（这里）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树、竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。那里面的人来
来往往耕种劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。（他们）问起（渔人）现在是什么朝代
，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人一件一件地向（他们）详细地讲述知到的事，（桃花源中人）都感叹惋惜。其余的人也请渔人到自
己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”南阳刘
子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了。练习题选自《》，作
者，东晋著名诗人。选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋著名诗人。⑴缘溪行（）⑵落英缤纷
（）⑶芳草鲜美（）⑷甚异之（）⑸豁然开朗（
）⑹屋舍俨然（）⑺桑竹之属（）⑻阡陌交通（）
⑼黄发垂髫（）⑽具答之（）⑾便要还家（
）⑿咸来问讯（）⒀率妻子邑人（）⒁来此绝境（
）⒂无论魏晋（）⒃不足为外人道（
）（）⒄各复延至其家（）⒅处处志之（）⒆便扶
向路（）⒇诣太守（）（20）寻向所志（
）（21）欣然规往（）（）（22）寻病终（
）（23）问津者（）翻译下列句子：⑴芳草鲜美，落英缤纷。译：(地上)芳草鲜艳美丽，落
花纷纷。?⑵土地平旷，屋舍俨然。译：土地平坦宽阔，房屋整齐。⑶有良田美池桑竹之属。译：有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树、竹子
之类。?⑷阡陌交通，鸡犬相闻。译：田间小路，交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。?⑸黄发垂髫，并怡然自乐。译：老人
和小孩全都安适愉快，自得其乐。?⑹率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。译：带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再
也没有离开这里，便与外面的人隔绝。⑺问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译：问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说
魏晋了。?⑻此人一一为具言所闻，皆叹惋。译：这个渔人一件一件地向（他们）详细地讲述知道的事，（桃花源中）人都感叹惋惜（不已）。
?⑼此中人语云：“不足为外人道了。”译：这里的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）不必对外面的人说呀。”⑽寻向所志，遂迷，不
复得路。译：寻找向前做的标记，竟迷了路，再也没有找到路。?⑾后遂无问津者。译：后来就没有探访（桃花源）的人了。?一词
多义舍：1.便舍船（）2.屋舍俨然（）
寻：1.寻向所志（）2.寻病终（）乃：1.乃大惊（
）2.乃不知有汉（）为：1.捕鱼为业（）2.不
足为外人道也（）出：1.不复出焉（）2.既出，得其船（
）丢下，离开房屋找不久于是，就竟然当作对，向离开出来
古—今—芳草鲜美鲜艳美丽食品的味道好古—今—率妻子邑人阡陌交通古—今—妻子和
儿女男子的配偶交错相通指运输邮电事业的总称古今异义隐隐约约，见不真切好像古—今—仿佛若有光
古—今—古—今—来此绝境古—今—与世隔绝的地方没有出路的境地
无论魏晋古—今—不要说，更不必说关联词，“不管”的意思古今异义遂与外人间隔不来往隔开，隔断不足为外人道也
不值得不够1.具答之：通，义为。通假字2.
便要还家：通，义为。具俱详尽要邀邀请
找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。世外桃源豁然开朗怡然自乐无人问津比喻理想中环境幽
静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。1.形容环境由狭隘幽暗
一变而为开阔明亮；2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；3.比喻突然明白了一个道理。形容安适愉悦的样子
。没有人去过问、探求。一、填空：《桃花源记》选自
，作者是，时著名诗人。课文以
为线索，写渔人、
、、桃花源的情形。二、在括号内填入省略的成分。（
）见渔人，乃大惊，问（）所从来，（）具答之。（）便要（）还家，设酒杀鸡作食。
此人一一为（）具言所闻，（）皆叹惋。余人各复延（）至其家，皆出酒食。（）停数日，辞去。
A、渔人B、桃花源人《陶渊明集》东晋陶渊明发现访问离开寻找渔人进出桃花源的行踪A
AAAAABBB翻译下列句子1．芳草鲜美，落英缤纷。2．土地平旷，屋舍俨然。3．黄发垂髫，并怡然自乐。
4．问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。5．既出，得其船，便扶向路，处处志之。芳香的青草肥嫩鲜美，坠落的桃花纷繁杂乱。土地
平坦宽阔，房屋整齐。老人孩子全都安适愉快自得其乐。问渔人现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不用说魏晋了。
渔人出来以后，找到他的船，就沿着原路回去，处处做标记。沿着，顺着落花鲜艳，美丽以……为异开阔明亮整齐的样子
类田间小路交错相通老人，小孩详细通“邀”，邀请都问候妻子，儿女与人世隔绝的地方不要说，更不必说桃花源
以外的世人邀请值得做标记沿着，顺着到标记高兴的样子计划不久渡口桃花源记陶渊明陶渊明（365~427）
陶渊明像名潜,字元亮，私谥靖节，世称“靖节先生”，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋著名田园诗人、辞赋家、散文家。
陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园
诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归田园居》、《饮酒》等。今
存《陶渊明集》。写作背景本文大约写于宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了，隐居民间已经十六年。他拒绝同刘格
的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。本文选
自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。
便舍船豁然开朗屋舍俨然阡陌黄发垂髫便要还
家间隔及郡下诣太守刘子骥
shěyǎntiáojiànyìhuòqiānmòyāohuánjùnjì
读一读，你还记得下列红色字体的读音吗？晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百
步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。为：动词，作为。缘：顺着，沿着。落英缤纷
：落花繁多的样子。异：以……为异。找出描写桃花林的句子，想一想：它的作用是什么？译文穷：形容词用作动词，走
到尽头。东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天他）沿着小溪划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到（
一片）桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。（地上）芳草鲜艳美丽。落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子
的尽头。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源的美好作了
铺垫。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人
。黄发垂髫，并怡然自乐。舍：放弃，离开。豁（huò）：开阔。开朗：开阔，明亮。平旷（kuàng）：平坦宽阔。俨（y?n）
然：整齐的样子。阡陌（qiānmò）：田间小路。交通：交错相通。黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。怡（yí）然：安适
愉快的样子。这一段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？译文外人：桃花源以外的世人桃
林在溪水发源的地方就没有了，（紧接着）就发现一座山，山上有个小洞口，（里面）隐约好像有光似的。（渔人）就离了船，从洞口进去。开始时
，（洞口）很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，（突然）变得开阔敞亮了。桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和
睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。桃源的田园风光，土地富饶，气氛宁静桃源里的人民安居乐业。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉
，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云
：“不足为外人道也。”具：通“俱”，详尽。要：通“邀”，邀请。还（huán）：返回。妻子：妻子和儿女。绝境：与人世隔绝的
地方。无论：不要说，更不必说。延：邀请。语（yù）：告诉。这一段主要写什么的内容？表现桃花源人的什么？译
文乃：于是，就。咸：副词，都先世：祖先率：动词，带领。（那里面的人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里
来。（渔人）详尽地回答了他。（那人）就邀请（渔人）到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说有这样一个人，都来问候。他们
说祖先（为了）躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来表现了桃花源人
热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。——因为桃源与世隔绝久远，从来没
有见过陌生人。桃花源中的人定居此处的原因是：——避秦时乱。桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？——答案应是两方面：
一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。二是当时动乱、黑暗的社会
现实和人民痛苦的生活。“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。
为桃源外的世界动乱、社会黑暗而叹惋；为桃源外的人过着痛苦的生活而叹惋。“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃源人为什么叹惋？
——因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？既出，
得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻
之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。扶：沿着，顺着。向：从前的，旧的。诣（yì）：到，特指到尊长那里去。骥（jì）规
：计划。问津：问路。津，渡口。“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”“寻向所志，遂迷，不复得路。”“南阳刘子骥闻之欣然规往
。未果，寻病终。后遂无问津者。”上面这些句子说明了什么问题？译文既：已经。志：做标记。志：标记寻：副词，不久
（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路（回去），(一路上)处处做标记。到了武陵郡城里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立
即派人跟着渔人前往，寻找先前做的标志，竟迷失了(方向)，再也没找到路。“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容
？应包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字
，指代以上所有内容，简练之至！——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而
后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？一（1段）武陵渔人偶然发现桃林。二（2、3段）渔人进入桃源，在桃源人
家里做客及辞去的经过。三（4、5段）渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。(再寻桃源）段落层次主题：本
文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。关键词：向往、不满。
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，
它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸
结，民不聊生。作者写作此文时已隐居民间多年，对农民的苦难深有感触。在文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源，在这里，人人劳动，自耕自食
，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，寄托了作者的社会理想，这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。解答此题关键：结合时代背景作者为什么要虚构一个世外桃源？我们应怎样认识？作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？——虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。返回上页下页 |
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