五划
田部
田2.町甸龟亩男3.畀画备甽甿果甾4.畐畎畊畏毗禺胃禺界畋畈畇思5.畠畛畟留畜畔畝畚6.畦畢異畤菑略畧畡累7.畴畱畮畲畬番畯畷8.榃畺蓄雷畸當畹9.畿10.夥12.疃嬲13.壘14.疇櫐15.纍罍飜疊
田(tián甜)
《易·乾·九二》：“见龙在田，利见大人。”《易·恒·九四》：“田无禽。”《易·师·六五》：“田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞，凶。”《易·巽·六四》：“悔亡，田获三品。”《玉篇·田部》：“田，土也，地也。”《释名·释地》：“巳耕者曰田。”这里泛指原野大地。
古同“畋”。《书·无逸》：“不敢盘于游田。”《诗·郑风·大叔于田》：“叔于田。”《管子·大匡》：“五月，襄公田于贝丘。”《左传·宣公二年》：“宣子田于首山。”《左传·庄公八年》：“齐侯游于姑棼，遂田于见丘。”《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”《淮南子·本纪》：“焚林而田，竭泽而渔。”这里用为打猎之意。
后作“佃”。《诗·齐风·甫田》：“无田甫田，维莠骄骄。”《诗·小雅·信南山》：“畇畇原隰，曾孙田之。”《说文》：“田，树谷曰田。”《汉书·高帝纪上》：“令民得田之。”这里用为耕作、种田之意。
《诗·周颂·有瞽》：“应田县鼓，鞉磬柷圉。”毛传：“田，大鼓也。”这里用为大鼓之意。
古通“由”。犹豫、迟疑。《礼记·问丧》：“妇人不宜袒，故发胸、击心、爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也！”
古代管理农事的官。《管子·小匡》：“宁戚为田，隰朋为行，曹孙宿处楚。”
田仲：即陈仲子，於陵子仲，齐国人。《孟子·尽心上》：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之。”《荀子·不苟》：“田仲、史鳅不如盗也。”
田骈：战国时期齐国的道家人物。与慎到同一学派，喜欢高谈阔论。《荀子·非十二子》：“足以欺惑愚众，是慎到、田骈也。”
田明：人名，即齐明，一曰田光，均见《战国策》。《韩非子·难言》：“田明辜射；宓子贱、西门豹不斗而死人手。”
田常：人名，春秋时期齐国大臣。也作田成常、田成恒、田恒、田子、陈恒、陈成子，“成”是他的谥号。他的祖先陈公子完因内乱而逃到齐国，从此将陈氏改姓田。田完的后代逐渐强盛，到齐悼公时，陈厘子田乞已控制了齐国大权。田乞死后，他的儿子田常代立，继续推行他父亲争取民众的办法，用大斗出贷，用小斗收取。齐简公四年(公元前481年)，田常杀死简公，拥立齐平公，任相国。从此，齐国的政权完全由田氏控制。《韩非子·难言》：“宰予不免于田常；范雎折胁于魏。”《韩非子·二柄》：“故田常上请爵禄而行之群臣。”《韩非子·说林上》：“鸱夷子皮事田成子。”
由(yóu尤)
《易·豫·九四》：“由豫，大有得，勿疑，朋盍簪，吉。”《易·颐·上九》：“由颐，厉，吉；利涉大川。”《书·盘庚上》：“由乃在位以常旧服、正法度。”《书·君陈》：“既见圣，亦不克由圣。”《诗·王风·君子阳阳》：“右招我由房，其乐只且！”《左传·襄公三十年》：“不能由吾子。”《论语·学而》：“先王之道，斯为美；小大由之。”《孟子·离娄上》：“吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”《荀子·不苟》：“见由则恭而止，见闭则敬而齐。”《吕氏春秋·务本》：“诈诬之道，君子不由。”《小尔雅·广诂》：“由，用也。”胡承珙义证：“由者，《王风》：‘君子阳阳，右招我由房。’传云：‘由，用也。’”这里用为使用之意。
《书·武成》：“乃反商政，政由旧。”《书·康诰》：“乃由裕民。”《诗·小雅·宾之初筵》：“匪言勿言，匪由勿语。”《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。”高亨注：“由，从也。”《诗·大雅·抑》：“无易由言，无曰苟矣。”《论语·泰伯》：子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”《孟子·梁惠王上》：“由水之就下，沛然谁能御之？”《荀子·修身》：“凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈。”《荀子·成相》：“隐讳疾贤，良由奸诈，鲜无灾。”这里用为遵从，遵照之意。由由然：很随便的遵从别人。《孟子·公孙丑上》：“故由由然与之偕而不自失焉。”
《文子·符言》：“得隋侯之珠，不如得事之所由。”《论语·为政》：“视其所以，观其所由。”《鹖冠子·度万》：“有同由者也，非行私而使人合同者也。”《史记》：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。”汉王充《论衡》：“善行动于心，善言出于意，同由共本，一气不异。”这里用为由来、来源、动机之意。
古同“犹”。犹豫、迟疑。《楚辞·九叹》：“默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。”
由：孔子的学生。姓仲，名由，字子路，一字季路。春秋末鲁国之卞人（今山东泗水县东），出身贫贱，少孔子九岁，为孔门弟子中年龄较长者。《论语·公冶长》：“从我者，其由与？”《论语·子罕》：“由之行诈也！无臣而为有臣。”
甲(jiá胛)
古代用于纪年月日时的十个天干之一，甲居第一位，以下为乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。程颐《周易程氏传》：“甲，数之首，事之始也。如辰之甲乙，甲第，甲令，皆谓首也，事之端也。”历来解《易》诸家均本于“数之始”这一寓意。细求卦辞象征内涵，甲，实谓第一之意，其乃暗喻天下第一的商纣王。《易·蛊·辞》：“蛊，元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。”
古通“狎”。《书·多方》：“因甲于内乱，不克灵承于旅。”《诗·卫风·芄兰》：“虽则佩韘，能不我甲？”这里用为亲昵之意。
《尔雅·释天》：“甲，孚甲也，万物解孚甲而生也。”《易·解·彖》：“雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉。”这里用指为草木萌芽时的外壳之意。
甲胄(zhòu宙)：《书·费誓》：“善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！”《左伟·成公十三年》：“躬擐甲胄。”这里用为盔甲衣胄之意。
申(shēn身)
《书·尧典》：“申命羲叔，宅南交。”《书·太甲下》：“伊尹申诰于王。”《诗·大雅·假乐》：“宜民宜人。受禄于天。保佑命之，自天申之。”《诗·商颂·烈祖》：“申锡无疆，及尔斯所。”《尔雅·释诂下》：“申，重也。”《荀子·议兵》：“虑必先事而申之以敬，慎终如始，终始如一。”这里用为重复、一再之意。
《书·大禹谟》：“皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。”《晏子春秋卷七·外篇第七》：“著之于帛，申之以策。”唐杜甫《兵车行》：“长者虽有问，役夫敢申恨?”这里用为表明、表达之意。
《书·毕命》：“申画郊圻，慎固封守。”《论语·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”《礼记·杂记》：“朱绿带申加大带于上。”《淮南子·原道》：“约车申辕。”高诱注：“申，束也。”《说文》：“申，束身也。”《汉书·韦元成传》：“畏忌自申。”这里用为约束之意。
古通“伸”。伸展，伸张。《列子·说符》：“然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。”《荀子·解蔽》：“形可劫而使诎申。”《礼记·郊特牲》：“大夫执圭而使，所以申信也。”《说苑·正谏》：“咎犯申其左臂而诎五指。”班超《北征赋》：“行止屈申，与时息兮。”
《申子》战国时期法家申不害的著作。申不害(约前385～前337)，郑国人。曾为韩昭侯相，十五年间，国治兵强。
申枨：孔子的学生。姓申，名枨，字周。又名为申党。《论语·公冶长》：“申枨。”
申详：孔子学生子张的儿子，子游的女婿。《孟子·公孙丑下》：“泄柳、申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。”
申徒狄：殷商时期人，因愤恨其政治主张不能实行而抱石投江而死。《楚辞·九章·悲回风》：“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。”《荀子·不苟》：“是行之难为者也，而申徒狄能之。”《楚辞·九叹》：“驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。”
申生：战国时期晋献公的太子，奚齐的异母兄长。骊姬为使奚齐得继王位，常在晋献公面前进谗言，致使晋献公杀死申生，立奚齐为太子。《楚辞·九章·惜诵》：“晋申生之孝子兮，父信谗而不好。”《荀子·解蔽》：“唐鞅蔽于欲权而逐载子，奚齐蔽于欲国而罪申生。”
申：人名。申伯，周宣王的舅父。《诗·大雅·崧高》：“维嶽降神，生甫及申。”
申包胥：人名，春秋时期楚国大夫。公元前506年冬天，吴国伐楚，占领郢都，楚昭王逃到随国。申包胥到秦国请派救兵，在秦汉宫廷上痛哭七昼夜，终于感动秦哀公出兵救楚，使昭王复国。《楚辞·九辩》：“窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。”
申菽：古书上说的一种类似豆叶的香草。《淮南子·人间训》：“申菽、杜茞，美人之所怀服也。”
申：西周时期诸侯国名。位于今河南省南阳市北。《左传·隐公元年》：“初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。”《韩非子·十过》：“昔者楚灵王为申之会，宋太子后至。”
电(diàn店)
《易·噬嗑·象》：“雷电，噬嗑，先王以明罚勅法。”《关尹子·宇》：“电之逸乎，沙之飞乎。”《谷梁传·隐公九年》：“三月癸酉，大雨震电。震，雷也，电，霆也。”《说文》：“电，阴阳激耀也。”《五经通义》：“电，电光也。”这里用为闪电之意。
二画
町(tīng厅)(dīng丁)
(tīng厅)古代地积单位名。《左传·襄公二十五年》：“町原防，牧隰皋，井衍沃。”
甸(diàn电)
古时都城的郭外称郊，郊外称甸。《书·禹贡》：“五百里甸服。”注：“为天子服治田也。”《书·武成》：“邦甸、侯、卫，骏奔走。”《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。”《周礼·夏官·职方式》：“甸服。”《荀子·正论》：“封内，甸服；封外，侯服；侯、卫，宾服；蛮夷，要服；戎狄，荒服。”《礼制·王制》：“千里之内曰甸。”《说文》：“甸，天子五百里地。”段玉裁注：“甸，王田也。”这里用为耕种王田之意。
《书·多士》：“俊民甸四方。”《书·立政》：“式商受命，奄甸万姓。”《诗·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。”《诗·大雅·韩奕》：“奕奕梁山，维禹甸之。”《管子·侈靡》：“乘马甸之众，制之。”这里用为治理之意。
龟(gu归)(jūn军)龜
(gu归)《易·损·六五》：“或益之，十朋之，龟弗克违，元吉。”《易·益·六二》：“或益之，十朋之，龟弗克违永；贞，吉。王用亨于上帝，吉。”《广雅·释诂四》：“龟，货也。”《汉书·食货志上》：“货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也。”这里用为货币之意。
(gu归)《诗·大雅·緜》：“爰始爰谋，爰契我龟。”《论语·季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”《荀子·王制》：“相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜。”《韩非子·饰邪》：“凿龟数筴，兆曰大吉。”《尉缭子·武议》：“合龟兆，视吉凶，观星辰风去之变，欲以成胜立功，臣以为难。”龟甲和宝玉，在古时并为国家重器。灼龟甲来预卜吉凶，是古时占卜的一种方法。龟兆：古时占卜时显现在龟甲上可借以预测吉凶的兆纹。
(jūn军)古通“皲”。皮肤冻裂。
亩(mǔ牡)畝、畮
《诗·齐风·南山》：“艺麻如之何?衡从某亩。”《诗·小雅·信南山》：“我疆我理，南东其亩。”《诗·小雅·甫田》：“自古有年，今适南亩。或耘或籽，黍稷薿薿。”《诗·大雅·緜》：“迺疆迺理，迺宜迺亩。”《诗·大雅·韩奕》：“实墉实壑，实亩实籍。”这里用为田垄之意。
畝，古通“母”。《书·微子之命》：“唐叔得禾，异畝同颖。”《诗·大雅·生民》：“是获是亩，恒之穈芑。”清朱骏声《说文通训定声·颐部》：“畝，假借为母。”这里用为根本、根源之意。
男(nán南)
封建制度五等爵位的第五等。男爵。《书·禹贡》：“百里采，二百里男邦，三百里诸侯。”《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”
与“女”相对。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子。”《诗·大雅·思齐》：“则百斯男。”《说文》：“男，丈夫也。从男从力，言男用力于田也。”这里用为男人之意。
三画
畀(bì毕)
《书·洪范》：“不畀洪范九畴，彝伦攸斁。”《书·多士》：“非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱。”《诗·鄘风·干旄》：“彼姝者子，何以畀之。”《诗·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”《诗·小雅·信南山》：“畀我尸宾，寿考万年。”《诗·小雅·大田》：“田祖有神，秉畀炎火。”《左传·僖公二十八年》：“分曹卫之田以畀宋人。”这里用为给与之意。
画(huà化)畫
古通“划”。《书·毕命》：“申画郊圻，慎固封守。”《左传·襄公四年》：“画为九州。”《墨子·尚同上》：“不可一二而明知，故画分万国。”《说文》：“画，界也，象田四界，聿所以画之。”《汉书·地理志上》：“画壄分州。”这里用为划分界线之意。
《管子·七法》：“不明于则，而欲措仪画制，犹立朝夕于运均之上。”《庄子·庚桑楚》：“其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。”《商君书·更法》：“孝公平画。”《说文》：“画，计也，策也。”《资治通鉴》：“助画方略。”柳宗元《封建论》：“后乃谋臣献画，而离削自守矣。”这里用为谋划、策划之意。
《论语·雍也》：“力不足者，中道而废。今女画。”何晏集解引孔安国曰：“画，止也……自女自止耳，非力极。”《庄子·人间世》：“已乎已乎，临人以德，殆乎殆乎，画地而趋。”汉司马迁《报任少卿书》：“故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”汉扬雄《法言》：“百川学海而至于海，丘陵学山不至于山，是故恶夫画也。”李轫注：“画，止。”这里用为停止之意。
备(bèi贝)備
《书·吕刑》：“其刑上备，有并两刑。”《墨子·七患》：“备者，国之重也。”《国语·周语》：“且夫备有未至而设之。”《大戴礼记·小辨》：“事戒不虞曰知备。”这里用为谨慎、警惕之意。
《管子·国准》：“周人之王，官能以备物。”《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”《庄子·庚桑楚》：“备物以将形。”《韩非子·守道》：“其威足以胜暴，其备足以必完法。”《仪礼·特牲馈食礼》：“宗人举兽尾告备。”这里用为准备、预备之意。
完备、齐备。《晏子春秋卷六·内篇杂下》：“桓公义高诸侯，德备百姓。”《庄子·庚桑楚》：“所恶乎分者？其分也以备。”《荀子·劝学》：“圣心备焉。”《易·系辞》：“易之为书也，广大悉备。”《史记·平原君虞卿列传》：“文武备具者二十人偕。”《广雅·释诂三》：“备，具也。”
防备、戒备。《左传·僖公三十三年》：“远主备之，无乃不可乎。”《孙子·虚实》：“无所不备，则无所不寡。”《韩非子·五蠹》：“事异则备变。”《史记·项羽本记》：“备他盗之出入与非常也。”
全部，完全，尽。《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言。”《礼记·月令》：“农事备收。”
古通“惫”。疲乏、困顿。《商君书·靳令》：“修容而以言，耻食以上交，以避农战，外交以备，国之危也。”《吕氏春秋·慎人》：“孔子穷于陈蔡之间，七日不尝食，藜羹不糁，宰予备矣。”
甽(zhèn圳)
古同“圳”。田间水沟。《吕氏春秋·离俗览·离俗》：“居于甽亩之中，而游入于尧之门。”《吕氏春秋·士容论·任地》：“子能使吾士靖而甽浴士乎？子能使保湿安地而处乎？”
甿(méng萌)
古指农村居民。《周礼·遂人》：“以下剂致甿。”《管子·轻重甲》：“北郭者，尽屦缕之甿也。”《史记·陈涉世家》：“甿隶之人。”《说文》：“甿，田民也。从田，亡声。”
果(guǒ裹)
《易·剥·上九》：“硕，果，不食，君子得舆，小人剥庐。”《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命……五曰果。”郑玄注：“果，谓以勇决为之。”《易·蒙·象》：“山下出泉，蒙；君子以果行育德。”《论语·雍也》：“由也果，於从政乎何有？”《国语·晋语》：“其身果而辞顺。”《国语·周语中》：“故制戎以果毅,制朝以序成。”汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有仁。”《玉篇·木部》：“果，果敢也。”《广韵·果韵》：“果，定也。”这里用为果敢、果断之意。
古通“祼”。《周礼·春官》：“大宾客则摄而载果。”《孟子·尽心下》：“被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。”古代帝王以酒祭奠祖先或赐宾客饮之礼之意。
实现。凡事与预期相合的称果，不合的称不果。《老子·三十章》：“果而勿骄，果而不得已居。”晋陶渊明《桃花源记》：“闻之，欣然规往。未果，寻病终。”
甾(zāi灾)
古同“灾”。
四画
畐(fú幅)
古同“幅”。
畎(quan犬)
《书·益稷》：“予决九川距四海，浚畎浍距川。”《书·禹贡》：“岱畎丝、枲、铅、松、怪石。”《庄子·让王》：“居于畎亩之中。”《孟子·告子下》：“舜发于畎亩之中。”《荀子·成相》：“举舜畎亩，任之天下，身休息。”《韩非子·难一》：“舜往耕焉，期年，畎亩正。”《韩非子·说疑》：“内不堙污池台榭，外不弋田猎，又亲操耒耨以修畎亩。”这里用为田地、田间、田野之意。
畊(gēng耕)
古同“耕”。
畏(wèi味)
对威势、威严的害怕。《书·皋陶谟》：“天明畏。”《孟子·梁惠王下》：“以小事大者，畏天者也。”《列子·黄帝》：“不畏不怒。”《战国策·齐策》：“妾之美我者，畏我也。”《史记·魏公子列传》：“公子畏死邪?何泣也?”《广雅·释诂二》：“畏，惧也。”《广雅·释诂四》：“畏，恐也。”
《书·无逸》：“严恭寅畏。”《管子·侈靡》：“执故义道，畏变也。”《老子·五十三章》：“行于大道，唯施是畏。”《论语·子罕》：“子畏於匡。”《论语·先进》：“子畏於匡，颜渊後。”《荀子·不苟》：“君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。”《广雅·释训》：“畏，敬也。”这里用为敬服之意。
古通“嵔”。山貌。山高不平。《庄子·齐物论》：“山林之畏佳，大木百围之窍穴。”
毗(pí皮)
古通“弼”。《书·微子之命》：“永绥厥位，毗予一人。”《太尉刘宽碑》：“辅毗安顺。”《绥民校尉熊君碑》：“为国毗辅。”这里用为辅助、从旁协助之意。
古通“裨”。《诗·小雅·节南山》：“天子是毗，俾民不迷。”《诗·大雅·板》：“天之方懠，无为夸毗。”《庄子·在宥》：“人大喜邪，毗于阳。”《后汉书·明德马皇后纪》：“轧言及政事，多所毗补。”这里用为增益之意。
禺(yú于)
古通“寓”。《管子·侈靡》：“是为十禺。”《史记·封禅书》：“木禺龙栾车一驷，木禺车马一驷。”司马贞索隐：“禺，一音寓，寄也。寄龙形于木，寓马亦然。”《后汉书·刘表传论》：“拟纵三分，其犹木禺之于人也。”清朱骏声《说文通训定声需部》：“禺，假借为寓。”这里用为寄寓之意。
古同“偶”。偶然。《管子·海王》：“禺策之，商日二百万，十日二千万。”
禺氏：即月氏，古族名。以产玉著称。《管子·国蓄》：“玉起于禺氏，金起于汝汉。”王国维《月氏未西徒大夏时故地考》有详细考证。
胃(wèi畏)
人和动物贮藏和消化食物的器官。《韩非子·喻老》：“疾在肠胃。”
星名。二十八宿之一，白虎七宿的第三宿。有星3颗，即白羊座35、39、41三星。《吕氏春秋·季春纪》：“季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中。”《黄帝内经·素问·五运行大论》：“玄天之气，经于张翼娄胃。”
界(jiè介)
边垂、边境。《管子·乘马》：“三岁修封，五岁修界，十岁更制，经正也。”《尔雅》：“界，垂也。”《墨子·号令》：“诸吏卒民非其部界而擅入他部界。”《孟子·公孙丑下》：“域民不以封疆之界。”《韩非子·五蠹》：“去门十里以为界。”《战国策·燕策》：“至燕南界。”《史记·魏公子列传》：“迎公子于界。”《说文》：“界，境也。”
界限、范围。《荀子·正议》：“是非之封界，分职名象之所起。”《荀子·礼论》：“求而无度量分界，则不能不争。”
交给。《春秋公羊传·僖公二十八年》：“执曹伯界宋人。界者何？与也。”
畋(tian田)
《书·五子之歌》：“畋于有洛之表。”《书·伊训》：“敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。”《老子·十二章》：“驰骋畋猎，令人心发狂”《吕氏春秋·直谏》：“以畋于云梦。”《广韵》：“畋，取禽兽也。”司马相如《子虚赋》：“与使者出畋。”这里用为打猎之意。
古通“佃”。《书·多方》：“今尔尚宅尔宅，畋尔田。”《说文》：“畋，平田也。”《三国志·齐王芳纪注》：“孙权自十数年以来，大畋江北，缮治甲兵。”这里用为平田、耕种之意。
畈(fàn犯)
汉以后字。
畇(yun云)
《诗·小雅·信南山》：“畇畇原隰，曾孙田之。”《尔雅·释训》：“畇畇，田也。”《集韵·谆韵》：“畇，垦田也。”这里用为垦田之意。
思(sī司)
《书·尧典》：“钦明文思安安。”《诗·大雅·思齐》：“思齐大任，文王之母。”《诗·周颂·赉》：“敷时绎思，我徂维求定。”《诗·鲁颂·駉》：“思无疆，思马斯臧。”《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”《说文》：“思，容也。”这里用为思考、想、考虑之意。
《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思维则。”《诗·大雅·抑》：“神之格思，不可度思，矧可射思？”《诗·周颂·敬之》：“敬之敬之，天维显思。”《诗·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。”《周礼·地官·司市》：“上旌于思次以令市，市师涖焉，而听大治大讼。”郑玄注：“思次若今市亭也……郑司农云：思，辞也；次，市中候楼也……玄谓思当为司字，声之误也。”《易·临·象》：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。”《礼记·中庸》：“神之格思，不可度思，矧可射思？”《释名·释言语》：“思，司也。凡有所司捕必静思忖亦然也。”清朱骏声《说文通训定声·颐部》：“思，假借为司。”这里用为司法之意。
语气助词，无实意。《诗·周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”《诗·小雅·南有嘉鱼》：“翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。”《诗·小雅·无羊》：“尔羊来思，其角濈濈。”《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，贲然来思。”
五画
畠(zī甾)
古同“甾”。
畛(zhěn枕)
井田沟上的小路。《诗·周颂·载芟》：“千耦其耘，徂隰徂畛。”《周礼·遂人》：“十夫有沟，沟上有畛。”《楚辞·大招》：“田邑千畛。”《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。”《说文》：“畛，井田间陌也。”
界限，范围。《左传·定公四年》：“封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟。”《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。”《广雅》：“畛，界也。”
畖(wā挖)
古地名，故址在今中国山西省新绛县境内。
畟(ce册)
《诗·周颂·良耜》：“畟畟良耜，俶载南亩。”《尔雅·释训》：“畟畟，耜也。”邢呙疏引舍人曰：“畟畟，耜入地之貌。”这里用为深耕入地之意。
留(liú刘)畱
古通“刘、镏”。《诗·大雅·常武》：“不留不处，三事就绪。”《管子·势》：“动作不贰，素质不留。”《荀子·议兵》：“不屠城，不潜军，不留众。”这里用为杀之意。
《管子·侈靡》：“贤不可威，能不可留，杜事之于前，易也。”《晏子春秋卷八·外篇第八》：“行表缀之数以教民，以为烦人留日。”《易·旅·象》：“山上有火，旅；君子以明慎，用刑而不留狱。”《庄子·山水》：“无留居。”《荀子·大略》：“无留善，无宿问。”这里用为滞留、拖延、搁置之意。
《楚辞·云中君》：“灵连蜷兮既留。”《庄子·山水》：“无留居。”《战国策·秦策》：“令之留于酸枣。”《史记·项羽本纪》：“乃令张良留谢。”《说文》：“畱，止也。”这里用为停留、留下之意。
畜(chù怵)(xù序)
(xù序)《易·小畜·辞》：“小畜，亨，密云不雨，自我西郊。”《易·大畜·辞》：“大畜，利贞；不家食，吉；利涉大川。”《易·离·辞》：“利贞，亨；畜，牝牛，吉。”《易·遁·九三》：“系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。”《书·盘庚中》：“予岂汝威，用奉畜汝众。”《诗·邶风·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”朱熹注：“畜，养。”《诗·小雅·我行其野》：“尔不我畜，复我邦家。”《左传·襄公二十六年》：“获罪于两君，天下谁畜之？”杜预注：“畜，犹容也。”《老子·六十一章》：“大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。”《易·师·象》：“地中有水，师，君子以容民畜众。”《论语·乡党》：“君赐生，必畜之。”《礼记·儒行》：“易禄而难畜也。”郑玄注：“难畜，难以非义久留也。”《说文》：“畜，田畜也。”《广雅·释诂一》：“畜，养也。”《玉篇·田部》：“畜，容也。”这里用为畜养，容纳，收容之意。
(xù序)《书·盘庚中》：“汝共作我畜民。”《韩非子·忠孝》：“夫所谓明君者，能畜其臣也。”《礼记·祭统》：“孝者畜也。顺于道，不逆于伦，是之为畜。”这里用为顺从、驯服之意。
(xù序)积，积聚。后作“蓄”。《墨子·七患》：“畜种菽粟，不足以食之。”《荀子·天论》：“畜积收藏于秋冬。”《韩非子·五蠹》：“既畜王资而承故国之衅。”《易·序卦》：“比必有所畜。”
(chù怵)家畜。《左传·僖公十九年》：“古者六畜不相为用。”《左传·昭公二十三年》：“家养谓之畜，野生谓之兽。”《易·杂卦》：“大畜时也，小畜寡也。”《说文》：“畜，田畜也。”
畔(pàn判)
《书·胤征》：“沈乱于酒，畔官离次。”《论语·雍也》：“博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”《论语·阳货》：“公山弗扰以费畔，召，子欲往。”《庄子·徐无鬼》：“其为人也，上忘而下畔。”《孟子·公孙丑下》：“寡助之至，亲戚畔之。”《荀子·富国》：“约信盟誓，则约定而畔无日。”这里用为背叛之意。
《诗·大雅·皇矣》：“帝谓文王，无然畔援！无然歆羡。”《左传·襄公二十五年》：“如农之有畔。”《国语·周语》：“修其疆畔。”《楚辞·逢纷》：“吟泽畔之江滨。”《说文》：“畔，田界也。”这里用为界限、疆界之意。
畝(mǔ亩)
见“亩”。
畚(běn本)
用蒲草或竹篾编织的盛物器具。《左传·襄公九年》：“陈畚挶，具绠缶，备水器，量轻重。”《列子·汤问》：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”
六画
畦(qi齐)
菜圃间划分的行列。这里是当动词用。《楚辞·离骚》：“畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”《孟子·滕文公下》：“病于夏畦。”《庄子·天地》：“见一丈人方将为圃畦。”《史记·货殖列传》：“千畦姜韭。”《说文》：“畦，田五十亩曰畦。”
田畦。一说五十亩为畦。成块的田。《楚辞·招魂》：“倚沼畦瀛兮，遥望博。”《孟子·滕文公下》：“病于夏畦。”《庄子·天地》：“过汉阴，见一丈人方将为圃畦。”《说文》：“畦，田五十亩曰畦。”
畢(bì毕)
见“毕”。
異(yì异)
见“异”。
畤(zhì畴)
古同“畴”。
略(lüè掠)畧
《书·禹贡》：“嵎夷既略，潍、淄其道。”《左传·昭公七年》：“天子经略土地，定城国，制诸侯。”《说文》：“略，经略土地也。”这里用为封疆土地之意。
《诗·周颂·载芟》：“有略其耜，俶载南亩。”《玉篇·田部》：“略，利也。”《集韵·药韵》：“略，利也。”这里用为锋利之意。
《管子·侈靡》：“略近臣合于其远者，立。”《庄子·大宗师》：“我为汝言其大略。”《荀子·修身》：“君子之求利也略。”刘知几《史通》：“加一字太详，减一字太略。”《文心雕龙·物色》：“略语则阙，详说则繁。”这里用为简明、简洁、简略之意。
古通“掠”。《左传·襄公十五年》：“以略狄土。”《左传·成公十二年》：“略其武夫。”《国语·齐语》：“牺牲不略。”《史记·外戚世家》：“少君年四五岁时，家贫，为人所略卖。”《方言》二：“略，求也。秦晋之间搜，就室曰搜，于道曰略。略，强取也。”这里用为抢劫、夺取之意。
忽略。《列子·杨朱》：“送死略矣，将何以告焉？”王安石《谢王司封启》：“不以先进略后生。”
畧(lüè掠)
古同“略”。
畡(gāi该)
古同“垓”。数字，古代一万万为垓。《国语·郑语》：“故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。”
累(léi雷)(lěi垒)(lèi类)纍
(lěi垒)古通“纍”。《书·旅獒》：“不矜细行，终累不德。”《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟累之。”《诗·小雅·南有嘉鱼》：“南有樛木，甘瓠累之。”《管子·地员》：“五塥之状，累然如仆累。”《老子·六十四章》：“九层之台，起于累土。”《楚辞·招魂》：“层台累榭，临高山些。”《战国策·秦策五》：“太子用事，君危于累卵而不寿于朝生。”这里用为重叠、累积之意。
(lěi垒)《管子·国蓄》：“据有余而制不足，故民无不累于上也。”《谷梁传·桓公二年》：“以是知君之累之也。”范宁注：“累，谓从也。”《尹文子·大道上》：“累于俗饰于物者，不可与为治矣。”这里用为随从之意。
(lěi垒)也作“缧”。《管子·国蓄》：“列陈系累获虏，分赏而禄。”《管子·山国轨》：“春缣衣、夏单衣、捍、宠、累、箕、幐、籝、筲、糭，若干日之功。”《左传·成公三年》：“两释累囚。”《韩非子·扬榷》：“若天若地，是谓累解。”《说文》：“累，一曰大索也。”《汉书·李广传》：“以剑斫绝累。”这里用为绳索之意。
七画
畴(chóu仇)
古同“俦”。《易·否·九四》：“有命，无咎；畴，离祉。”《书·尧典》：“畴咨，若时登庸？”《书·洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。”孔传：“畴，类也。”《管子·枢言》：“无畴类，尽死矣。”《孟子·尽心上》：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。”《荀子·劝学》：“草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。”《韩非子·十过》：“革车五百乘，畴骑二千。”《字汇·田部》：“畴，类也。”这里用为“同类”之意。
已耕作的田地。《左传·襄公三十年》：“取我田畴而伍之。”《国语·周语》：“田畴荒芜。”《苍颉篇》：“畴，耕地也。”《说文》：“畴，耕治之田也。象耕屈之形。”
昔日，往日，以前。《列子·天瑞》：“天地密移，畴觉之哉？”《礼记·檀弓》：“于畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”丘迟《与陈伯之书》：“感平生于畴日。”
畱(liú留)
古同“留”。
畮(mǔ亩)
古同“亩”。
畲(shē奢)
居住在中国浙江省和福建省之间的内地边界山区的民族。
畬(yu娱)
《易·无妄·六二》：“不耕获，不菑畲，则利有攸往。”《诗·周颂·臣工》：“亦又何求？如何新畲？”《广韵·麻韵》：“畬，烧榛种田。”《集部·麻韵》：“畬，火种也。”《农政全书·田制·田制篇》：“耕畲无不用牛犁，短锸长镵皆佃器。”这里用指为用“刀耕火种”的方法种田之意。
番(fān帆)
《书·秦誓》：“番番良士，旅力既愆。”《诗·大雅·崧高》：“申伯番番，既入于谢。”《尔雅·释训》：“番番，勇也。”这里用为勇武之意。
《诗·小雅·十日之交》：“皇父卿士，番维司徒。”《列子·汤问》：“迭为三番。”《北史·贺弼传》：“顿兵一万，番代往来。”这里用为更替、轮值之意。
古通“藩”。《荀子·礼论》：“抗折，其貌以象槾茨、番阏也。”杨倞注：“番，读为藩。藩篱也。”这里用为篱笆之意。
畯(jùn俊)
《诗·豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜！”《诗·小雅·甫田》：“馌彼南亩，田畯至喜。”指中国西周时管理奴隶耕种的官。
八画
榃(tán痰)
汉以后字。
畺(jiāng疆)
古同“姜”。生姜。一种姜属多年生草本植物，地下茎黄色，味辣，可供调味用，亦可入药。《管子·地员》：“群药安生，畺与桔梗，小辛、大蒙。”
古同“疆”。
畸(jī机)
《庄子·大宗师》：“敢问畸人。”《韩非子·制分》：“凡畸功之循约者难知，过刑之于言者难见也。”这里用为脱俗超群之意。
當(dàng当)
见“当”。
畹(wǎn碗)
古代地积单位。说法不一，一说30亩为一畹，一说12亩为一畹。《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮。”
畷(zhuì坠)
阡陌、田间小道。《礼记·郊特牲》：“飨农及邮表畷、禽兽，仁之至，义之尽也。”
九画
畿(jī机)
《诗·邶风·谷风》：“不远伊迩，薄送我畿。”《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，惟民所止。”《周礼·大行人》：“邦畿方千里。”《周礼·职方式》：“方千里曰王畿。”《周礼·大司马》：“乃以九畿之籍。”《礼记·大学》：“诗云：‘邦畿千里，惟民所止。’”《说文》：“畿，天子千里地。以逮近言之则曰畿也。”本义是指国都四周的广大地区，古代王都所领辖的方千里地面。后指京城所管辖的地区。按：九畿，国畿及侯甸、男采、卫蛮夷也。唐虞称服，周称畿。这里用为一个邦国的土地疆域之意。
十画
夥(huǒ伙)
见“伙”。
十二画
疃(tuǎn墥)
汉以后字。
嬲(niǎo鸟)
汉以后字。
十三画
壘(lěi)
见“垒”。
十四画
疇(chóu畴)
见“畴”。
櫐(lei雷)
《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟虆之。”《孟子·滕文公上》：“盖归反櫐梩而掩之。”《楚辞·刘向·九叹》：“葛藟虆于桂树兮。”这里用为藤、葛类蔓草名之意。
十五画以上
纍(léi累)
雄性的牛马。《吕氏春秋·季春纪》：“是月也，乃合纍牛、腾马游牝于牧，牺牲驹犊。”
古同“累”。
罍(lei雷)
酒樽，也可用来盛水。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍。”《诗·小雅·蓼莪》：“缾之罄矣，维罍之耻。”《诗·大雅·泂酌》：“可以濯罍，岂弟君子，民之攸归。”《周礼·春官·司尊彝》：“皆有罍。”《礼记·明堂位》：“山罍，夏后氏之尊也。”这里用为酒杯之意。
飜(fān翻)
汉以后字。古同“翻”。
疊(dié叠)
古同“叠”。
先秦古籍用字字典田部
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