公车特地征召。公车，官方专用车，接臣民上书和征召。）⑥举孝廉不行（孝廉，汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职，
被举荐的人称为“孝廉”。）A．①②⑥B．①④⑤C．②③⑤D．③④⑥92．下列对文中加点词语的相关内容的解说正确的一项是A．补
，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指降职或免去官职。B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时
对帝王的敬称。C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。D．古代男子18岁时举行加冠礼，
叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。93．下列有关官吏任免升降的术语，说法不正确
的一项是A．“视事”指官吏到地方检查公务；“下车”指官吏到任；“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有
“致仕”“归田”等。B．“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。C．征辟是汉代一种自上而下选拔官吏的制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。D．是夕始觉有迁贬谪。迁、谪在古代文言文中都是“贬官”的意思。94．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是A．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。B．国子监是中国古代的中央官学，又称国子学或国子寺，是中国古代教育体系中的最高学府，而非教育行政机构。C．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。95．下列各项有关古代文化常识的叙述，有误的一项是A．“表”是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。因为“表”的阅读对象是皇帝，所以一般都态度诚恳，措辞谦恭。B．古代丧礼，凡为祖父母、叔伯父母、兄弟姐妹、妻子服丧一年，叫“功服”。C．刺史是古代的官名，不同朝代刺史的职权不同。在晋朝时是州的最高行政长官。D．“孝廉”、“秀才”都是汉代以来推荐人才的一种科目。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。96．下列古代文化常识不正确的一项是A．孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”B．稽首，指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地，头至地须停留一段时间。C．古人幼时命名，成年即20岁时，取字，为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，如称屈平为屈原，李白为李太白。D．古代“辰时”相当于现在的早上8点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。97．对下列文化常识的解说，有误的一项是A．“在丙寅三月之望”中的“望”是农历十五。B．“不然，籍何以至此？”中的“籍”是项羽的字。C．“烛之武退秦师”中的“之”是介于地名、人名之间的语助词D．“楚左尹项伯者”中的“左尹”是楚国的官名，令尹的辅佐。98．下列各句文化常识中，没有错误的一句是A．对联为竖行书写，中间不加标点。张贴时，上联在左边，下联在右边。B．《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。C．子：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是汉代读书人的服装，这里指代有学识的人。D．青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感.99．下列各句文化常识中，有错误的一句是A．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。B．巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。C．左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。D．人定：是亥时（相当于现在的19时至21时），这里指夜深人静的时候。100．下列对文化常识的解说，不正确的一项是A．龙驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王继位”之意。B．从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举非法，到宋代时被废除。C．季父：叔父。古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。D．尚飨：亦作“尚享”，希望死者的灵魂来享用祭品。这是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭品。30/34 |
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