修行是最难的事，也是最容易的事这个题目有两层意义：第一种难和易。要真修真发心、真放下一切的私欲执着，确实是一件不容易的事，所以祖师常说，要难行能行，难忍能忍，难舍能舍，难放能放。这些难字就说明真修真干需要放下舍弃世间人的一切追求与执着，要忘掉自我与自我的一切分别心、自私自利心，放下一切的世智情见及一切的小聪明，更要放下一切的贪心欲求与虚荣爱面子的情执假脸。不但要放下一切的自私自利、自由、快乐自在舒服，放下自己的家亲眷属、荣华富贵、情爱名利、金钱地位，放下自己最关心爱护放不下的身体，还要放下自我所有的一切。要把身体、心念与自我的所有全部供养一切众生、供养十方诸佛，也就是不为自己求安乐，但愿众生得离苦。把世间人生存的一切习惯、爱好、追求与执着，要全部的、一点不留的、丝毫不能怜惜的，并且还要心甘情愿地全部放下。放一点不行，放，甚至或者也不行，必须要绝对的一点不能保留的的全部放下。要来一个180度翻天覆地的大转变，彻底地转变，这叫脱胎换骨，重新做人，或者叫乘愿再来，把没学佛以前的习气毛病彻底消除。要完全彻底的为虚空法界一切众生服务，为法界一切众生尽孝尽忠、尽责尽职，哪怕为众生粉身碎骨，万死千生，千生万死，不能有一点一丝一毫的含糊，更不能有半点怨心或怨言，要心甘情愿并且还要感恩报恩。因为是一切众生让我有一个磨练、消除业障业习的机会，让我有一个实现菩提心、尽忠尽孝、圆满自己心愿的机会。这样的发心、这样的真干，确实是真不容易。如果自己弄虚作假，走表面形式，自欺欺人，自己骗自己，私心贪心、名利心不放，装成一个学佛的人的样子，以满足自己的虚荣心、自我显示的欲望，装腔作势走形式，不肯放一点，更不肯舍一点，还想学佛得点好处、得点利益、得点家庭平安、得点健康长寿、得点自我的欢喜快乐。只是为自我着想，为自己的家庭儿女着想，为自己的小道场着想，为自己的小宇宙、小港湾着想，总之，是为了自私自利、自清净、自解脱、自快乐，这一般人都能做得到，这并没有什么可难的事。我们可以看到，法会、庙会或者四大名山节日的时候，人山人海，这是一件非常容易的事，一般人都能做也喜欢做，这就是要说明的第一种难和易。总之是真发心修真不易，不发心真修求人天福报还真不难。第二种难和易。要真想解脱成就，真正发了大菩提心，真正万缘放下，真正去掉私心贪心、欲望执着的人，真正起心动念不为自我自私自利着想，而为了救度利益法界一切众生，也就是说若能真正想得开、放得下，无私无我无着，心地真的清净了，要求解脱道真是容易，不用费吹灰之力即可开悟见性，即得真实的利益，即具备真实的大智慧，即能得到真实不虚的大解脱、大安乐、大自在。这是非常容易的，不费一点力气的大好事、大善事，是最有福报、最殊胜无比的大利益，真是容易的不用自己操一点心、动一点妄念，更不用有半点的分别、妄想与执着，安然自在、心清如水，无有一丝一毫的烦恼。只要万缘、身心世界、所有的一切一下子全放下，世界宇宙法界没有比解脱再容易、再简单、再省事的容易事了。反过来，要是放不下，还继续贪恋情爱名利、金钱地位、荣华富贵、家亲眷属、前程理想追求，放不下这一切的私心贪心、名利心、情执牵挂心、爱憎取舍的分别心、虚荣虚伪爱面子的心、我执我见贡高我慢自我表现的心，若是放不下这些私心杂念与情执牵挂，想求解脱，比登天还要难百千亿万倍，无论怎么样的精进努力、怎么样的苦修，怎么样的空想或空说道理，最后还是竹篮子打水一场空，决定不能得到半点真实受用。这两条路要靠自己选择，只有自己当家做主，自己说了算。
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