.DBA青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己吾尝跂而望矣君子生非异也故不积跬步骐骥一跃DB木材直得合
乎拉直的墨绳，(如果)用煣的工艺把它制成车轮，它的弯曲程度就符合圆规的要求。(“中”“以为”“曲”，各1分)即使又被风吹日晒
而干枯了，(也)不会再挺直，(这是由于)以火烘木使它(变成)这样。(“虽”“挺”，各1分)登上高处招手，手臂并没有增加长度
，但远处的人也能看见。(“而”“见者远”，各1分)君子的天赋(同一般人)没有差别，只是(他们)善于借助外物罢了。(“生”“假
”，各1分)积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。(“神明”“而”，各1分)良马跳跃一次，不能超过十
步远；劣马连走十天(能走得很远)，(它的)成功在于不停止。(“驽”“舍”，螃蟹有六只脚(实际上有八只脚)和两只钳夹，(如果)
没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，这是因为它用心浮躁。(“而”，1分。“寄托”“用”，各1分)各1分)A是：代词，“这”。然
：形容词，“正确，对”。动词，“具有”。动词，“制定”。动词，“人为”。形容词，“错”。第一个“恶”，形容词，
“坏的”。第二个“恶”，疑问代词，“何、哪里”。连词，“既然这样，那么……”。“之”相当于“于”，在。“中”名词，“内
”，这里指本身。玉石不经过雕刻和打磨，就不能制成玉器；人如果不学习，就不会懂得道理。(“琢”“道”，各1分)孟子说：“人
之所以要学习，是因为人的本性是善的。”(“者”“其”，各1分)可通过学习而能弄懂、可通过行事而能学成的，对人而言，称它为人
为：这是人的先天本性与后天人为的区别。(“是”“伪”，各1分)现在人的本性，一生下来就离开了原本的朴质、原本的质资，必然丧失
本性。(“朴”“资”，各1分)凡是想从善(或做善事)的人，是因为他们的本性是恶的。(两个“为”，各1分)现在人的本性，本来
没有礼义，所以要努力学习、来获取这些东西。(“固”“强”，各1分) |
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