五划
皿部
皿3.盂孟4.盇盃盅盆5.盈盐盍盋盏监盎盌盉益6.盔蛊盛盒盘盗盖7.葢盜蓋8.盞盟盝9.監盡10.盤11.盥盧盦12.盨盩盪13.盬簋簠15.蠲蠱盭鹽豓豔衋
皿(mǐn敏)
泛指碗碟杯盘一类饮食用具。《左传·昭公元年》：“于交皿虫为蠱。”《孟子·滕文公下》：“牲杀器皿，衣服不备，不敢以祭。”《国语·晋语》：“是不昭谷明而皿蠱也。”《说文》：“皿，饭器之用器也。”
三画
盂(yú余)
《关尹子·柱》：“若碗若盂，若瓶若壶，若瓮若盎。”《荀子·君道》：“君者，盂也，盂方而水方。”《韩非子·外储说左上》：“为人君者犹盂也，民犹水也，盂方水方，盂圆水圆。”《说文》：“盂，饮器也。”《汉书》：“上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。”这里用为盛饭的器皿之意。
孟(mèng梦)
《书·康诰》：“孟侯。”《诗·郑风·有女同车》：“彼美孟姜。”《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”《书·大传》：“天子太子年十八曰孟侯。”《说文》：“孟，长也。”这里用为长子之意。
四季中每季的第一个月。《管子·立政》：“孟春之朝，君自听朝，论爵赏、校官。”《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮。”《礼记·月令》：“孟春之月。”曹操《步出夏门行》：“孟冬十月，北风徘徊。”《广雅》：“孟，始也。”
假借为“猛”。猛然不及思考，冒冒失失。《管子·任法》：“孟行以过其情，以遇其主矣。”《庄子·齐物论》：“夫子以孟浪之言，而我以为妙道之行也。”《镜花缘》：“酒后举动，过于孟浪。”这里用为言语行为轻率不当之意。
古通“氓”。《荀子·解蔽》：“昔宾孟之蔽者，乱家是也。”这里用为民众之意。
孟子：(约前372――前289)战国时期思想家、教育家。字子舆，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师，封建时代被尊为“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。《荀子·非十二子》：“子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹瞀儒，嚾嚾然不知其所非也。”
孟武伯：即孟懿子的儿子，名彘（zhi志），“武”是他的谥号。《论语·为政》：“孟武伯问孝。”《论语·公冶长》：“孟武伯问。”
孟之反：鲁国大夫。姓孟，名侧，字之反。《论语·雍也》：“孟之反不伐，奔而殿。”
孟懿子：姓孟孙，名何忌，鲁“三桓”之一的贵族，“懿”（yi以）是谥（shi是）号（古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被加封的带有褒贬意义的称号）。春秋末鲁国人，也算是孔子的弟子。《论语·为政》：“孟懿子问孝。”
孟敬子：即仲孙捷。春秋时鲁国大夫。孟武伯之子。《论语·泰伯》：“曾子有疾，孟敬子问之。”
孟公绰：鲁国的大夫。《论语·宪问》：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”
孟氏：即鲁国三桓之一的孟孙氏。《论语·子张》：“孟氏使阳肤为士师，问於曾子。”
孟献子：鲁国大夫。姓钟孙名蔑。《礼记·大学》：“孟献子曰。”《孟子·万章下》：“孟献子，百乘之家也，有友五人焉。”
孟贲：(ben锛)春秋时期卫国人，当时著名的勇士。《孟子·公孙丑上》：“若是，则夫子过孟贲远矣。”《韩非子·观行》：“有贲、育之强，而无法术，不得长生。”
孟施舍：人名。传说是一勇士。《孟子·公孙丑上》：“孟施舍之所养勇也。”
孟仲子：是孟子的从昆弟。焦循《正义》对孟仲子的引注甚详。《孟子·公孙丑下》：“孟仲子对曰。”
孟季子：人名，情况不详，有三种说法，姑且不论。《孟子·告子上》：“孟季子问公都子曰：‘何以谓义内也？’”
孟娵：春秋战国时期的一个美女。《楚辞·七谏·怨世》：“亲谗谀而疏贤圣兮，讼谓闾娵为丑恶。”《楚辞·哀时命》：“璋珪杂於甑窐兮，陇廉与孟娵同宫。”
孟卯：一作芒卯、昭卯，战国时齐国人，能言善辩，后为魏安釐王的将领。《韩非子·说林上》：“秦武王令甘茂择所欲为于仆与行事。孟卯曰。”《韩非子·显学》：“是以魏任孟卯之辩，而有华下之患。”
孟猪：泽名。即孟诸，在今河南商邱东北。《书·禹贡》：“导荷泽，被孟猪。”《墨子·兼爱中》：“东方漏之陆防孟诸之泽，洒为九浍。”
孟津：地名。即今河南孟津县。《书·禹贡》：“东至于厎柱；又东至于孟津。”《书·泰誓》：“惟十有三年春，大会于孟津。”
四画
盇(hé盍)
古同“盍”。
盃(bēi杯)
古同“杯”。
盅(zhōng中)
汉以后字。
盆(pén喷)
古代量器。容量为古制十二斗八升。《荀子·富国》：“然后瓜桃枣李，一本数以盆鼓。”
盆成括：人名，曾经向孟子学习过的人。《孟子·尽心下》：“盆成括仕于齐。”
五画
盈(yíng迎)
《易·比·初六》：“有孚，比之，无咎。有孚，盈缶，终来有它。”《易·坎·九五》：“水流而不盈。”《诗·齐风·鸡鸣》：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”《诗·小雅·车攻》：“大庖不盈。”《诗·小雅·斯干》：“殖殖其庭，有觉其盈。”《老子·九章》：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”《墨子·经》：“盈莫不有也。”《礼记·祭义》：“乐主其盈。”《说文》：“盈，满器也。”《广雅》：“盈，满也。”这里用为充满、满盈之意。
《国语·楚语下》：“夫盈而不逼，憾而不贰者，臣能自寿。”《列子·周穆王》：“予一人不盈于德而谐于乐，后世其追数吾过乎！”《战国策·秦策三》：“进退盈缩变化。”《淮南子·俶真》：“盈缩卷舒，与时变化。”这里用为长、增加之意。
盐(yán严)鹽
食盐。《书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”《史记·货殖列传》：“鲁盐漆丝。”
盍(he河)
《易·豫·九四》：“由豫，大有得，勿疑，朋盍簪，吉。”《尔雅·释诂上》：“盍，合也。”。《楚辞·九歌·东皇太一》：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”清段玉裁《说文解字注》：“皿中有血而上覆之，覆必大于下，故从大。”这里用为联合、聚合之意。
《管子·霸形》：“盍不当言，寡人其有乡乎？”《左传·桓公十一年》：“盍请济师于王?”《左传·成公六年》：“子盍从众?”《左传·襄公二十一年》：“子盍诘盗?”《论语·公冶长》：“盍各言尔志？”《论语·颜渊》：“盍彻乎！”《孟子·梁惠王上》：“王欲行之，则盍反其本矣。”《孟子·尽心下》：“孔子在陈曰：‘盍归乎来！吾党之士狂简。’”《国语·晋语一》：“盍杀我?”《玉篇》：“盍，何不也。”这里用为“何不”之意。
盋(bō钵)
古同“钵”。
盏(zhǎn展)盞、醆、琖
汉以后字。
监(jiān尖)監
“鉴”的本字。《书·泰誓中》：“厥监惟不远，在彼夏王。”《书·召诰》：“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。”《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？”《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。”《诗·周颂·敬之》：“陟降厥士，日监在兹。”《管子·宙合》：“毋育于凶，毋监于谗。”《论语·八佾》：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子·解蔽》：“成汤监于夏桀，故主其心而慎治之。”这里用为借鉴之意。
《书·梓材》：“王启监，厥乱为民。”《书·洛诰》：“迪将其后，监我士师工。”《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。”《诗·大雅·皇矣》：“监视四方，求民之莫。”《周礼·太宰》：“乃施典于邦国，而建其牧，立其监。”这里用为统领、率领之意。
《书·酒诰》：“人无于水监，当于民监。”《书·君奭》：“君肆其监于兹！”《诗·小雅·节南山》：“何用不监。”《诗·大雅·烝民》：“天监有周，昭假于下。”《诗·商颂·殷武》：“天命降监，下民有严。”《周礼·太宰》：“立其监。”《国语·周语》：“使监谤者。”《说文》：“監，临下也。”《方言十二》：“监，察也。”这里用为监督、察看、督促之意。
指诸侯。《书·多方》：“今尔奔走臣我监五祀。”《周礼·太宰》：“乃施典于邦国，而建其牧，立其监。”
盎(àng昻)
腹大口小的盛物洗物的瓦盆。《关尹子·柱》：“若碗若盂，若瓶若壶，若瓮若盎。”《尔雅》：“盎谓之缶。”《庄子·德充符》：“甕盎大瘿说齐桓公，桓公说之。”《说文》：“盎，盆也。”
充溢。《晏子春秋卷四·内篇问下》：“溪盎而不苛，庄敬而不狡。”《孟子·尽心上》：“其生色也睟然，见于面，盎于背。”
盌(wǎn碗)
古同“碗”。
盉(hé禾)
古代酒器，用青铜制成，多为圆口，腹部较大，三足或四足，用以温酒或调和酒水的浓淡。盛行于中国商代后期和西周初期。
益(yì艺)
《易·损·九二》：“利贞，征凶；弗损，益之。”《易·益·辞》：“益，利有攸往，利涉大川。”《诗·小雅·天保》：“俾尔多益，以莫不庶？”《管子·轻重乙》：“可以为益愈，而未足以为存也。”《老子·五十五章》：“益生曰祥。心使气曰强。”《论语·为政》：“殷因於夏礼，所损益，可知也。”《吕氏春秋·贵当》：“其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣矣。”高诱注：“益，富也。”《史记·货殖列传》：“七十子之徒，赐最为饶益。”《说文·皿部》：“益，饶也，从水、皿；皿，益之溢也。”李孝定《甲骨文字集释》按语：“益用为饶益，增益之义既久，而本义转晦，遂别制溢字……此字当以汜溢为本义。”这里用为丰饶、富裕之意。
“溢”的本字。《管子·重令》：“故曰：亏令则死，益令则死。”《庄子·人间世》：“无迁令，无劝成。过度益也。”《孟子·梁惠王下》：“如水益深，如火益热。”《韩非子·喻老》：“君之疾在肌肤，不治将益深。”《吕氏春秋·察今》：“人或益之，人或损之，胡可得而法?”《易·杂卦传》：“损益，盛衰之始也。”诸葛亮《出师表》：“有所广益。”这里用为增加之意。
更加，越，越来越。《孟子》：“如水益深，如火益热。”《韩非子·喻老》：“君之疾在肌肤，不治将益深。”
益：人名。为舜属下的一个大臣。《书·舜典》：“益哉！”《孟子·滕文公上》：“舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。”《楚辞·天问》：“启代益作后，卒然离蠥。”
六画
盔(kuī亏)
汉以后字。首铠。古代战士用以保护头部的帽子。也指消防人员或矿工带的金属帽子。
蛊(gu古)
《易·蛊·辞》：“蛊，元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。”《左传·庄公二十八年》：“楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧，而振万焉。”《尔雅·释诂》：“蛊，疑也。”郭璞注：“蛊惑有贰心者皆疑也。”《墨子·非儒下》：“孔丘盛容修饰以蛊世，弦歌鼓舞以聚徒。”《山海经·南山经》：“(青丘之山)有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。”《玉篇·虫部》：“蛊，或(惑)也。”这里用为蛊惑、诱惑、迷惑之意。
人肚子里的寄生虫。《周礼·秋官·庶氏》：“掌除毒蛊。”《左传·宣公八年》：“晋胥克有蛊疾，郤缺为政。”《说文》：“蛊，腹中虫也。”
盛(chéng城)(shèng胜)
(chéng城)《诗·大雅·生民》：“卬盛于豆。”《管子·封禅》：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛。”《谷梁传·桓公十四年》：“天子亲耕以共粢盛。”《说文》：“盛，黍稷在器中以祀者也。”这里用为放在祭器里的谷物之意。
(shèng胜)《晏子春秋卷三·内篇问上》：“德不盛，行不厚，则颜回、骞雍侍。”《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指，以兼复之，兼昭之，以观其盛者也。”《韩非子·扬榷》：“万物皆盛，而不与其宁。”《鹖冠子·备知》：“德之盛，山无径迹，泽无桥梁。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵亦盛设兵以待秦。”沈括《梦溪笔谈·活板》：“唐人尚未盛为之。”这里用为范围广大，广泛之意。
(chéng城)器皿，如杯、碗之类。《左传·哀公十三年》：“旨酒一盛兮。”《礼记·丧大记》：“食粥于盛。”
(shèng胜)《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”《鬼谷子·本经阴符七篇》：“盛神中有五气，神为之长，心为之舍，得为之大。”《史记·蔡泽列传》：“物盛则衰。”韩愈《送孟东野序》：“国家之盛。”这里用为旺盛、兴盛之意。
(chéng城)盛：通“郕”。古国名。《左传》作“郕”。在今山东汶上县西北（一说在今山东濮阳废县治东南）。《春秋公羊传·隐公四年》：“秋，卫师入盛。”
盒(hé荷)
底盖相合的盛器。《正韵》：“合子，盛物器。”《广韵》：“合，器名。”
盘(pán磐)盤
《书·五子之歌》：“黎民咸贰，乃盘游无度。”《书·秦誓》：“古人有言曰：‘民讫自若，是多盘。’”《晏子春秋卷二·内篇谏下第二》：“昔文王不敢盘于游田，故国昌而民安。”这里用为徘徊、逗留之意。
古代的一种盥洗用具。《管子·弟子职》：“实水于盘，攘臂袂及肘。”《礼记·丧大记》：“沐用瓦盘。”
盘铭：是镂刻在盘似的青铜器皿上用以称颂功德或申明鉴戒的文辞，后来成为一种文体。《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”
古通“磐”。大石。《荀子·富国》：“则国安於盘石。”《淮南子·说山训》：“紫芝生于山，而不能生于盘石之上。”《汉书·文帝纪》：“所谓盘石之宗也。”
盘庚：商汤王的第十世孙，祖丁的儿子，继承哥哥阳甲的地位，是商国的第二十位君王。他为了避免水患，复兴商国，就把国都迁到殷地。后人称殷商。《书·盘庚序》：“盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。”
盗(dào稻)盜
抢劫财物的人、强盗。《诗·大雅·桑柔》：“职盗为寇。”《庄子·盗跖》：“天下何故不谓子为盗丘?”《史记·项羽本纪》：“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”
盗窃、偷东西。《左传·僖公二十四年》：“窃人之财犹谓之盗。”《庄子·山水》：“君子不为盗，贤人不为窃。”《荀子·脩身》：“窃货曰盗。”《荀子·不苟》：“盗名不如盗货。”《史记·魏公子列传》：“如姬果盗兵符与公子。”
盗跖(zhi直)：亦作跖，人名，相传为柳下惠之弟。《庄子·盗跖》：“盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。”《韩非子·忠孝》：“毁廉求财，犯刑趋利，忘身之死者，盗跖是也。”是春秋战国时期奴隶起义领袖。
盖(gài丐)(hé何)蓋
(gài丐)《书·蔡仲之命》：“尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝。”《管子·山权数》：“盖天下，视海内，长誉而无止。”《左传·成公二年》：“所盖多矣。”《墨子·备穴》：“盆盖井口，毋令烟上泄。”《荀子·王制》：“我今将修饰之，拊循之，掩盖之。”《韩非子·外储说左上》：“所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”《淮南子·说林》：“日月欲明，而浮云盖之。”《释名·释言语》：“盖，加也，加物上也。”这里用为遮蔽、掩盖之意。
(gài丐)《诗·小雅·正月》：“谓山盖卑，为冈为陵。”《诗·小雅·黍苗》：“我行既集，盖云归哉?”《论语·里仁》：“我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”《论语·述而》：“盖有不知而作之者，我无是也。”表示推测，相当于“大约”、“大概”之意。
(hé何)古通“盍”。《墨子·非攻中》：“今以攻战为利，则盖尝鉴之于智伯之事乎？”《庄子·养生主》：“技盖至此乎?”这里用为何不之意。
胜过、超出。《庄子·应帝王》：“功盖天下。”《庄子·则阳》：“阴阳相照，相盖相治，四时相代，相生相杀。”《资治通鉴》：“况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。”
盖：齐国邑名。《孟子·公孙丑下》：“王使盖大夫王驩为辅行。”
盖：地名，在今山东沂水县西北。《孟子·滕文公下》：“兄戴，盖禄万锺，以兄之禄为不义之禄而不食也。”
七画
葢(gài蓋)
古同“蓋”。
盜(dào稻)
古同“盗”。
蓋(gài蓋)
见“盖”。
八画
盞(zhǎn盏)
见“盏”。
盟(méng蒙)
在神前发誓结盟。《书·吕刑》：“罔中于信，以覆诅盟。”《诗·小雅·巧言》：“君子屡盟。”《周礼·司盟》：“掌盟载之法。凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载，及其礼仪，北面谓明神。”《周礼·诅祝》：“掌盟诅。”《管子·侈靡》：“不称而祀谭，次祖。犯诅渝盟，伤言。”《左传·昭公十三年》：“再会而盟。”《礼记·曲礼》：“约信曰誓，涖牲曰盟。”《说文》：“割牛耳盛朱盘，取其血歃于玉敦。”
盝(lù簏)
古同“簏”。
九画
監(jiàn鉴)
“鉴”的本字。见“监”。
盡(jìn尽)
见“尽”。
十画
盤(pán盘)
见“盘”。
十一画
盥(guan灌)
《易·观·辞》：“观，盥而不荐，有孚顒若。”《集韵·缓韵》：“盥，灌祭也。”李鼎祚《周易集解》引马融曰：“进爵灌地以降神也，此是祭祀盛时。”这里用指为殷商时期每逢干旱时，人们为求雨而举行的一种祭祀活动，其称为“灌祭”，即以水，或酒灌入地中，以示上天降水于地。
《书·顾命》：“降，盥，以异同秉璋以酢。”《管子·弟子职》：“既拚盥漱，执事有恪。”《左传·僖公十九年》：“宣子盥而抚之。”《左传·僖公二十三年》：“奉匜沃盥。”《礼记·内则》：“咸盥漱。”《说水》：“盥，澡手也。从臼水临皿。”这里用为洗手之意。
盧(lú卢)
见“卢”。
盦(ān庵)
古同“庵”。
十二画
盨(xǔ许)
古代盛食物的青铜器，椭圆口，有盖，两耳，圈足或四足。
盩(zhōu州)
乖戾，悖谬。《吕氏春秋·孟冬纪·节丧》：“民之于利也，犯流矢、蹈白刃，涉血盩肝以求之。”
盪(dàng荡)
古同“荡”。
十三画
盬(gǔ古)
古通“苦”。《诗·唐风·鸨羽》：“王事靡盬，不能艺稷黍。”《诗·小雅·四牡》：“王事靡盬，我心伤悲。”《诗·小雅·采薇》：“王事靡盬，不遑启处。”《诗·小雅·杕杜》：“王事靡盬，继嗣我日。”《诗·小雅·北山》：“王事靡盬，忧我父母。”这里用为止息之意。
十五画以上
蠲(juan捐)
《书·多方》：“图厥政不蠲烝，天惟降时丧。”《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。”《左传·襄公十四年》：“惠公蠲其大德。”《荀子·王制》：“立身则轻楛，事行则蠲疑，进退贵贱则举佞说。”《尔雅·释言》：“蠲，明也。”这里用为明示、显示之意。
《书·酒诰》：“惟我一人弗恤弗蠲，乃事时同于杀。”《书·吕刑》：“上帝不蠲，降咎于苗。”《史记·太史公自序》：“蠲除肉刑。”这里用为废除、免除之意。
古同“涓”，清洁。《国语·晋语六》：“于是乎国人不蠲，遂弑诸翼。”不蠲：不清洁，即认为晋厉公的行为卑污。
蠱(gǔ蛊)
见“蛊”。
盭(lì戾)
古通“綟”。草绿色。《吕氏春秋·孝行览·遇合》：“垂眼临鼻，长肘而盭。”《汉书·百官公卿表上》：“金玺盭绶。”
古同“戾”。
鹽(yán盐)
见“盐”。
豓(yàn艳)
古同“艳”。
衋(xi系)
《书·酒诰》：“民罔不衋伤心。”《说文》：“衋，伤痛也。”这里用为悲伤之意。
先秦古籍用字字典皿部
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