《邮票图说生肖文化—狗》(三）

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极限片—诸侯结盟、兄弟结拜时喝“鸡血酒”邮票图说《生肖文化—狗》全文结束谢谢观赏！悠然雅士2021年2、生育
习俗。清代流传天狗会在晚上吃小儿的传说，认为道教神仙张仙可射天狗，保护妇婴平安，因此民众多在家中悬挂《张仙射天狗》图，这一习俗在福
建地区依然存在。从前人们生育成活率低下，孩子夭折者甚多，所以许多孩子的乳名以狗字命名，以利于成长。汉代司马相如乳名叫“犬子”，老舍
乳名叫“小狗尾巴”，古人谦称自己儿子为“犬子”。3、丧葬习俗。犬葬风俗历史悠久，新石器时代开始，人们用活犬殉葬；至殷商时期，以犬
殉葬已成风气；两汉时期开始烧造陶狗，取代活狗作为殉葬品；后来，人们逐渐用纸扎狗、草编狗、木雕狗、石雕狗等进行陪葬。4、饮食习俗。
中国烹食狗肉的历史由来已久，从石器时代开始就食用狗肉，农耕社会形成后，吃狗肉成了一种习俗，在南方特别是在广东、广西地区甚爱狗肉。作
为六畜之一的狗，在古代最初的作用是用来食用的，用狗烹饪美味。李时珍《本草纲目》曰：“食犬体肥供馔”，书中还记载四种狗肉为主的药方。
5、服饰习俗。瑶族人虔诚地尊奉狗为图腾，服饰上有诸多纪念先祖的标示，盘瓠“其毛五彩”，瑶族便把衣服染上五彩颜色，女子把头发梳结成
狗耳状，男子头部狗双耳装饰，则把服装剪裁得前短后长，腰带垂挂于臂部以下，形同狗尾。（三）工艺美术中的狗狗的形象深入普及到民间美
术、工艺的方方面面，诸如剪纸、布塑、草编、竹编、根雕、麦秆工艺、贝雕、银器、玩具、吉祥物等。1、剪纸中的狗。剪纸以不同的手法表现
出狗的神韵，处理好阳剪与阴剪的关系，点、面和结构都由“线”来连接。画面剔透雅致，线条流畅，纤巧秀逸，疏密有度，虚中有实，实中见虚。
剪纸常用月牙、锯齿、万字、金钱等形象符号，采用“花中有花”的手法，组成特有的装饰美。表现吉庆的“窗花、灯笼花、喜花、顶棚花等剪纸鸡
，形式丰富，特色鲜明。2、工艺品中的狗。民间艺人用木头、绢布、竹子等制作了许多鸡的工艺品，如木雕狗、布偶狗、铁制狗、银制狗、竹制
狗、面雕狗、刺绣狗等。五、狗的文化习俗在中国人的心目中，狗是忠诚的值得信赖的朋友，从图腾犬、牧羊犬、警犬、表演犬、导盲犬等到宠
物犬，都深得人们的喜爱。生肖狗已不是单纯的动物，古人以狗的特性为依据，赋予狗而深刻的象征意义，形成了以“忠诚”为核心的狗文化。狗文
化对于民族文化和习俗产生了不可磨灭的影响，在日常生活中，形成许多狗的风俗习惯。（一）狗的生肖文化狗文化对汉字产生了深远影响。如
伏羲的“伏”字由人与犬两字合成，说明远古人类崇狗的图腾理念意识。犬部首的汉字近百个，无犬不成兽，如猫、狮、狼、獾、猴、獒、狐、狸等
。1、图腾崇拜。《后汉书?南蛮传》载：在远古时代，犬戎作乱，五色神犬盘瓠叼回了戎王吴将领的首级，立了大功，帝喾高辛氏把自己的女儿
嫁给了盘瓠，繁衍了瑶族子孙。作为氏族始祖神话或救世神州的神犬盘瓠一直被瑶族勉支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，并把
它写入族谱，年年致祭，岁岁还愿。2、狗有“八德”。有人总结出狗有八德，即：忠、义、勇、猛、勤、善、美、劳，守家为忠，救主为义，狩
猎为勇，出警为猛，牧羊为勤，导盲为善，宠物为美，拉车为劳。虽然不无牵强附会，却也还能自圆其说。人们将宠物赋予天上神明，民间相传二郎
神杨戬有一只“哮天犬”帮他降妖捉怪，寄托着人们对狗的忠诚专一和勇猛顽强的赞誉。3、袪邪免灾。《风俗通》说：“杀狗碟邑四门，以御蛊
灾；今人杀白犬，以血题门户，曰正月白犬血，辟除不详”。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。用白狗的血
涂在门上来驱逐不祥，这是自古以来就有的风俗。李时珍《本草纲目》载：术家认为，狗能够禳辟邪魅妖术。北方在端午节把纸扎的狗仍入河中，让
它们去驱除恶鬼。4、忠诚主人。中国有句老话：子不嫌母丑，狗不嫌家贫，并戏说猫是奸臣，狗是忠臣。意思是说，当你家庭衰败的时候，猫会
悄悄地离开你，可是狗就不会离开，会依然对你忠诚。狗对主人忠诚源于狗很聪明、懂得感恩、把主人当做自己最亲的人、把主人当做“头狼”等。
5、吉祥祝福。人们在新年时盼望“五谷丰登、六畜兴旺”。狗的叫声常常给人们“旺”的寓意，“一旺百旺”、“旺旺生财”，更是祝福人们“
万事兴旺”。（二）鸡的生活习俗1、游艺习俗。狗作为宠物来饲养、被人玩耍的功能从古至今是一脉相承的。古人们就用狗好斗的性格发明了
一种娱乐项目叫做“走狗”。《战国策?齐策》载:“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，击筑弹琴，斗鸡走狗，六博踏鞠者。”汉武帝曾命营建“
犬台宫”，供文武百官观看“斗狗”。作为一项娱乐活动，直到现在“斗鸡走狗”仍然在不少地方流行着。人们饲养狗作宠物，让狗表演项目，跟狗
玩耍等，狗与人形成密切关系。《花底仙尨轴》。清代郎世宁画作。画中湖石旁桃花正开，树下一只枣红色小狗，前腿与胸部白色，尾巴翘起
，头略侧向后方，似在行进中被其它事物吸引而停下张望，模样十分可爱。7、《十骏犬图》中的名犬。清代艾启蒙画作，采用素描技法，运用解
剖学，以短细的笔触一丝不苟地刻画出猎犬健美的体态和皮毛的质感，具有极强的写实性。十犬名为：睒星狼、霜花鹞、墨玉螭、蓦空鹊、苍水虬、
斑锦彪、雪爪卢、金翅猃、点漆狻、茹黄豹。8、《升平乐事》中的玩具狗。清人古画。元宵节时妇孺在园苑中提灯玩耍嬉戏，画中孩童拉着两个
带轮子的狗造型的玩具车。9、齐白石绘画狗。《吠其不仁》中狗的形象来自齐白石1936年客居成都时所作之《守门犬》，可能对这一形象极
其喜爱，老人一用再用，常配以不同的背景，其喻义也不断变化升华，从忠实的守门犬变为“吠其不仁”的义犬，传达出老人对社会不平的抨击。
10、徐悲鸿绘画狗。徐悲鸿擅长素描、油画、中国画，他把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。徐悲鸿《十二生肖》绘画，
结合中西方绘画艺术，让作品既有国画的笔墨韵味，也有西方素描的写实特色，造型简练真实，神态、笔墨生动有趣，极为惹人爱怜。11、刘继
卣绘画狗。刘继卣是工笔白描、重彩、小写意、大写意俱能的画家，他的工笔人物画和写意走兽画的成就最为突出。他的作品以独到的笔墨、精湛的
技艺、哲学化的构图立意，统措绘画。他画的狗有猎犬、宠物犬，种类繁多、形态多样、生动形象。名作有《中国壬戌年生肖纪念币》上的《立犬图
》、《中国丙戌年金银纪念币》上的《蕉荫双狗图》等。12、张大千绘画狗。张大千被西方艺坛赞为“东方之笔”，称为“临摹天下名画最多的
画家”。他与二哥张善子创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼
彩，开创了新的艺术风格。张大千画狗也与众不同，有的狗全部由墨色组成，但能让人看出狗的形态以及立体感，包括狗的尾巴，都刻画的细致入微
。13、黄永玉绘画狗。黄永玉擅长版画、彩墨画，被奉为“画坛鬼才”，代表作品有《春潮》、《百花》、《人民总理人民爱》、《阿诗玛》、《雀墩》、《墨荷》等。他钟爱荷花，被称为“荷痴”，画荷“以黑显白”，色彩斑斓。水墨画《雅俗墙》中的狗线条简练，冲击力强。14、其他画家绘画狗。刘旦宅笔下的狗融工笔、线描、泼墨为一体，造型清俊，古朴脱俗。黄胄笔下的狗被李可染称赞是“天下第一”，他画的狗真实生动、跃然纸上；方楚雄的狗刻画细致，纤毫毕现；刘奎龄《双狗图》富有神韵；月份牌广告画题有“犬儿倾国两相欢，赢得主人带笑看”，描绘旗袍美女怀抱长毛可爱的北京狗，结合传统肖像画的画法和较浓的淡彩，表现鲜明透亮之感，栩栩如生。