?洪洞大槐树赋??【以‘洪洞寻根，古槐作证‘为韵】????????????????????李平子撰?河有源起，人具根宗。
历三代之槐仍茂，经六纪【1】之民觅踪。家谱墨芳，洪洞迁徙之民族；代代相传，鹊鹳筑巢于梢中。元末之年，惊雷吼，雨凝洪。枯蒿遍野，十室
九空。官逼民逃，红巾军【2】之旗飘荡；君慌臣惧，太祖军【3】之戈称雄。?于是，刀枪相加，苛捐繁重。匪扰民之鸡犬丧魂，众躲贼之童叟藏
洞。荒畴禾枯，入不低奉。细探而无行径之车，荒凉而无良田可种。乃至建文元年，靖难役【4】起，百姓乃雪上加霜；烽火连绵，将士则骨瘦肤肿
。?然则山西异天，行表里山河之政【5】；洪洞物茂，施察罕帖儿【6】之治。叟欢童乐，莺歌马驰。落难流民，闻风而奔晋南；持杖饿殍，残喘
而聚古槐。观其寺院宏伟，众僧与香客同歌；汉槐遮天，纷鹳与杂鹊共舞。春融融而叶生，夏艳艳而馨吐。干擎苍穹，枝扫云雾。御寒而不惜叶离，
拒日而不畏暑酷。托天宏志，能与松竹并肩；厚德施人，荫庇撩倒之户。电劈天而神恒，雷动地而根固。雨润无语，献叶而充饥肠，风拂有声，劝人
而说今道古。?遥想当年，仰天云阴。鸟悲哀唱，水呜拨琴。上思晋之人满为患，臣睹情之日有所侵。诏令告民，留之者槐下相聚；锣声飘荡，迁之
者静候佳音。于是人头攒动，语言纠纷。扶老携幼，他物未寻。聚槐下之一片，加棍棒而就擒。于是呼天抢地，强架于刻甲之亭【7】；危言耸听，
被剖之连心之脚。驱如牛马，扑似虫蛾。老少人而愿系绳，大小便而请解索【8】。面色憔悴，无自尊而可言；神情痴呆，有走肉之感觉。?古槐意
诚，怀迁徙之百姓；良民情切，寻洪洞之宗根。景大启【9】君，竖碑修寺；袁世凯【10】将，弃戈拜神。于是有”庇荫嘉树”之誉，”御灾抗患
”之尊。国要员來而祭祖，海外人至而寻根。顶礼膜拜而至诚至善，默言祈求则至信至真。?及至辛未仲春，二月卉盛。祭祖节顺民意而开，古槐
树迎子民而挺。观其彩带轻飘，佳丽合影。人亦颜妍，槐亦神幸。大殿之下，黑压压众之满场；通道之旁，齐刷刷女之云涌。红毯通殿，迎三牲[1
1]之躯全；黄旌舞空，护五谷之斗整。良民思古，报祖宗之善缘；洪洞寻根，仰嘉树而为证耶！【依词林正韵】注释：1六纪：洪武六年【13
73】迁民至今已有六个世纪。2红巾军起义是韩山童、刘福通、徐寿辉等领导的元末农民大起义，爆发于元顺帝至正十一年(1351年)的颍
州。因起义军头裹红巾，故称"红巾军"，又因其烧香聚众，亦称"香军"。3太祖，指先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号;太祖父。4靖
难之役，又称靖难之变，是建文元年(1399年)到建文四年(1402年)明朝统治阶级内部争夺帝位的战争。5---6察罕帖木儿(C
haqan-temür，1328年-1362年)，字廷瑞，乃蛮氏人，元末将领。祖籍北庭(今新疆吉木萨尔北，即元之别失八里)。祖父是
乃蛮台、父亲是阿鲁温，都居住在颖州，所以变为颖州沈丘(今安徽临泉，非今河南沈丘)人，汉姓李氏。察罕帖木儿自幼攻读儒书，曾应进士举，
名闻乡里。其在山西执行的表里山河之政，物茂粮丰，难民流落于此，后使人满为患，开始迁民。7刻甲亭：大槐树景区的一处建筑，是官府在移
民脚小指甲刻的印记。8解索：解手一词自此而来。9景大启，光绪末任山东曹府观城厅典史。任满后，同乡刘子林时任长山县知县，聘景作幕，
后又任茌平厅典史，宣统末年辞官回乡。民国初后，任洪洞县商务总理。民国二年，积极倡议，在明代大槐树遗址旁建起碑亭，后又募集经费，建起
茶室，牌坊等。并编撰《古大槐树志》，石印流布。为大槐树研究创始者。民国五年参与《洪洞县志》纂修。10袁世凯军围剿革命军，至大槐树下弃戈拜树一事。11三牲：指猪，牛，羊全躯以祭祖用。 |
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