管窥《道德经》第七十四章民不畏死奈何以死惧之原文：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者①，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀②。夫
代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuò）③。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。注释：①为奇：奇：本义是独特、殊异；这里是指做出邪恶的行
为。王注云：“诡异乱群谓之奇也。”②有司杀者：有专管杀人的人，这里指天道而言。③斫：即斲，根据形状砍削木头。译文：人们不畏惧
死亡，为什么还用死来吓唬他们呢？假如让人们真的经常畏惧死亡的话，而对于那些为非作歹不怕死亡的人，老天就捉拿他把他杀掉了，谁还敢为非
作歹？老天就是专管惩罚那些为非作歹的，由它去杀人。代替老天去杀人，就如同代替高明的木匠去砍削木头，代替高明的木匠砍削木头的人，很少
有不砍伤自己手指头的。本章分三层。第一层：“民不畏死，奈何以死惧之。”畏：怕。惧之：惧，害怕，恐惧；使之惧，让人们害怕。这一句的意
思是：人们已经不害怕死，为什么还要用死让他们害怕。民生凋敝，生灵涂炭，人们已经无法生活了；战乱频繁，尸横四野，百姓流离失所，生不如
死，死亡又何惧之？这个时候还用严刑重罚来恐吓人们，还有什么用处？老子以后的秦朝就完全说明了这一点。老子认为，重苛重刑，是不能够治理
好国家的。第二层：“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？”奇：奇：本义是独特、殊异；这里是指做出邪恶的行为。王弼注云：“
诡异乱群谓之奇也。”吾：我，即“道”；这里是“老天”的意思。执：捉拿。孰敢：谁还敢（为非作歹）。这几句的意思是：假如让人们真的经常
畏惧死亡的话，而对于那些为非作歹不怕死的人，老天就捉拿他把他杀掉了，谁还敢为非作歹？老子认为，以道治理天下，社会安定，人们生活和乐
，人们自然不想死。对于个别违逆天道，杀人越货而不怕死的，老天就捉拿他把他杀了。这就是老子说的“天网恢恢，疏而不失”。也就是“天道无
亲，常与善人”，天道无情，诛杀恶人。第三层：“常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。”常：天道。司杀者杀：专
管杀人的杀。代：替代。斫：即斲，根据形状砍削木头。这几句的意思是：老天就是专管惩罚那些为非作歹的，由它去杀人。代替老天去杀人，就如
同代替高明的木匠去砍削木头；代替高明的木匠砍削木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。“天网恢恢，疏而不失”，天道无情，诛杀恶人。惩罚
违反天道的人，由老天去做，作为领导者，不要替代老天去做。老天杀人使其自灭，领导者代天杀人是夺人性命；夺人性命，必损其德，有害而无益
。这里从反面告诉领导者，要知无知之知，顺应天道，为无为之为。本章奉劝领导者，要顺应天道，为无为之为；不要违逆天道，为有为之为。 |
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