管窥《道德经》第四十七章不出户知天下原文：不出户，知天下；不窥牖①，见天道②。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明③，不为而成④
。注释：①窥牖：窥：从小孔隙里看；牖：音yǒu，窗户。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室
门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。（百
度百科）②天道：自然规律。③不见而明：一本作“不见而名”。不见而明，不必亲自观察事物就能明晓了。④不为：为无为、不妄为。译文
：不出门外，就能够知道天下的事情。不望窗外，就能够了解自然的规律。（有人）走出门越远，他知道的情况却越少。所以，有“道”的圣人不用
亲自走出去，就能通晓外界的一切；不用亲自观察就能明了一切事物；为无为就能成就大事。简析：“道”统御天下万物，万物皆受“道”的规律支
配，所以足不出户，便可以以“一”推知，这就是“不出户，知天下；不窥牖，见天道”的道理。老子说：“执古之道，可以御今”，便是此意。尊
“道”守“一”，可以御众；“道”虽“视之不可见，听之不可闻，搏之不可得”，而万物皆离不开“道”。“其出弥远，其知弥少”，出，即离开
“道”，离“道”越远，知道的就越少。因为出是用目见，用耳闻，用身搏，心灵反倒会被外物所遮蔽，就会只见树木不见森林，只见现象不见本质
，所以离“道”越来越远，懂得的也便越来越少。懂得了万物的规律，虽然没有亲自经验或实践，通过推理便可以通晓外界的一切；虽然没有见到外
面的事物，也可以明晓事物的趋势和变化；虽然没有亲自去为，为无为，顺势而为，也可以成就大事。诸葛亮在茅庐之中就知道了天下的形势，这正
是“不出户，知天下”的最好说明。这一章的宗旨是，识道，尊道，为无为，便知天下事，成就天下事；不识道，离道，妄为，就不识天下事，一事
无成。 |
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