若自病初发便已一直跟踪其脉证，则脉数脉迟、脉劲脉弱，
指下分明可知也。
阳复：“下利而渴，欲饮水者，以其阳回而有热也，宜
白头翁汤，白头翁泻其相火，黄连泻其君火，黄柏、秦皮清
其肝火也。”
此述《伤寒论》第373条：“下利欲饮水者，以有热故
也，白头翁汤主之。”
肝无火。此言“肝火”者，先生随口之误也。应如本段：
“热利下重者，则肝木郁陷，而生下热”，乃“下热”，且是
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“湿热”。
阳复：“若下利而谵语者，是木郁生热，传于胃腑，燥
矢下阻，胃热莫泄，燥热熏心，神明扰乱，故作谵语，宜小
承气汤，下其燥矢也。”
此述《伤寒论》第374条：“下利谵语者，有燥屎也，
宜小承气汤。”
先生于《伤寒悬解》示：“上章是湿热下利，其伤在脾，
脾伤则气陷，故病下重；此章是燥热下利，其伤在胃，胃伤
则气逆，故病谵语。厥阴阴极阳复，热过伤津，亦有小承气
证。厥阴自病，则无是也。”上章，先生认为即原文第371
条：“热利下重者，白头翁汤主之。”
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《伤寒悬解·卷十二·厥阴经全篇·阳回有热证七·厥阴四十四》：“白头翁汤，白头翁
清少阳之相火，黄连清少阴之君火，黄柏、秦皮，泻厥阴之湿热也。”
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